柳建龍/文 近日，長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)法院推送的一條支持遺孀用丈夫在世時(shí)制作的冷凍胚胎實(shí)施輔助生殖技術(shù)訴求的判決，讓單身女性生育權(quán)問(wèn)題再次受到關(guān)注。有報(bào)道認(rèn)為這是單身女性人類輔助生殖技術(shù)第一案。在司法上這一說(shuō)法或許沒(méi)錯(cuò)，但其實(shí)，在實(shí)踐上，早在2004年廣州就有相似的事例。

不過(guò)，這并不會(huì)減損此判決的示范意義。它就《人類輔助生殖技術(shù)規(guī)范》和《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》禁止為單身婦女實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的目的作了探討，進(jìn)而對(duì)“單身婦女”作了限縮解釋（指沒(méi)有配偶的未婚女性），使之區(qū)別于喪偶婦女，為原告的主張?zhí)峁┝擞辛χС帧?/p>

圍繞著該判決也有不少批評(píng)，比如判詞中寫原告是“為了了卻亡夫的遺愿、延續(xù)丈夫血脈、寄托對(duì)丈夫的哀思，這符合我國(guó)的人之常情，也符合社會(huì)公眾的一般認(rèn)知”，被批評(píng)對(duì)女性社會(huì)角色的定位太保守。同時(shí)，這則判例也滋生了新的問(wèn)題，即在何種情形或者期限內(nèi)可以將喪偶婦女同單身婦女區(qū)分開(kāi)來(lái)，從而肯定其有繼續(xù)利用輔助生殖技術(shù)生育的權(quán)利？

此案之后，社會(huì)上對(duì)單身婦女能否利用人類精子庫(kù)和輔助生殖技術(shù)生育的關(guān)切，仍然有待獲得回應(yīng)。筆者認(rèn)為，對(duì)單身女性生育權(quán)的限制，有必要松綁。

從憲法和法律的表述看，生育權(quán)主體似乎是“夫妻”。但這毋寧是誤讀。生育權(quán)首先是女性享有的一項(xiàng)天賦人權(quán)，是先于國(guó)家存在的基本權(quán)利，憲法和法律只是確認(rèn)而非創(chuàng)設(shè)了生育權(quán)。女性就身體和生殖機(jī)能所享有的自決權(quán)也受平等權(quán)、隱私權(quán)和身體完整權(quán)等其他基本權(quán)利的保護(hù)，且落入其核心保護(hù)范圍中。在中國(guó)，只不過(guò)基于落實(shí)計(jì)劃生育政策、維護(hù)婚姻和家庭制度、維護(hù)社會(huì)道德秩序、保障子女最佳利益等原因，生育權(quán)受到了一定限制，但這種限制已經(jīng)日益滯后，也不適當(dāng)了。

首先，由于“一胎化”政策、預(yù)期壽命的延長(zhǎng)、生育觀念改變等原因，中國(guó)的人口日趨老年化，計(jì)劃生育政策也不得不做出調(diào)整，從控制人口增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為促進(jìn)人口增長(zhǎng)。在此背景下，限制單身女性生育權(quán)，尤其是通過(guò)輔助生殖技術(shù)生育的正當(dāng)性，也進(jìn)一步被削弱。鼓勵(lì)其生育意愿才是符合目的的舉措。

其次，隨著女性受教育程度和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立水平的提高，中國(guó)人的婚姻家庭觀念發(fā)生了重大變化，婚姻和家庭對(duì)許多人而言已非不可或缺的人生選項(xiàng)。據(jù)民政部2021年公布的數(shù)據(jù)，1.7億90后僅有約1000萬(wàn)對(duì)結(jié)婚，已婚者中離婚率近35%。即便選擇結(jié)婚的，不少夫妻之間的獨(dú)立程度也較傳統(tǒng)家庭更高。就此而言，傳統(tǒng)家庭之于社會(huì)的構(gòu)成性功能進(jìn)一步弱化，這也意味著將生育囿于家庭的正當(dāng)性和必要性隨之弱化。

再次，法律之所以對(duì)單身女性的生育權(quán)行使持否定態(tài)度，目的還在于讓行為人承擔(dān)懷孕的風(fēng)險(xiǎn)而懲罰不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)道德觀念的性行為。但這維護(hù)的其實(shí)是男權(quán)社會(huì)下的貞操觀念，讓女性獨(dú)自面對(duì)道德和法律上的不利后果也不妥當(dāng)。何況中國(guó)社會(huì)的性道德觀念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，婚前性行為和未婚生育已非不可接受。在這種背景下，對(duì)單身女性的生育權(quán)作必要限制，必然會(huì)增加墮胎風(fēng)險(xiǎn)，這或?qū)p害女性的身體和生育能力。就人工輔助生殖而言，此種道德?lián)鷳n更是無(wú)稽之談。

最后，限制單身女性生育權(quán)，還因?yàn)榛橐龊图彝ツ芴峁┯欣慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生長(zhǎng)環(huán)境，確保兒童人格的健康發(fā)展。這有一定合理性，但也不免片面和武斷。當(dāng)代女性的受教育水平和就業(yè)情況和過(guò)去比已不可同日而語(yǔ)，選擇不婚或者單身的女性中，相當(dāng)一部分都接受過(guò)較高教育且有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入；另外，盡管由婚姻所構(gòu)成的正常家庭的確利于兒童成長(zhǎng)，但婚姻本身并不意味著“正常家庭”和“有益環(huán)境”——婚姻關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子的負(fù)面影響可能比單親家庭更嚴(yán)重。再者，既然法律允許滿足一定條件的單身者領(lǐng)養(yǎng)子女，限制單身女性生育或有違平等原則。

綜上，鑒于女性的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)角色、婚姻家庭的觀念和功能、國(guó)家計(jì)劃生育政策均已發(fā)生重大變化，既有的限制性規(guī)定已經(jīng)明顯滯后且不適當(dāng)。有必要為單身女性的生育權(quán)松綁，使之能夠凍卵、使用人類精子庫(kù)和輔助生殖技術(shù)。當(dāng)然，一旦松綁，必然需要面對(duì)代孕之類的新問(wèn)題，我們要努力解決新問(wèn)題，而不是一禁了之。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院副教授、法學(xué)所崗位副研究員）