文博時空 作者 翟德芳 我的冀中訪古之行，井陘是最南的一站。其實井陘的位置已是河北的最西，再往西就是山西了。但河北似乎沒有冀西的說法，所以我仍把它放在冀中。

井陘在秦時設(shè)縣，到現(xiàn)在已經(jīng)有 2400 年的歷史了。其隸屬州郡雖時有變化，但總體位置是在今河北省的西部山區(qū)、太行山東麓。井陘自古以來就是燕、晉交通的咽喉要地，地理位置十分重要。我曾經(jīng)多次乘火車或自駕經(jīng)過井陘，此次腳踏實地，認(rèn)真訪古，還真是收獲頗大。

01

關(guān)塞要地古跡多

井陘以地形而得名。《太平寰宇記》說：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陘，故謂之井陘。” 井陘素有“天下九塞第六塞，太行八陘第五陘”之稱。所謂第六塞，乃是來自《呂氏春秋·有始》中所說的“何謂九塞？大汾、冥厄、荊阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸”，意思是在天下最險的九座關(guān)隘里，井陘排行第六；所謂第五陘，是來自《述征記》所載 “太行首起河內(nèi)，北至幽州，凡八陘：第一軹關(guān)陘，第二太行陘，第三白陘，第四滏口陘，第五井陘，第六飛狐陘，第七蒲陰陘，第八軍都陘”。陘，是指山脈中間斷開的地方，在太行山南起河內(nèi)郡（今河南黃河以北地區(qū)）、北至幽州（今河北北部）的主體山脈中，共有八個通道，井陘是第五處通道。

蒼巖山風(fēng)光

其地理位置如此重要，也就被歷來的官民所重視。井陘不乏古跡，其中重要的就有井陘瓷窯遺址、井陘古驛道、井陘古城、天長古城、福慶寺、龍窩寺石窟、于家石頭村等。因時間有限，我僅實地探訪了于家石頭村、福慶寺和龍窩寺石窟三地。

福慶寺山門

福慶寺位于井陘縣蒼巖山鎮(zhèn)胡家灘的蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，始建于隋代，現(xiàn)存建筑為明代風(fēng)格。其主體建筑為山門牌樓、書院、萬仙堂、靈官廟、大小橋樓殿、梳妝樓、藏經(jīng)樓、公主殿等。橋樓殿是在高數(shù)十丈的峭壁之間建的一座長 15 米、寬 9 米的單孔孤券形石橋，又在橋上建重檐歇山琉璃瓦頂樓閣式殿宇，殿內(nèi)塑有釋迦、藥師、毗盧和十八羅漢泥像。公主殿據(jù)說是隋代南陽公主當(dāng)年修行的地方。福慶寺歷史悠久，又有關(guān)于“蒼巖圣母”（即南陽公主，民間稱為三皇姑）的傳說，故香火久盛。

龍窩寺石窟

龍窩寺石窟位于井陘縣城西南 25 公里、天長古城西 10 公里、小龍窩村西 0.5 公里處的石崖上。此地原有龍窩寺，且規(guī)模較大，有大殿、配殿及僧舍等建筑。但后被拆毀，惟余崖壁上的摩崖石刻。摩崖石刻分布于寺之西與東北山崖上，分為石雕佛像與石刻題記兩部分。佛像共 47 尊，位于石崖石壁中部，均雕于崖上長方形弧頂石龕中，中部的五個較大的石龕上下錯落排列，其中四個石龕內(nèi)雕刻佛像、一個石龕內(nèi)雕刻菩薩像。佛像均于蓮花座上結(jié)跏趺坐，面部端莊慈祥，衣著樸實無華。雕刻風(fēng)格有宋初特點。

龍窩寺石窟佛像

同這兩處古跡相比，我認(rèn)為于家石頭村更有特色，所以后面主要介紹這個古村落。

02

最奇于家石頭村

人們對“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”這首詩都不陌生。這首詩的作者、明代兵部尚書于謙臨危受命，帶領(lǐng)軍民保衛(wèi)北京、擊退瓦剌的進(jìn)攻，事后卻被復(fù)辟的明英宗編織罪名，下獄斬首，家人充軍邊疆。其一子躲避追殺，逃往太行山深處，隱居于井陘南峪村，在此地生三子。長子于有道由南峪村再遷入荒無人煙的深山，開荒狩獵，以石建房，是為于家村之始。其時間當(dāng)在明成化年間（1465-1487），所以這個村子至今已有五百余年的歷史了。

于家石頭村平面圖

既是石頭村，就全是石頭的世界。其中的石頭古街堪稱于家村的一大景觀。全村六街七巷十八胡同，縱橫交錯、曲伸延展，街道均以亂石鋪成，石街兩旁是一座座石頭院落，間有深宅大院、高房繡樓、古廟古閣深藏其間。于家村現(xiàn)存石頭房屋 4000 多間，石頭街道 3000 多米，石頭用具 2000 多件。村中觸目皆是石頭，樓閣、房院、桌凳、碾磨、街巷、橋涵，都是石建，簡直就是一部用石頭描繪的畫卷。游客穿行在街道，兩旁是一排排古式門樓、石頭瓦房或窯洞、平房，全村用石頭蓋的房院不下百座，其中最為壯觀的當(dāng)數(shù)“四合樓院”和清涼閣。

于家石頭村的街道

四合樓院是一座上磚下石的巍峨建筑物，始建于明末，有房屋百間，建筑面積近千平米。分為東西兩院，兩院正房下層均為石券洞室，九間無梁殿建筑古樸典雅，房內(nèi)粗梁大柱，寬闊高大。據(jù)說這座四合樓院的家族在明清時期曾出過十二名文武秀才，故“四合樓院”在于家石頭村是首屈一指的大戶，在周圍一帶也甚有名氣。

四合樓院臨街的高墻

清涼閣是位于村東口的三層樓閣，據(jù)傳是明萬歷年間（1573-1619）于氏族人于喜春一人所建。整個樓閣不打地基，不填輔料，以天然巖石為基礎(chǔ)，平地而起，石料不經(jīng)雕琢，隨形壘砌而成。五百年過去，此閣經(jīng)歲月消磨，風(fēng)吹雨打，愈顯滄桑厚重，是于家石頭村的標(biāo)志性建筑。

清涼閣

清涼閣的最上層是磚木結(jié)構(gòu)，下面兩層全為石建，第一層為搭券四門式，第二層為實芯四室式，第三層為明柱回廊式，所用石塊有的長過數(shù)米，有的重達(dá)數(shù)噸。構(gòu)造粗獷奔放，設(shè)計獨出心裁。當(dāng)?shù)孛裰{贊其“一塊石頭一匹梁、一塊石頭一堵墻”，確實風(fēng)格獨特，蔚為壯觀。

由村口遠(yuǎn)望清涼閣

我登上清涼閣，發(fā)現(xiàn)閣上面兩層皆為廟宇：最上層是玉皇廟，供玉皇大帝。第二層分四室，東室為三皇廟，供堯舜禹；南室三義堂，供劉關(guān)張；北室閻王殿，供閻羅王；西室觀音祠，供送子觀音、癍疹娘娘和眼光娘娘。其配置是一廟多用，兼顧多種需要，有著濃重的地方特色。

03

石頭村里的大智慧

于家始祖于有道初到這里時，此地還是荒無人煙，于家人“與木石居，與鹿逐游”，生活條件十分艱苦。其族人篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，用石頭搭房壘屋，開荒種田，就連炊具餐具也全部用石頭打磨而成。就這樣，他們靠著滿山石頭，開辟出一方鄉(xiāng)土，在此繁衍生息，從開始的幾戶人家，發(fā)展為大型村落。而今石頭村有居民 1600 多人，其中 95 %以上是于姓。我在村中碰到一位老者，同其攀談，他說他是于有道的第二十世孫，于家村由始祖于有道起，已在此繁衍至 24 代。一族之人，其堅韌不拔如此，真是令人欽佩！

于家村的石頭建筑功夫

于家村的規(guī)劃充分體現(xiàn)了建設(shè)者的智慧。村莊的開拓者對建房布局和街道設(shè)置都有明確規(guī)范，東西為街，南北為巷，不通謂胡同，全村共六街七巷十八胡同，總長達(dá) 3700 多米；街巷的規(guī)格，街寬 3-4 米，巷和胡同寬約 2-3 米。這些街道全為青石鋪就，雖寬窄不一、長短不等，但井井有條。這些明清古道，其歷史久遠(yuǎn)的達(dá)五百載，稍近的也有三百年，歲月滄桑，人來畜往，每塊石頭都被磨得細(xì)膩光滑。逢有雨天，雨水沖刷，熠熠發(fā)光，是石頭村難得的風(fēng)景線。

于家石頭村的小巷

于家村的供水設(shè)施也很有特色。于家村在建村之初，先祖?zhèn)儗π钏⒂盟头浅Ｖ匾暋Ｓ谑舷茸嫔形遄樱驮谀仙侥_下挖了五個水池，分別取名大爺池、二爺池……五爺池。由于是山區(qū)，水極其寶貴，對水的管理甚嚴(yán)，清乾隆三十九年立 “柳池禁約”碑，規(guī)定照顧孤寡老人用水，對偷水、浪費者加以處罰。隨子孫繁衍，人口增加，各戶開始自己打井、修窖。如此年復(fù)一年，井窖越來越多，如今全村共有新舊水井 700 多眼，水窖近 300 口，水池 18 個，是總戶數(shù)的兩倍多。

于家村的水井

村人發(fā)現(xiàn)水井還有一個作用，就是可以放大聲音，所以在于家村的每一處戲臺下面，都有一眼水井，這水井就是一個擴音設(shè)備，可以將戲臺上的聲音放大、變得好聽。

戲臺下面的水井

于氏宗祠院落內(nèi)部

于家村里有幾座戲臺，還有數(shù)處觀音閣、真武廟、全神廟等廟宇。其中位于石頭村正中的于氏宗祠始建于 1921 年，坐北向南，房院寬闊，用料講究，做工細(xì)致，外觀排場。正堂門口鑲嵌四個鎏金大字“懓見愾聞”，其含義是深切懷念已經(jīng)去世的尊長和親人。院內(nèi)正殿有于謙塑像，兩邊的墻上則是于家的家譜，加上古鼎古聯(lián)，一派莊嚴(yán)肅穆，也是教育子孫慎終追遠(yuǎn)、不忘初心之深意。

作者介紹

圖片 | 翟德芳

排版 | 小謝

設(shè)計 | 雨欣