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陳永偉/文

繼臉書（Facebook）把自己公司的名字改成了Meta之后，一貫對(duì)新概念保持低調(diào)態(tài)度的微軟也終于放下了矜持，高調(diào)地加入了元宇宙的開拓大軍。有意思的是，微軟帶給元宇宙的第一款產(chǎn)品叫做Mesh　for　Microsoft　Teams。這是個(gè)什么樣的產(chǎn)品呢？微軟官方給出的說明是，這款產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)的主要是混合現(xiàn)實(shí)功能，把辦公協(xié)作功能帶入元宇宙。也就是說，現(xiàn)在人們?cè)谠钪嬉材苡肊xcel制表、用PPT做幻燈片了！看著微軟的這款新產(chǎn)品，打工人們不禁感嘆：果然是“打工人，打工魂”，就算是躲進(jìn)了元宇宙，終究還是逃不開打工的宿命啊！

臉書、微軟對(duì)于元宇宙的青睞當(dāng)然不是個(gè)例。事實(shí)上，自從元宇宙的概念爆火之后，就不斷有公司宣稱自己是元宇宙公司。例如，很多原來做VR的企業(yè)就說自己做的是元宇宙，因?yàn)槿藗兺ㄟ^他們的VR眼鏡就能看到區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的另一個(gè)世界；很多原來做游戲的企業(yè)也說自己做的是元宇宙，因?yàn)樵谕嬗螒驎r(shí)，人的精神就會(huì)飄移到游戲所創(chuàng)造的新世界，而且還是“沉浸式”的。我不知道這些公司在進(jìn)行類似的宣傳時(shí)是否相信自己的說辭，但至少我身邊的大多數(shù)朋友對(duì)這些說法的反應(yīng)是：“就這？”

那么，問題出在哪兒呢？為什么這些企業(yè)確實(shí)在某些意義上把人們帶入了一個(gè)新的世界，但人們卻直觀地認(rèn)為，這些并不足以作為一個(gè)元宇宙呢？答案很簡(jiǎn)單——很多自我標(biāo)榜為元宇宙的項(xiàng)目其實(shí)都有形無實(shí)。

從構(gòu)詞法上看，元宇宙是Meta和Verse的合體詞。Meta是希臘語中超越的意思，而Verse則是宇宙（Universe）的簡(jiǎn)寫。很顯然，這樣的構(gòu)詞結(jié)果已經(jīng)明明白白地告訴了我們，元宇宙要成其為元宇宙，就必須滿足兩個(gè)層面的要求：一是要超越；二是要復(fù)刻。

所謂超越，要求的就是元宇宙必須要和現(xiàn)實(shí)世界不一樣，在元宇宙里面，人們一定要能夠做到某些現(xiàn)實(shí)世界中做不到的事情。而所謂復(fù)刻，指的則是需要在元宇宙里面建立起與現(xiàn)實(shí)世界類似的社會(huì)運(yùn)行邏輯。從具體的設(shè)計(jì)上看，元宇宙的規(guī)則不必和現(xiàn)實(shí)世界完全一致，否則元宇宙也就失去了它存在的必要。但是，決定現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的一些關(guān)鍵邏輯和規(guī)則必須要在元宇宙中找到對(duì)應(yīng)，否則人們就很難將元宇宙認(rèn)可為一個(gè)真正的世界。

而從操作上看，建立一套與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)應(yīng)的運(yùn)行邏輯，恐怕要比創(chuàng)造出各種令人著迷的VR特效難上不知道多少個(gè)數(shù)量級(jí)。從這個(gè)意義上看，如果我們要想創(chuàng)造出一個(gè)真正意義上的元宇宙，最艱巨的挑戰(zhàn)，恐怕還是在元宇宙運(yùn)行規(guī)則的復(fù)刻上。

元宇宙的運(yùn)行規(guī)則可能是多層次的。在諸多的規(guī)則當(dāng)中，最重要的應(yīng)該是其中的經(jīng)濟(jì)邏輯。那么，在未來可能到來的元宇宙當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)邏輯究竟會(huì)怎樣？或者說，它們應(yīng)該怎樣？抱著這些問題，我們不妨來作一番暢想吧。

稀缺的構(gòu)建

在思考元宇宙的經(jīng)濟(jì)邏輯之前，我們不妨先對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)邏輯進(jìn)行一些思考。在現(xiàn)實(shí)世界中，經(jīng)濟(jì)邏輯的起點(diǎn)是什么？似乎每一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書都有不同的回答。有的說是效用，有的說是價(jià)格，也有的說是產(chǎn)權(quán)。在我看來，其實(shí)以上所有這些概念都可以從一個(gè)更為原初的概念——“稀缺”（Scarcity），里面衍生出來。

所謂“稀缺”，指人欲望的無限性和現(xiàn)實(shí)條件有限性之間的矛盾。我們每個(gè)人都有各種各樣的欲望，并且這種欲望是無限膨脹的。沒吃飽時(shí)想吃飽，吃飽了后想吃好，吃得好了，又想穿得更好……欲望的膨脹總是無窮無盡。但相比于欲望，現(xiàn)實(shí)條件總是有限的，隨心所欲的“買買買”很快就會(huì)把我們的錢袋掏空。面對(duì)有限的預(yù)算條件，就必須收斂無限的欲望。在進(jìn)行購(gòu)物決策時(shí)，我們就要給所有的欲望排一個(gè)序，確認(rèn)出哪個(gè)更重要，而哪個(gè)相對(duì)次要一些，哪個(gè)要先買，哪個(gè)則可以先放一放。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書里面，這個(gè)心理的排序被抽象出來，就是效用的概念。由于各種物品都可以給人帶來各種各樣的效用，因而人們就會(huì)對(duì)它們進(jìn)行爭(zhēng)奪。這時(shí)，誰擁有某物，而誰不擁有，誰可以支配某物，而誰不可以等問題就變得很重要了。于是，產(chǎn)權(quán)的概念也就應(yīng)運(yùn)而生。有了產(chǎn)權(quán)，人們就可以定分止?fàn)帲瑥亩庥跒楂@取某物而訴諸暴力。這時(shí)，市場(chǎng)的手段，也就是用自己擁有的去換取自己所想要的，就成了配置資源的最主要方式。如果一個(gè)人是理性的，那么他在購(gòu)買商品時(shí)總會(huì)不斷在自己的所欲與所有之間精打細(xì)算。他們需要盡力地在市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)，以便讓自己所占有的東西能夠盡可能換到更多自己所要的東西。通過市場(chǎng)上無數(shù)個(gè)人的交換，就形成了對(duì)世間萬物的供給和需求，而供給和需求一起，就決定了世間萬物的價(jià)格。

通過以上的簡(jiǎn)單推演，我們可以看到，無論是效用、價(jià)格，還是產(chǎn)權(quán)，其實(shí)都可以還原到稀缺這個(gè)概念。在現(xiàn)實(shí)的世界為什么會(huì)有稀缺，這一點(diǎn)似乎是不言自明的，因?yàn)槲锢淼囊?guī)律決定了這一切，原子化的世界決計(jì)不可能支撐起我們所有的欲望。但是在元宇宙，稀缺這個(gè)概念本身可能就會(huì)成為一個(gè)問題。元宇宙是一個(gè)比特的世界，里面的萬事萬物，歸根到底就是一串代碼，都可以簡(jiǎn)單地修改代碼來得到。想要什么，就可以有什么。即使是在真實(shí)世界里千金難買的時(shí)間，人們也可以調(diào)整對(duì)于腦部的刺激來實(shí)現(xiàn)。在這樣的情況下，稀缺本身可能就不存在了。

那么，在元宇宙當(dāng)中，真的不會(huì)有稀缺了嗎？情況當(dāng)然不會(huì)是這樣。事實(shí)上，即使在元宇宙，稀缺也會(huì)存在。而且，它必須有。“虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)”（virtual economics）領(lǐng)域的先驅(qū)、美國(guó)印第安納大學(xué)教授愛德華·卡斯特羅諾瓦（Edward Castronova）曾經(jīng)對(duì)數(shù)字條件下稀缺性存在的必然性給出過一個(gè)解釋。他認(rèn)為，稀缺性的存在，其實(shí)是人們?yōu)榱颂嵘谔摂M世界中的體驗(yàn)而作出的一種人為設(shè)定。從人性上看，我們每個(gè)人都喜歡擁有自己的個(gè)性，而擁有差異化的物品，就是個(gè)性在外界的一種投射。試想，如果所有的人只能夠吃一樣的東西、穿一樣的衣服、住一樣的房子，那么這個(gè)世界將是多么無聊啊。正是由于這個(gè)原因，即使從技術(shù)上看，人們完全可以在虛擬世界中獲得任何自己想要的東西，他們也必須人為地制造出差異化和稀缺來。

應(yīng)該說，卡斯特羅諾瓦的以上觀點(diǎn)是頗具吸引力的。作為特殊的虛擬世界，在元宇宙當(dāng)中，這個(gè)邏輯當(dāng)然也依然成立。不過，在我看來，除了這個(gè)理由之外，在元宇宙當(dāng)中設(shè)定稀缺性，其實(shí)還有一個(gè)重要的理由，就是要確立起人們建設(shè)元宇宙的激勵(lì)基礎(chǔ)。

在大多數(shù)的想象版本中，元宇宙都不是一個(gè)一次性整體成型的世界。相反，和現(xiàn)實(shí)世界一樣，它本身可以不斷地演化。而這種演化，則需要參與其中的每一個(gè)人的共同努力。例如，在一些具有元宇宙要素的游戲當(dāng)中，整個(gè)世界的搭建需要所有人的協(xié)力，大家配合得越好，游戲中的世界就發(fā)展越好。而對(duì)于一些更為開放式的元宇宙，則不僅需要參與者在元宇宙內(nèi)部通力合作，更需要他們?cè)谟螒蛑飧倪M(jìn)游戲的代碼，甚至更新硬件。參與者奉獻(xiàn)得越多，這個(gè)元宇宙發(fā)展得也就越好。在這種情況下，如何激勵(lì)好每一個(gè)參與者，讓他們保持充足的奉獻(xiàn)精神就成了一個(gè)問題。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在合作參與的人數(shù)較少時(shí)，要協(xié)調(diào)每一個(gè)人的激勵(lì)是相對(duì)容易的。在大多數(shù)時(shí)候，人們依靠自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，或者“為愛發(fā)電”的沖動(dòng)，就可以解決所有問題。然而，當(dāng)合作規(guī)模擴(kuò)大的時(shí)候，單純依靠自愿和利他的道德沖動(dòng)就很難持久維系每一個(gè)合作者的參與熱情。例如，互聯(lián)網(wǎng)早年的很多論壇，在規(guī)模發(fā)展到一定程度之后，就會(huì)陷入混亂或者沉寂。因此，要維護(hù)社區(qū)的長(zhǎng)期活力，就必須能夠構(gòu)建起一套相應(yīng)的激勵(lì)，讓每一個(gè)人的付出都能獲得相應(yīng)的回報(bào)。為了達(dá)到這個(gè)目的，人們就需要在合作中引入能夠被用于激勵(lì)的價(jià)值，而為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須首先創(chuàng)造出它的邏輯起點(diǎn)，也就是稀缺。

盡管看起來有點(diǎn)不可思議：在類似元宇宙這樣的一個(gè)虛擬世界，稀缺并非像真實(shí)世界那樣，源自于物理規(guī)律的限制，而是來自于人們的建構(gòu)，但現(xiàn)實(shí)確實(shí)是如此。事實(shí)上，現(xiàn)在人們所做的很多工作，就是試圖在元宇宙當(dāng)中構(gòu)建起稀缺性。例如，現(xiàn)在的數(shù)字水印、數(shù)字權(quán)利管理（Digital Rights Management，簡(jiǎn)稱DRM），以及非同質(zhì)化通證（Non-Fungible Token，簡(jiǎn)稱NFT）等重要技術(shù)，其實(shí)都是為了構(gòu)建稀缺的技術(shù)。以前一段時(shí)間十分火爆的NFT為例，很多人都認(rèn)為，這將是支撐未來元宇宙發(fā)展的一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。但是，NFT究竟有什么用呢？究其本質(zhì)，就是它可以在元宇宙內(nèi)創(chuàng)造出差異化、創(chuàng)造出稀缺。在元宇宙當(dāng)中，人們完全可以對(duì)數(shù)碼造物實(shí)現(xiàn)無限的復(fù)制，稀缺本來可以不存在。而借助于NFT技術(shù)，每一個(gè)物品都可以被打上獨(dú)有的標(biāo)簽，或者賦予特殊的涵義，從而成為獨(dú)一無二的東西。這樣一來，稀缺就被制造了出來。

價(jià)值的確定

有了稀缺性之后，元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就有了自己的邏輯起點(diǎn)。從理論上看，一切在現(xiàn)實(shí)世界中有的經(jīng)濟(jì)概念，都可以隨之演化出來。

和現(xiàn)實(shí)中一樣，人們?cè)谠钪娈?dāng)中通過不斷地交互，可以逐步摸索出各種物品的相對(duì)價(jià)值。類似的實(shí)踐，其實(shí)已經(jīng)可以在不少大型的網(wǎng)絡(luò)游戲中看到了。事實(shí)上，早在十多年前，“遠(yuǎn)古”游戲《暗黑破壞神2》中就自發(fā)演化出了一個(gè)價(jià)值交換體系。游戲中的一種符文被玩家作為了刻畫價(jià)值的一般等價(jià)物，被人們用來交換各種道具。這里的交換策略并不是游戲開發(fā)者給定的，但大批的玩家在長(zhǎng)期的交互過程中就形成了一種約定俗成的規(guī)律。而在現(xiàn)在有元宇宙概念的游戲當(dāng)中，由于一般都引入了通證（Token）體系，所以這種價(jià)值的自發(fā)演化就會(huì)變得更快。在游戲中，一件物品可以值多少個(gè)通證，可以和其他的什么物品進(jìn)行交換，都可以在自發(fā)當(dāng)中被安排得明明白白。我想，游戲既然如此，未來更大規(guī)模的元宇宙實(shí)踐當(dāng)然也可以實(shí)現(xiàn)類似的過程。

和現(xiàn)實(shí)世界不同的是，在元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展之初，現(xiàn)實(shí)的世界就已經(jīng)是一個(gè)前定的存在了。因此，現(xiàn)實(shí)世界對(duì)元宇宙的影響可能會(huì)成為元宇宙價(jià)值決定的一個(gè)重要影響因素。

事實(shí)上，現(xiàn)在很多元宇宙當(dāng)中的資產(chǎn)都是直接通過直接拍賣來進(jìn)行初次配置的。比如，在Axie Infinity、Decentraland、Sandbox等有元宇宙概念的游戲當(dāng)中，就都有土地拍賣的概念。參與其中的玩家可以像參與真實(shí)世界的土地拍賣一樣，購(gòu)買虛擬世界當(dāng)中的地產(chǎn)，而荷式拍賣則是實(shí)現(xiàn)這種交易的最重要手段。從交易的結(jié)果來看，這些虛擬土地的價(jià)格通常都價(jià)格不菲。例如，2021年6月，Axie Infinity的9塊虛擬土地以888.25以太坊（ETH）的高價(jià)出售，根據(jù)以太坊當(dāng)時(shí)的價(jià)格，這批虛擬土地的成交價(jià)格約為150萬美元；而2021年7月，Sandbox上面積超過530萬“平方米”（注：這里的一個(gè)平方米指的是一個(gè)24*24的點(diǎn)陣）的虛擬土地以近88萬美元的價(jià)格出售。

很顯然，通過上述的拍賣，元宇宙中物品的價(jià)值就可以很容易地與現(xiàn)實(shí)世界建立一定的錨定。而根據(jù)每種物品與現(xiàn)實(shí)世界之間的價(jià)值比值，這些物品在元宇宙內(nèi)部的交換價(jià)值也就可以更容易被確定了。

貨幣的引入

當(dāng)各種物品的價(jià)值被確定后，元宇宙內(nèi)的交易就可以開展起來了。當(dāng)然，就像在現(xiàn)實(shí)世界一樣，當(dāng)交易的規(guī)模擴(kuò)展到一定程度之后，它就不可能持續(xù)地以一種以貨易貨的形式存在了，基于貨幣的交易將會(huì)成為發(fā)展的必然。

那么，在元宇宙當(dāng)中，貨幣會(huì)采用一種什么樣的形式呢？我想，要思考這個(gè)問題，不妨先看一下現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的貨幣是怎么演化的。馬克思在《資本論》當(dāng)中曾經(jīng)有一句名言，叫做“金銀天生不是貨幣，但貨幣天生是金銀”。這是什么意思呢？大致上就是講，金銀天生具有能夠充當(dāng)固定的一般等價(jià)物，也就是貨幣的各種良好性質(zhì)：它們不僅質(zhì)地均勻，容易分割，價(jià)值穩(wěn)定，而且便于攜帶——雖然金銀本身分量并不輕，但由于它們代表的價(jià)值很高，所以在現(xiàn)實(shí)中，人們攜帶很輕的一部分金銀就足以滿足大部分的交易需要了——用更為現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言講，就是用金銀來充當(dāng)貨幣，是可以最大幅度降低交易成本的。當(dāng)然，后來隨著交易規(guī)模的不斷擴(kuò)大，金銀也不再適合作為流通貨幣存在于市場(chǎng)上了。于是人們就發(fā)明了紙幣，而金銀則作為儲(chǔ)備，用以支撐紙幣的價(jià)值。

參考現(xiàn)實(shí)世界中的貨幣演化，我們就可以重新來思考元宇宙中的貨幣問題。在元宇宙中，如果有貨幣，那么它本身就是以數(shù)字形態(tài)存在的，它的質(zhì)地、分割等，顯然不是問題。問題的關(guān)鍵是，它到底能否有效保證價(jià)值穩(wěn)定，以及能否有效地達(dá)到節(jié)約交易成本的目的。在審視可行的方案時(shí)，這兩個(gè)問題就可以作為檢驗(yàn)的指標(biāo)。

一些人認(rèn)為，在元宇宙當(dāng)中，以比特幣為代表的加密貨幣可能會(huì)扮演貨幣的角色。我對(duì)此是有些懷疑的。一方面，加密貨幣的幣值太不穩(wěn)定，這很難滿足作為流通貨幣的需要。另一方面，至少?gòu)哪壳翱矗用茇泿诺慕灰仔史浅５汀Ｒ员忍貛艦槔湓O(shè)計(jì)要求每完成一筆交易就需要對(duì)全網(wǎng)進(jìn)行廣播驗(yàn)證，因而每筆交易都需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，花費(fèi)很大的算力。從這個(gè)意義上看，要用加密貨幣來直接作為元宇宙的貨幣恐怕并不合適——尤其是當(dāng)這個(gè)元宇宙的規(guī)模比較大時(shí)，這種設(shè)定的效率就會(huì)非常低。

一種或許更為可取的方式是，在每一個(gè)元宇宙內(nèi)部都開發(fā)獨(dú)立的通證。為了實(shí)現(xiàn)交易的效率，這些通證未必需要和比特幣一樣建筑于區(qū)塊鏈技術(shù)之上。而為了保證幣值的穩(wěn)定，這些通證可以采用某些資產(chǎn)錨定，以資產(chǎn)作為儲(chǔ)配的方式來發(fā)行。這里的資產(chǎn)可以是現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的貨幣，也可以是一籃子加密貨幣，選取的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)以它們有相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。這樣，元宇宙內(nèi)的貨幣體系就可以建立起來了。

各種設(shè)計(jì)必然是有利也有弊的。如果使用了區(qū)塊鏈技術(shù)來作為支持，盡管交易效率較低，但交易的安全性卻可以獲得比較好的保證。而反過來，如果放棄了直接使用區(qū)塊鏈技術(shù)，那么交易的效率固然高，但交易的安全性則可能會(huì)受到影響。考慮到這點(diǎn)，我們或許可以引入一種抽檢制度，在所有的交易當(dāng)中按照一定比例抽取部分交易作為檢查，一旦發(fā)現(xiàn)交易有造假，則給予重罰。從理論上講，只要處罰設(shè)置足夠高，就可以有效抑制人們的造假動(dòng)機(jī)——這種懲罰策略在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中或許不成立，但在元宇宙這樣的虛擬世界，可能就會(huì)更加適應(yīng)。通過引入這樣的機(jī)制，我們就可以在讓交易安全達(dá)到足夠程度保證的基礎(chǔ)上，盡可能實(shí)現(xiàn)交易的高效率。

需要指出的是，當(dāng)把元宇宙內(nèi)部的通證和外部的資產(chǎn)直接掛鉤時(shí)，也會(huì)引起一些副作用。因?yàn)樵谶@種設(shè)定下，就相當(dāng)于取消了元宇宙的貨幣發(fā)行獨(dú)立性。如果有人將大批外部資產(chǎn)（如美元、人民幣）兌換為元宇宙內(nèi)部的通證時(shí)，元宇宙就可能面臨急速的通貨膨脹，并伴隨著巨大的分配失衡。這就好像在一個(gè)網(wǎng)游當(dāng)中，一下子引入了一批滿身神裝的“RMB玩家”，那么其他玩家的游玩體驗(yàn)就會(huì)大幅降低。考慮到這種情況，或許可以設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)制，當(dāng)外部的貨幣流入達(dá)到一定值后，就啟動(dòng)“匯率”的浮動(dòng)，讓元宇宙內(nèi)的通證對(duì)外補(bǔ)貨幣升值。通過這種機(jī)制，就可以比較好的保證在元宇宙內(nèi)部貨幣價(jià)值的穩(wěn)定性。

生產(chǎn)要素的交易

下面討論一下元宇宙的生產(chǎn)要素交易。在現(xiàn)實(shí)世界，勞動(dòng)、資本和土地是最為重要的生產(chǎn)要素。那么，元宇宙當(dāng)中，有哪些是重要的生產(chǎn)要素呢？在我看來，比較關(guān)鍵的可能有兩樣，一是勞動(dòng)，二是算力。至于元宇宙中所謂的“土地”，正如前面所說的，它們更多是一種人為構(gòu)建出來的稀缺資源，如果有了足夠的勞動(dòng)和算力，它們本身是可以被構(gòu)建出來的。由于這個(gè)原因，我更愿意把它作為一種一般意義上的商品來看待，而不認(rèn)為它是一種獨(dú)立的生產(chǎn)要素。

與元宇宙相關(guān)的勞動(dòng)可以分為很多種：

第一種是在元宇宙經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)的勞動(dòng)。作為一個(gè)虛擬的空間，元宇宙的價(jià)值很大程度上取決于其給人的體驗(yàn)。而為了保證這種體驗(yàn)，元宇宙中就需要安排一些專門用于和人交互的NPC。當(dāng)然，這種NPC由誰來當(dāng)，就是一個(gè)選擇。一個(gè)方案找一些AI來當(dāng)NPC。但是，從現(xiàn)在看，這些AI給人的交互體驗(yàn)絕對(duì)達(dá)不到《失控玩家》里面那樣的水平，因而很難滿足人們的需要。而另一個(gè)方案，就是專門找一些人來扮演NPC。如果采用這種方案，那么NPC和人的交互活動(dòng)就形成了一種勞動(dòng)。和真實(shí)世界當(dāng)中一樣，這樣的勞動(dòng)也需要得到報(bào)償。

除此之外，在元宇宙當(dāng)中，很多任務(wù)可能是需要多人協(xié)同完成的。例如，在被稱為“元宇宙第一股”的Roblox游戲中，人們就需要一起建設(shè)社區(qū)，一起建設(shè)城市。這種共同的建設(shè)如果是出于所有玩家自愿的，那么這就是一種協(xié)作。但如果這種共同建設(shè)是某人要求其他人做的，那么它就成為了一種勞動(dòng)的雇傭關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，城市的建設(shè)也就成了一種在元宇宙內(nèi)的打工勞動(dòng)。

第二種是支撐元宇宙的勞動(dòng)。如前所述，元宇宙要運(yùn)轉(zhuǎn)好，需要很多相應(yīng)的技術(shù)支撐。比如，程序的底層需要有人開發(fā)，bug需要有人來處理，這些勞動(dòng)，盡管不發(fā)生在元宇宙內(nèi)部，但它們對(duì)元宇宙的發(fā)展卻是必不可少的。

第三種則是發(fā)生在元宇宙內(nèi)部的勞動(dòng)。例如，真實(shí)世界的打工人轉(zhuǎn)戰(zhàn)元宇宙，在里面用微軟的MeshforMi－crosoftTeams寫Word，做PPT，然后拿著PPT開會(huì)。這些活動(dòng)只是發(fā)生在元宇宙內(nèi)部，但是從本質(zhì)上來講，它們依然是真實(shí)世界勞動(dòng)的延伸。

對(duì)于以上三類勞動(dòng)，第一種毫無疑問應(yīng)該用元宇宙內(nèi)部的通證來激勵(lì)。事實(shí)上，在AxieInfinity等具有元宇宙概念游戲中，已經(jīng)提出了“玩中賺”（play toearn，簡(jiǎn)稱P2E）的概念。在這些游戲中，玩家或可以根據(jù)其游戲的時(shí)長(zhǎng)來獲取相應(yīng)的通證，或可以通過打怪升級(jí)來獲得獨(dú)有的裝備NFT，所有的這些，都可以作為他們的報(bào)酬。值得一提的是，在AxieInfinity上，有不少玩家都是因疫情而失業(yè)的人。對(duì)于他們來講，P2E就成了獲得收入的一個(gè)重要來源。

除了第一類勞動(dòng)，第二、三類勞動(dòng)嚴(yán)格來說都是元宇宙之外的，因而他們的報(bào)酬可以通過真實(shí)世界的貨幣，也可以通過通證來結(jié)算。當(dāng)然，從促進(jìn)元宇宙的發(fā)展來說，以通證結(jié)算或許是比較有利的。這可以促使人們以更高的頻率使用元宇宙，從而可以從多個(gè)方面促進(jìn)其發(fā)展。

至于元宇宙發(fā)展所需要的算力，則可以通過仿照比特幣網(wǎng)絡(luò)的做法，以工作量證明來分配一定的通證作為回報(bào)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，為了吸引普通用戶進(jìn)行分布式的算力供應(yīng)，也有一些產(chǎn)品試圖將算力的供應(yīng)包裝成某種形式的游戲。這樣，人們就可以在游戲當(dāng)中就實(shí)現(xiàn)了算力提供，并且同時(shí)獲得了相應(yīng)的報(bào)酬。

“跨宇宙”的價(jià)值交換

從構(gòu)建看，元宇宙絕對(duì)不可能是一蹴而就的，它更可能以一個(gè)個(gè)獨(dú)立項(xiàng)目的形式發(fā)展起來——這就好像互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展并不是源自于一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，而是源自于一個(gè)個(gè)獨(dú)立建立的網(wǎng)站。不過，就像一個(gè)個(gè)孤立的網(wǎng)站并沒有價(jià)值一樣，如果每一個(gè)元宇宙項(xiàng)目都是彼此獨(dú)立的，而不能彼此聯(lián)通，那么它們的價(jià)值也終將是有限的。唯有把各個(gè)元宇宙打通，讓人們?cè)谒鼈冎g自由穿梭，元宇宙的價(jià)值才能得到真正的體現(xiàn)。

然而，一旦我們要讓彼此獨(dú)立發(fā)展的元宇宙實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，就會(huì)涉及很多的問題。這些問題中，除了技術(shù)的困難外，還有一些經(jīng)濟(jì)問題恐怕是需要關(guān)心的：由于各個(gè)元宇宙項(xiàng)目是獨(dú)立打造的，其建造者和建造規(guī)范各不相同，那么它們之間的通證價(jià)值如何兌換？一個(gè)人在A宇宙當(dāng)中擁有的財(cái)富，應(yīng)該通過什么比例折算到B宇宙？

如果從現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)理論看，這會(huì)是一個(gè)十分復(fù)雜的匯率決定問題。所幸的是，隨著去中心化金融（DeFi）的發(fā)展，這個(gè)問題的解決就有了很好的解決基礎(chǔ)。現(xiàn)在，借助于Uniswap等DeFi產(chǎn)品，人們已經(jīng)可以很容易在不同的區(qū)塊鏈項(xiàng)目之間實(shí)現(xiàn)兌換。所有的一切，程序都可以根據(jù)供求狀況，通過可編程（Programmable）的方式來實(shí)現(xiàn)。在未來，這套系統(tǒng)應(yīng)該可以被用到跨元宇宙的通證兌換當(dāng)中去。不過，在應(yīng)用到類似系統(tǒng)時(shí)，我們也需要對(duì)DeFi產(chǎn)品的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)做好監(jiān)管和預(yù)防。比如，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，已經(jīng)有人利用不同區(qū)塊鏈產(chǎn)品之間的設(shè)計(jì)差異，綜合使用多種DeFi產(chǎn)品來設(shè)計(jì)出了套利方案，公然套取了大量的財(cái)富。對(duì)于類似的情況，應(yīng)當(dāng)要做好提前的預(yù)防工作。否則，一不小心就可能釀成“跨宇宙”的金融風(fēng)險(xiǎn)，其影響可能是十分巨大的。

元宇宙治理和分配政策

通過以上的分析，我們已經(jīng)可以大致看到一個(gè)類似于現(xiàn)實(shí)世界的元宇宙經(jīng)濟(jì)運(yùn)作框架。但是，和現(xiàn)實(shí)世界一樣，元宇宙也會(huì)遭遇很多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。在現(xiàn)實(shí)世界中，很多問題可以訴諸于政府來進(jìn)行解決，而在元宇宙當(dāng)中，可能沒有類似現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中這樣強(qiáng)力的政府組織，因此各種問題的解決恐怕需要依靠元宇宙參與者的自發(fā)治理來實(shí)現(xiàn)。

從現(xiàn)階段看，區(qū)塊鏈上“分布式自主組織”（DAO）的治理實(shí)踐或許可以為未來的元宇宙治理提供借鑒。DAO有很多重要的特點(diǎn)，例如，它具有自動(dòng)化執(zhí)行的統(tǒng)一規(guī)則，具有很強(qiáng)的透明度，權(quán)益相關(guān)者都可以表達(dá)自己的利益訴求，并且可以通證來對(duì)參與者進(jìn)行有效的激勵(lì)。實(shí)踐證明，只要DAO的設(shè)計(jì)比較得當(dāng)，就可以充分地調(diào)動(dòng)各方面的積極性，比較好地達(dá)成組織治理的目的。我想，在元宇宙的場(chǎng)景下，類似的經(jīng)驗(yàn)也可以得到有效的復(fù)制。

這里需要指出的是，一個(gè)組織的有效治理，必須是以地位平等為前提的。在現(xiàn)實(shí)中，隨著貧富分化的日益加深，人與人之間的經(jīng)濟(jì)地位會(huì)形成重大的差異。而經(jīng)濟(jì)地位上的差異則會(huì)反過來影響政治參與的熱情——事實(shí)上，很多國(guó)家的實(shí)踐都告訴我們，赤貧的人是幾乎沒有參政的積極性的。而反過來，由于他們的聲音無法被聽到，訴求無法被表達(dá)，因而也就很難被政府關(guān)注，其境況也就很難得到改善。和現(xiàn)實(shí)類似，在元宇宙當(dāng)中，人與人之間也可能會(huì)形成貧富分化，那么如何類似以上的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我想，一個(gè)可能的做法是制定最低收入制度，為所有人發(fā)放能夠在元宇宙生存的基本收入。唯有如此，才可能調(diào)動(dòng)哪些元宇宙當(dāng)中那些“窮人”的積極性，讓他們也參與到對(duì)于元宇宙的治理當(dāng)中來。

結(jié)語

好了，我想是時(shí)候結(jié)束這次對(duì)于元宇宙經(jīng)濟(jì)邏輯的暢想了。盡管我自認(rèn)為在進(jìn)行以上暢想時(shí)已經(jīng)秉承了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，但我?guī)缀蹩梢钥隙ǎ磥淼脑钪姘l(fā)展幾乎不可能和上面的推測(cè)一樣。

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)要比想象更為精彩！