粉之夢：溫柔而浪漫的顏色｜文物中的中國傳統(tǒng)色

文博時(shí)空2024-02-05 07:50

文博時(shí)空作者馬溫馨王佳歧

制圖｜孫嘉一

文物攝影｜杜廣磊

粉色，紅色和白色相混合，呈現(xiàn)出不飽和的亮紅色，非白非紅，甜美、純真，宛如初春的櫻花，輕盈飄落，溫柔地?fù)徇^心間。它散發(fā)著淡淡的甜香，如同兒時(shí)最愛的糖果，甜蜜而又純真。在這個(gè)夢幻般的粉色世界里，每一個(gè)角落都彌漫著柔情的氣息。

粉色，帶著祝福與希望，讓人們感知到無盡的溫柔與美好。文物中，它常常與荷花、芙蓉聯(lián)系在一起，粉潤而清麗。

菡萏

“池影碎翻紅菡萏，井聲干落綠梧桐。”（唐·齊己《驚秋》）。古人稱未開的荷花為菡萏（hàn dàn）。菡，猶含也，表未吐之意。尚未綻放的荷花，初生的花苞恰如少女，清純美麗，嬌艷欲滴。荷花微紅，藕淺紫紅，以物狀色，菡萏即“淺紫而微紅的顏色”。

如此柔美的顏色，與瓷器結(jié)合就形成了獨(dú)特的“粉彩”，與“青花瓷”、“顏色釉瓷”和“玲瓏瓷”并稱為“清代四大名瓷”，它是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。民國許之衡《飲流齋說瓷》中描述：“軟彩又名粉彩，謂彩色稍淡，有粉勻之也，硬彩華貴而深凝，粉彩艷麗而清逸。”

粉彩瓷是在高溫?zé)频陌状商ビ悦嫔希瑢⒉ＡО着c傳統(tǒng)彩料相融合，使各種彩色產(chǎn)生粉潤柔和的效果，再低溫?zé)贫伞Ｔ缭谇蹇滴跄觊g，粉彩作為瓷器釉上彩繪藝術(shù)已開始萌芽，雍正時(shí)期已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，乾隆時(shí)期已非常興盛。粉彩的藝術(shù)效果，以秀麗雅致，粉潤柔和見長，這與潔白精美的瓷質(zhì)分不開，它們相互襯托，相映成趣，清雅柔潤，充滿著詩情畫意，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感和觀賞價(jià)值。

蓮瓣紅

“斜伸白藕肱，互插紅蓮瓣。”（明末清初·黎遂球《戲擬六憶詩·其三》）花瓣呈桃紅色，艷若桃花，如意素舌；清香幽遠(yuǎn)。花形優(yōu)美，姿態(tài)高雅，給人一種清新脫俗的感覺。

曄如雨后云霞映日，晴空散彩虹。中國最美的一片云彩，不僅掛在天邊，也被古人繡在了披肩上。最早的云肩出現(xiàn)在伏羲、女媧、西王母的衣飾中。兩漢時(shí)期民間對西王母形象中肩部羽飾的描繪，即為“云肩”的雛形。

“云肩”一詞的正式使用始于金代。《大金集禮·輿服志》載大定年間“又禁私家用純黃帳幕陳設(shè)，若曾經(jīng)宣賜鑾輿、服輿、車輿、日月云肩、龍紋黃服、玉個(gè)鞘眼之鞍，皆須更改。”

蓮紅

“露拆渚蓮紅漸鬧，雨催陂稻綠初齊。”（南宋·陸游《湖邊曉行》）蓮紅，形容蓮花盛開之時(shí)的嬌紅色。

靜謐的夏日午后，輕風(fēng)拂過荷塘，荷葉翻卷，荷花輕綻，仿佛在訴說著季節(jié)的秘密。那井邊的梧桐葉上，凝結(jié)的水珠晶瑩剔透，輕輕滑落，濺起一串串清脆的聲響。

美人祭

美人祭，又曰美人齊，祭紅之淡粉色者也，又稱桃花色。“美人祭”也是一種瓷器，也叫祭紅或霽紅、積紅，釉色紅而細(xì)膩潤澤，色較輕淡，呈色安定而不流淌，是紅釉中的上品，釉色如佳人，且是稀世佳人，明代所產(chǎn)為最珍貴。

柔和桃

“柔和桃”，擁有天鵝絨質(zhì)地的蜜桃色，象征溫暖而舒適的色調(diào)，粉紅色和橘色融為一體，呈現(xiàn)出人類肌膚般的柔霧感。真誠的蜜桃色調(diào)給人友善溫柔的感覺，柔和、輕盈、寧靜，溫柔地托住了我們的情緒，它也是 2024 流行色。

這件清代的仿古芙蓉石蟠螭耳蓋爐就是南京博物院“玉潤中華”大展上最受追捧的“小粉爐”。芙蓉石是一種淡粉紅色—深玫瑰色的塊狀石英晶體，因顏色像芙蓉花一樣美麗而得名，又稱“玫瑰石英”“薔薇石英”“祥南玉”，玉石色澤粉嫩如清水芙蕖，質(zhì)地像果凍般晶瑩剔透，帶有油脂光澤，顏色粉潤，色澤奇特。因其透明度較高，可產(chǎn)生強(qiáng)的透射星光。

乾隆皇帝大力推崇玉器的還淳師古，于是出現(xiàn)了許多仿古玉器，被大家戲稱為“乾隆爺?shù)纳倥摹钡男》蹱t，堪稱其中的一絕。芙蓉石十分易碎，一般都是雕刻成小件飾品，而用芙蓉石打造出如此完美無瑕的蓋爐，其珍貴程度可見一斑。

蘇梅

“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿”。（宋·蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》）這是一種源自蘇軾詩詞的顏色，淡紅而微青的梅花的顏色。

這件文物叫“秋操杯”，是清光緒年間為紀(jì)念清軍秋季操練而特制的紀(jì)念杯，一般人很難把這么粉嫩的文物與軍隊(duì)聯(lián)系起來。

光緒年間曾經(jīng)舉行過幾次秋季軍事操練，秋操紀(jì)念杯，是當(dāng)時(shí)操練后的紀(jì)念品。目前見到的一種是粉彩牡丹花式，一種是綠釉荷葉式，這兩種均以葉莖為柄，柄為中空與杯相通，又可稱為吸杯。柄的背面用墨書寫著操練時(shí)間和地點(diǎn)。

這件文物叫“窯變釉出戟尊”。窯變釉是在燒成過程中出現(xiàn)了意想不到的釉色效果。由于窯中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化或還原作用，瓷器在出窯后可能呈現(xiàn)出意外的釉色效果。《稗史匯編》稱：“瓷有同是一質(zhì)，遂成異質(zhì)，同是一色，遂成異色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。”

或如燦爛云霞，或如春花秋云，或如大海怒濤，或如萬馬奔騰，窯變無雙，其形態(tài)之變化莫測令人驚嘆。

桃夭

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。”（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）面對春日桃花的絢爛光景，古人詠道“桃之夭夭”。采詩意而成雅色，獨(dú)居?xùn)|方浪漫的“桃夭”色彩，便由此而來。

桃夭幾許，芳華待灼，寄春心于春風(fēng)之中，侵染那半山的夭紅。桃夭杏好，或甜美、或颯爽、或恬靜、或妖嬈，有如桃始華之起色。

楊妃

“楊妃醉醒暈猶在，順圣名高價(jià)盡低”（明·王鏊《重陽后五日延陵奉菊為壽五色皆具而紫菊特奇因賦》）楊妃色，即淡緋色。“緋”這個(gè)字出現(xiàn)較晚，通常認(rèn)為隋唐時(shí)始見于詩文，到宋代才被徐鉉補(bǔ)入《說文解字》，釋義為“帛赤色也”，指染在絲織品上的赤色。而赤色，“火色也”。

楊妃色源自由粉簾石制成的礦物色，附著于楊貴妃，更加悱惻纏綿。古代文獻(xiàn)記載中，“楊妃”通常為嬌嫩的代名詞,來表現(xiàn)年輕女子的艷柔。