編者按

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”在去年上海書展上推出的《唐五代詩全編》試讀本杜牧卷的扉頁，印有復(fù)旦大學(xué)資深教授陳尚君手寫的這句自題。1月12日，在北京圖書訂貨會上，《唐五代詩全編》再推試讀本戴叔倫、許渾和陳陶卷。目前，這部超1200卷，逾1500萬字，收入詩人近4000名，詩55000余首的巨著已全部寫定、編定，近期將由上海古籍出版社出版。

唐詩是中國傳統(tǒng)文化的高峰。目前最為人熟知的唐詩文獻總集《全唐詩》為清人所編，成書倉促，存在諸多編訂問題。三百年后，在全新的材料與技術(shù)條件下，陳尚君窮盡現(xiàn)有文獻——包括敦煌文獻、域外漢籍、出土文獻、佛道二藏和傳世善本，重新編訂了有唐一代的詩歌。

這項工作始于上世紀80年代初，凝聚了一位學(xué)者四十余年的心血。陳尚君曾表示：“我沒有提高唐代詩歌的總體水平，因為最好的作品我們已經(jīng)看到了，但是我展現(xiàn)出了唐詩文本乃至唐代社會多元多層次的狀況，而且我希望把唐詩從唐代到宋元明清各代的文本演變情況做適度的表達。”山東大學(xué)特聘教授、中華書局原執(zhí)行董事徐俊評價，《唐五代詩全編》的文本是動態(tài)的，陳尚君的工作，力圖展現(xiàn)一種“活化”的唐詩生態(tài)：唐詩產(chǎn)生的土壤和環(huán)境，唐代詩人的生命力與生存狀況，唐詩傳播與接受的鏈條……唐詩的全部風(fēng)貌，將被高光照亮。

當(dāng)日，陳尚君談到了寫定全部唐詩的方略與學(xué)術(shù)目標(biāo)，以及兩次試讀本展示的學(xué)術(shù)追求。《文匯學(xué)人》特此記錄刊發(fā)。

看到試讀本印出來，覺得很激動，想到了林子祥的歌。一句是“人生有特殊意義”，第二句就是“做個好漢子，男兒當(dāng)自強”。自己覺得幾十年來，一直在努力地爬坡，努力地向上，所以這部著作過程中的辛苦以及興奮，遠遠地超過了我從人生起點時候能夠看得到的目標(biāo)。

全書即將完成，即將出版，面對讀者，我既誠惶誠恐，又興奮不已。因為這部書將會展示唐一代文學(xué)的輝煌，唐代詩歌的成就，也是對唐詩創(chuàng)作的立體、生動、多元的展示。我自己在做的過程之中，也是不斷地處于這種愉悅和興奮之中，今天愿意和大家分享這樣的心情。

從唐詩名篇的疑問說起

其實，我們現(xiàn)在看到的大量日常誦讀的唐詩，都是有問題的。“床前明月光”大家都知道，李白的文本和我們現(xiàn)在看到的完全不一樣。宋蜀本《李太白文集》、宋楊齊賢、元蕭士赟《分類補注李太白詩》都是：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”我們看到的版本是明人李攀龍改的。

還有，孟浩然的《春曉》，其實在宋本中題作《春晚絕句》，他寫到的是暮春那一種傷感的情緒。陳子昂的《登幽州臺歌》，其實是明人楊慎擬的題目，陳子昂的友人盧藏用概括陳子昂《薊丘覽古》而成的一首詩。張繼的《楓橋夜泊》，所謂“姑蘇城外寒山寺”，我相信是在一個遙遠的山間聽到鐘聲，有所感悟，在最早的文本中，這首詩題作《夜宿松江》。王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流”，大家都讀了，其實在唐宋時期至少有三個作者，王之渙說不占優(yōu)勢，而且具體結(jié)論，學(xué)者還都有分歧。

最有名的“清明時節(jié)雨紛紛”，甚至可能不是唐詩，而是南宋中期以后才出現(xiàn)。所以在這些情況之下，我們特別要說明，唐詩文本的形成，是有一個復(fù)雜過程的。

《全唐詩》的成書與問題

不作選擇地編纂唐詩，可以追溯到南宋洪邁《萬首唐人絕句》、趙孟奎《分門纂類唐歌詩》，到明代后期開始有意識地編一代的詩歌，如黃德水、吳琯編《唐詩紀》，僅成初盛唐170卷。胡震亨《唐音統(tǒng)簽》1033卷，清初季振宜編《唐詩》717卷，規(guī)模大備。這樣的工作積累了很長的時間，到清康熙四十五年（1706），因清圣祖倡議，《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅組織，由十位閑居江南的在籍翰林，在揚州編成《全唐詩》900卷。康熙皇帝序稱《全唐詩》收錄2200人，48900首，日本學(xué)人平岡武夫統(tǒng)計是2567人，49403首又1555句。

今人研究得知，《全唐詩》是以季振宜的書為基礎(chǔ)，據(jù)胡震亨的書補遺，倉促編錄而成，用了一年多一點的時間，用內(nèi)府刊本的名義，其實是在揚州編訂刊行。其大端的問題是：誤收、漏收；作品、作家重出；小傳、小注的舛誤；編次不當(dāng)，還可以列出許多，最重要的缺憾是，它沒有說明文本的來源。

我做的工作的起步，就是唐詩補遺。從日本人市河世寧《全唐詩逸》（1796）開始，到《全唐詩外編》（1982）補錄2000首，到我的《全唐詩補編》（1992）補詩逾6000首。

對《全唐詩》考訂重編之議，實際上是從聞一多開始，到岑仲勉、李嘉言在大量考訂后有所倡議，上世紀80年代以來有一系列工作展開。我個人也是經(jīng)歷了三個階段，最早是做唐詩補遺的工作，其次是和別人合作的階段，第三階段就是最近十幾年，我自己一個人來做。

我最大的感慨就是，現(xiàn)在的工作條件，像古籍?dāng)?shù)碼化以后可以全文檢索，以及古籍善本資源的全球的公布，電腦寫作可以在一個文件夾中包括上萬個文件，每個文件都可以作成千上萬次修改，給我的工作帶來了意想不到的效果。從我個人所確立的體例和追求來講，不僅是求唐詩之全，而且求唐詩之真，且求盡可能地接近唐人寫作的原貌。這些工作，前人是難以想象的。

寫定全部唐詩的方略與學(xué)術(shù)目標(biāo)

寫定全部的唐詩，其中方略和學(xué)術(shù)目標(biāo)到底應(yīng)該是什么？我想首先是窮盡文獻，凡引到唐詩的第一手基本文獻都引用到了。

第二是，凡所引書盡可能用善本。看的書太多了以后，就會知道不是什么書都有價值的，不是什么書引用的唐詩都是有意義的。最重要的典籍，曾用過許多版本，如《文苑英華》，通行是中華書局影印宋配明刻本，宋本存150卷，后來傅斯年圖書館有10卷宋本影印，還用到了傅增湘的校記，以及最近國家圖書館公布的明鈔本，也就是傅增湘所據(jù)的底本。

第三個是詩人小傳的編寫、詩集文本的溯源、鑒別真?zhèn)蔚膫髡`，還原唐代本真的面貌、歷代流傳的變化，都是要求全、求真、求細。也就是說將每個詩人每首詩都追溯文本來源，記錄傳播變化，參考歷代研究，重新寫定。這個很重要。我是真的感覺到遇上一個幸運的時代。嚴格地說，我個人有一些很奇特的癖好，我對生物分類很有興趣，對古今地理也很有興趣，這種興趣也影響到我對唐詩文本的掌握。大家知道，生物分類中最重要的原則，是對全球生物資源的徹底調(diào)查和占有，上天入地的調(diào)查，對于所有的生物，從門、綱、目、科、屬、種做到無限的可分。這種方式實際上影響了我對唐詩文本處理的觀念。即任何一個詩人都曾真實存在，每一首詩都有獨自特殊的流傳軌跡，新的總集的編集是為學(xué)者和讀者提供完整、可信的文本，儲材備用，足資征信。

最后完成的《唐五代詩全編》的基本情況，正編是凡1200卷，其中有唐一代是937卷，五代28卷，十國145卷。世次不明的還有10卷。曾有朋友問我，你還有多少唐詩人不認識的？我可以告訴你，現(xiàn)在有詩而事跡不明的作者，10卷之中大概還有250多人，我真不知道他們是干什么的。另外對于神仙鬼怪，我用了明代茅元儀的說法，稱之為“幻部”，是12卷，希望給以編造神仙鬼怪故事的作者以第二層級的著作權(quán)。最后作者不詳?shù)臒o名氏詩有68卷，其中最后5卷是唐人依托前代的詩歌。還有別編25卷，就是對歷來的傳誤詩，也加以收集和考訂。這樣的分類，就是希望全書能夠窮盡各種變化。

那么到底增加了多少首？我到現(xiàn)在都沒有辦法確切地統(tǒng)計。我只看到一年一年很快地過去，一天一天很快地過去——每天看著日升月落，稀見善本和新出文獻奔涌而至，應(yīng)接不暇。好處在于，我因一己操作，不借助手，可以不斷地微調(diào)體例，判斷真?zhèn)危兓恢茫遄梦淖帧?/p>

至于這本書的體例，也努力參考了前賢同類的著作。最重要的可作參考的，一是逯欽立先生的《先秦漢魏晉南北朝詩》，不分完殘地詳盡記錄文本的來源。應(yīng)該來講，一首詩的文本流傳的痕跡，會在各種書中留下記錄，這些記錄是我們考證校訂文本的依據(jù)。另外一個就是唐圭璋編纂、王仲聞參訂的《全宋詞》，這個書精彩的地方是由繁到簡，它最重要的一個做法是附錄中有互見詞的校訂，逐一說明傳誤詞的篇題、本文、來源及考訂。

還有唐圭璋先生的《宋詞紀事》，我在80年代擬仿作《唐五代詩紀事》，一直沒有完成，現(xiàn)在一并呈現(xiàn)。許多的唐詩來自別集和總集，流傳過程中也有不斷的舛誤，但它基本的主干是可靠的（也有偽集）。不過，還有很大一部分的詩是靠史書、筆記、詩話等等傳說流傳下來的，這一部分詩的變化痕跡就更多。我覺得唐先生的書開創(chuàng)了一個很好的體例，就是關(guān)于詩歌寫作的第一手本事的記錄，是很重要的，其中有差訛，則仍需考訂。

另外還有孫望先生的《全唐詩補逸》，他有一個很特殊的體例，就是區(qū)分原題和擬題。

這些前輩開創(chuàng)的好的體例，在我的編纂過程中都努力加以汲取，希望達到一個比較高的學(xué)術(shù)目標(biāo)。

兩次試讀本展示的學(xué)術(shù)追求

最后我想要介紹兩次印行的試讀本，為何會選擇這幾位作者的詩歌來加以展現(xiàn)。

去年上海書展第一次試讀本，印了杜牧卷。杜牧是一個很特殊的例子，他水平非常之高，詩也寫得好，字也寫得好，但是他覺得未盡抱負，最后他把自己所有的存稿都燒掉了。好在他的外甥裴延翰保存了他的詩歌，所以現(xiàn)在我們可以看到《樊川文集》所存詩4卷，還有《外集》《別集》各1卷，另有不少集外詩，最后寫定杜牧詩，存457首又6句。

我在做的過程之中，一是存校，即據(jù)可靠文獻加以校錄。二是辨?zhèn)巍！度圃姟匪斩拍猎姡F(xiàn)在刪去75首偽詩，其中60首是許渾的。三是存疑。前說保存的杜牧詩中，仍有大量與杜牧生平捍格的詩作，多達37首，各家考證，如舉“作者家在湖湘”“作者家居湘中”“以南方為鄉(xiāng)國”“作者為年老大而貧病者”“作者長期落魄途窮”“杜牧一生未曾游邊”“不合杜牧身份”等，可備一說，但又難作結(jié)論。既不知為誰作，只能將疑點揭出，存疑不刪。第四是補罅。第五是稽事，考索詩歌本事。“十年一覺揚州夢”，“十年”還是“三年”，可由杜牧在揚州的經(jīng)歷確定。還有一首“落葉成蔭子滿枝”，涉及杜牧在池州的一段外遇，也牽涉到詩人杜荀鶴是不是杜牧的遺腹子。

唐詩的時代和我們現(xiàn)在一樣，社會上流傳著大量的八卦，但是作為唐詩的編訂者，我想我要盡可能地把這些八卦的真相給予還原，做文本的梳理。

這一次所印的試讀本，是戴叔倫、許渾和陳陶三家。這些選擇都有特殊的意義，我在這里稍作說明。

明代中葉開始流傳戴叔倫的別集，現(xiàn)在可以看到有七八種不同的文本，都是偽造的——一半真一半假，這是明代商業(yè)文化發(fā)達以后，印書生意中一種特殊的景象。偽詩這么多，我調(diào)查了所有的文本，都不敢取信。戴詩的辨?zhèn)危瑥拿髂╅_始到近代，有許多人寫過文章，我也寫過文章。現(xiàn)在可知，可靠的詩是186首，殘詩2首又2句。這些都有唐宋至明中葉以前的可靠書證。那么戴叔倫名下的偽詩有多少呢？可斷定為偽詩的，皆刪歸存目，王安石4首，周端臣1首，元張弘范1首，丁鶴年5首，明前期七八人詩20多首，還有不知誰作但肯定是偽的有20多首，可以證偽的詩有67首。沒有早期文本驗證、真?zhèn)尾豢芍模€有47首，也就是說偽詩一共有114首。

對于這樣的一個情況，把前人的各種考證都匯總起來，加以客觀地表達，就是我的工作。前面說到唐圭璋先生對于存目詩有一種“四格”體例，最后一格是通過一兩百字甚至幾十個字，把辨?zhèn)蔚母鶕?jù)交代出來，我便是仿唐先生的體例。

這次還印了許渾8卷。我本來是想把杜牧和許渾放在一起，因為他們兩個人私交很好，而且他們兩個人之間的詩互相混雜。

選擇把許渾印出來，是因為他的詩歌早期文本很多。他的《烏絲欄詩真跡》，是他晚年自己寫定的500首，手寫的。宋人還看見，裁截了以后分了好幾段。民族英雄岳飛的孫子岳珂編《寶真齋法書贊》中，把許渾的這個卷子可以見到的三分之一，大概170多首，全部抄錄。可惜這本書后來也失傳了。清人從《永樂大典》里面又把它輯出來，諱改了幾個字。到現(xiàn)在為止，唐人名家詩歌的真跡，除了杜牧的《張好好詩》，以及近代曾經(jīng)流傳有李郢的自寫詩有三四十首，其他就沒有了。

同時許渾又有三種宋元本，那么現(xiàn)代人就討論，哪一部分是許渾的原稿，哪一部分是許渾的改稿。我們還是堅持許渾個人的真跡是第一，三種宋元本以及各種文本是有層次地加以表達。

采取這樣一個對照的方式，是把許渾的詩多元地展現(xiàn)出來。這里要特別說明，西方學(xué)者比較關(guān)注唐詩流傳以后的改動，我更多地會關(guān)注出自作者本人的改動。就好像我曾經(jīng)說過李白詩的改動，個人的私事只有私密的朋友可以讀懂，我對李白很是著迷，所以李白的私密的事情我是讀得懂的，你信不信？我要說這些改動是李白做的。

第三位是陳陶。陳陶有很特殊的意義就在于，在《全唐詩》里面所有陳陶的詩都收在南唐。現(xiàn)代的學(xué)者認為，晚唐有一個陳陶，南唐有一個陳陶，是兩個人。我這次每一首詩都要落實到作者，我確認，所有的陳陶的詩都是晚唐的那個寫的，而南唐的陳陶就是一個影子，誰也沒有見過，也沒有確鑿的痕跡，但是是有很多故事。這就可以看到事實與傳說之間的距離。

印第二次試讀本，我本擬做六家，其中杜牧前此印過，這次改動較多，避免重復(fù)未印。

唐彥謙的部分已經(jīng)做好了，交稿前十分鐘發(fā)現(xiàn)明抄《文苑英華》有一處兩首唐彥謙的署名詩，傅增湘失校，我也沿舊說以為是羅隱詩，一處記載歧義在書稿中要做四處改動，因此臨時撤下。還有段成式，是在杜牧后的3卷，我覺得可以展示的一是集句詩的處理體例，二是以家屬圈或朋友圈編次的體例，三是其中有一節(jié)元繇詩誤為周繇詩的考證，沿用了已故陶敏教授的考證。

全部幾千詩人，每家文獻都有其獨特性，難以全部說明，在此僅舉例而已。

文章來源：文匯報

作者：陳尚君