文博時空 作者 安富建 電影《封神》中姬發(fā)、殷郊等人戴的頭盔，借鑒了江西省博物館十大鎮(zhèn)館之寶“商代獸面紋青銅胄”。近期，導(dǎo)演烏爾善在南昌路演時現(xiàn)場作了確認(rèn)。

頭盔，也就是古代兵器中的“胄”。《封神》主要發(fā)生地商王朝在今河南，而遠(yuǎn)在江西的這件青銅胄，為何能夠成為電影頭盔設(shè)計靈感原型？在商朝，這件紋飾繁復(fù)的商代獸面紋青銅胄，或許并不是當(dāng)時最為實用的“戰(zhàn)盔”。此外，還有一種在商朝后失傳的胄，《封神》或也有參考。

從現(xiàn)存為數(shù)僅一百多件的青銅胄中，研究人員發(fā)現(xiàn)了什么？“文博時空”向兩位資深青銅兵器研究專家，《早期中國青銅戈·戟研究》作者、吉林大學(xué)考古學(xué)院教授井中偉，《商代青銅兵器研究》作者、陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授郭妍利，進(jìn)行了訪談，同時借助圖片資料，以還原真實的商代青銅胄。

在河南“封神”，為何參考江西青銅頭盔？

商代獸面紋青銅胄，于 1989 年出土自江西新干大洋洲商墓。江西新干縣，距離《封神》故事背景商代最后一個都城——今河南殷墟，直線距離超過 1000 公里。

地處華夏邊緣、尚未完全開發(fā)的江西，與中原腹地商王朝，發(fā)生連接的樞紐是“瑞昌銅嶺”。江西瑞昌的銅礦，是商王朝銅資源來源地之一。

著名學(xué)者張光直有觀點稱，“青銅便是政治和權(quán)力”。“商周時期，‘國之大事，在祀與戎’。用銅制作祀器、戎器是當(dāng)時最重要的事。銅礦資源對青銅兵器，以及禮、戎器都非常重要。銅礦資源、青銅鑄造技術(shù)在商代早中期及以前均被國家壟斷。到了商代晚期，這種技術(shù)壟斷才被打破”，郭妍利向“文博時空”指出。

當(dāng)銅資源被開采的同時，青銅冶煉技術(shù)傳到了南方。技術(shù)輸出，在江西誕生了一個“南方青銅王國”。推測這個王國或是典籍記載的虎方國或虎國。南方青銅王國，是青銅時代中國南方地區(qū)規(guī)模最大、級別最高的區(qū)域性地方政權(quán)核心。

3000 多年前，青銅王國舉行了一場盛大葬禮，埋入與之規(guī)格匹配的隨葬品。考古人員從江西新干大洋洲商墓挖掘出商代器物 1374 件，其中青銅器 475 件。這個無名王國的墓葬是“中國已發(fā)掘的商代貴族墓葬中，出土青銅器數(shù)量最多的墓葬”，甚至超過了河南安陽殷墟婦好墓（出土青銅器 468 件）。它們和四川三星堆遺址（青銅器 700 余件），是上世紀(jì)中國三個最密集的青銅器出土地點。

商代獸面紋青銅胄

《封神》參考的商代獸面紋青銅胄，正是其中一件。出土?xí)r，整件器物，“綠中帶黃，光滑透亮，銹蝕甚微”。因完美形制，被列入“江西省博物館十大鎮(zhèn)館之寶”。

井中偉向“文博時空”指出，“基于對銅礦資源支配，商代前期中原商文化已經(jīng)對長江以南地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。后期這種影響更加明顯。新干商代獸面紋青銅胄，和安陽殷商墓葬出土的一批胄，形制有近似性，同屬于現(xiàn)存最早的青銅胄”。殷墟胄，被斷代為殷墟晚期，即三、四期。

《封神》參考江西出土的商代獸面紋青銅胄的主要原因，一是外形受中原青銅文化影響深厚，二是保存完整。

舍近求遠(yuǎn)，而未參考《封神》故事發(fā)生地殷墟的青銅胄，并非殷墟沒有青銅胄出土。實際上，江西新干大洋洲商墓出土了一件青銅胄，而殷墟出土了一百多件。其中出土銅胄數(shù)量最多的地點是安陽殷墟侯家莊西北崗商王陵 M 1004 號大墓，銅盔數(shù)量不少于 141 件，這也是目前出土銅胄最多的墓葬。

河南殷墟侯家莊 1004 號墓中的兩件銅胄 圖源：臺灣中央研究院歷史語言研究所

遺憾的是，殷墟這批青銅胄“出土后無一完整者”。相比戈、矛、鉞、刀、鏃等青銅兵器，作為護(hù)具的甲胄，出土數(shù)量非常有限。即便在江西銅礦資源豐富的“青銅王國”，也僅出土了一件。總體計算，現(xiàn)存銅胄總數(shù)不到兩百件。

從這個角度來說，江西省博物館藏的商代獸面紋青銅胄，對于現(xiàn)代人認(rèn)識商周時期胄具有難以替代的價值。

最好看，或最不實用

從商代獸面紋青銅胄提取美學(xué)元素，或能夠提升《封神》電影美術(shù)設(shè)計的歷史感。作為一件戰(zhàn)士武備，大洋洲青銅胄在戰(zhàn)場上真實的防護(hù)作用，兵器史研究者卻存有諸多疑問。

以商代獸面紋青銅胄為代表的殷墟樣式的銅胄，在同時代或不是防護(hù)力最強、最好用。

銅胄各部位名稱示意圖

正面

側(cè)面

背面

商代獸面紋青銅胄，高 18.7 厘米，內(nèi)徑 18.6～21 厘米，胄壁厚僅 0.3 厘米。

它的外形和現(xiàn)代影視作品接觸的頭盔有許多不同點：從正面看，銅胄呈圓頂帽形，面門較低；頂部有一短小的圓管，用以安插纓飾；額角繪有浮雕式獸面；從后邊看，銅胄沒有開口。

上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系教授劉永華在《中國古代軍戎服飾》一書中，以商代獸面紋青銅胄等為原型，復(fù)原了商朝武士服。

商朝武士服，圖源：劉永華《中國古代軍戎服飾》 （該復(fù)原圖僅供參考，武士手持的屬于當(dāng)時北方的鉞，而非中原的戈）

頂管、獸面、方形面門、平齊的后緣，這是殷文化銅胄固有的幾大因素。和《封神》電影里復(fù)原的對比，存在一些明顯差別。比如，若用于實戰(zhàn)，兩側(cè)護(hù)耳遮擋部分較短，可能無法真正保護(hù)耳朵；后邊無開口，若戰(zhàn)士仰頭，銅胄可能會容易掉落。

《封神》電影中的胄，與設(shè)計的原型區(qū)別明顯

相比殷墟胄，更適合實戰(zhàn)應(yīng)用的是北方長城一帶出土的銅胄。它們前后均開口，“頂鈕及底緣側(cè)鈕或穿孔的設(shè)置可以通過皮繩，使銅胃固定在頭上，而且其重量也較殷墟的銅胄更輕”（《中國北方商周時期的銅胄》）。

井中偉指出，“與殷墟銅胄幾乎同時，晉陜高原的山西柳林高紅商代遺址出土的銅胄，形成了鮮明的北方風(fēng)格。繼柳林高紅銅胄之后，以北京昌平白浮出土的青銅胄比較有代表性。昌平白浮出土的這件銅胄，屬于西周中期，頭頂有弧形脊，而不是殷墟式的圓形管，外形接近現(xiàn)代人熟知的藏傳佛教‘喇嘛帽’”。

山西柳林高紅商代遺址出土的銅胄的正面和側(cè)面

內(nèi)蒙古寧城南山根遺址出土

首都博物館藏西周時期北方式銅盔，北京昌平出土

參考北京昌平白浮出土的這件胄，劉永華復(fù)原出了西周武士服。

（該復(fù)原圖僅供參考，武士或應(yīng)手持戈）

北京昌平白浮銅胄，通體素面，整體呈圓帽形，前后均有半圓形開口，兩側(cè)下垂。左右各有圓形穿孔，可穿繩固定，頂部中央有弧形鈕。

從殷墟式銅胄、柳林高紅銅胄發(fā)展到昌平白浮銅胄，再加上春秋早期的寧城南山根銅胄，它們基本代表了商周時期銅胄的主要面貌。從商代至戰(zhàn)國，半球狀帽形的胄樣式變化不大，除了材質(zhì)從銅到鐵之外，基本被后世一直沿用。

殷墟胄不實用的另一個證據(jù)，來自出土地點、埋葬方式。在北方長城一代，出土銅胄的墓葬中，只出土一件銅胄。與之相比，殷墟 M 1004 大墓出土了 140 多件。

“這意味著，它們的使用者身份等級不同，包括商代獸面紋青銅胄在內(nèi)的殷墟式銅胄都出自高級別墓葬。”郭妍利認(rèn)為，“從裝飾上來說，北方長城一代出土的青銅胄都是素面，沒有裝飾。這種共同存在的北方式特征，或與歐亞草原風(fēng)格有關(guān)。而殷墟銅胄，被飾以獸面紋（即“饕餮紋”或“牛角紋”）。商代獸面紋青銅胄的禮儀性大于實用性。即便在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)，也可能作為貴族權(quán)力的某種象征。”

從審美的角度來說，或不實用但是更具美感的獸面紋，在《封神》中得到了復(fù)刻。

獸面紋

獸面紋，是當(dāng)時非常流行的裝飾風(fēng)格，大量出現(xiàn)在青銅禮器、容器、兵器、車馬器上。帶獸面紋讓器物更精美，更具歷史厚重感。獸面是否有特殊含義，學(xué)界說法不一。“獸面可能有助于溝通天地人神之用途，多裝飾在禮器上”，郭妍利說。

一種商代“消失”的胄

商代獸面紋青銅胄之外，《封神》中可能還參考一類早已失傳的商代胄——復(fù)合胄。值得注意的是，西周早期之后，復(fù)合胄再未出現(xiàn)。

在商代，存在一種復(fù)合胄，以皮革為主體加上獸面形的胄甲。《封神》出現(xiàn)的金（青銅）、玉搭配的銅胄，可能也有參考。

這種復(fù)合胄，以銅鑄件綴附在皮革上。復(fù)合胄可能早于整鑄式的胄而出現(xiàn)，與殷墟式整鑄的胄并行了一段時間后，被歷史淘汰。在西周中晚期和東周遺址中，均未發(fā)現(xiàn)獸面胄件。

在山東滕州前掌大墓地曾有出土一些零星皮甲殘片和鑄件，但因為保存狀況欠佳，為復(fù)原增添了難度。這種銅鑄件，在安陽殷墟、新干大洋洲也曾出土，數(shù)量較少。歷史上真實的樣式，僅能依靠想象推測。

新干大洋洲出土的復(fù)合胄的銅鑄件

若大膽推測，整體鑄造的銅胄或是貴族使用。銅鑄件加上皮革的結(jié)合，因制作成本低，或許更具備實戰(zhàn)價值，或是被普通戰(zhàn)士佩戴。除了銅制胄，“不排除一些皮革或藤條編織制成的‘低成本’胄，可能因有機材質(zhì)易于腐朽而難以保留至今”，井中偉指出。

《封神》或參考復(fù)合胄，將皮革和銅的組合替換為銅和玉。“電影中角色（姜文煥）頭戴的由金（青銅）、玉搭配的胄，尚沒有考古資料能佐證其存在。”郭妍利稱，“但是，在商代其他種類的青銅兵器見有金玉之作（銅在古代被稱為吉金），比如玉援銅內(nèi)戈、玉葉銅骹矛。不僅如此，銅兵器上鑲嵌綠松石的做法也比較流行，鉞、戈、矛、大刀上都發(fā)現(xiàn)有綠松石鑲嵌的紋飾。金玉（或綠松石）結(jié)合的器物，目前多發(fā)現(xiàn)于貴族墓中，結(jié)合其他材料，可以看作是是財富、身份、權(quán)力的象征。”

隨著青銅時代的結(jié)束，從殷墟式到北方式的銅胄，從整鑄式的銅胄到“銅+皮”的復(fù)合胄，如今全部走進(jìn)了歷史深處。

參考資料：

[1]中國社會科學(xué)院考古研究所高級工程師 胡秉華、白榮金 《商周青銅胄之研究》

[2]陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 郭妍利 《商代青銅兵器研究》

[3]梁思永未完稿，高去尋輯補 《侯家莊第五本?1004號大墓》

圖片 | 安富建

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤