“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這是《金剛經(jīng)》里萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演最喜歡的一句話。去年5月，萬(wàn)瑪才旦因病去世。生命無(wú)常，使得他的故事只講了一半，便戛然而止。如今，他的遺作《雪豹》上映，影像中依然流露出悠長(zhǎng)歲月中的細(xì)節(jié)和本真，傳遞出人與自然、靈與肉、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的感受和思考，以豐富的想象力與世界觀為觀眾建構(gòu)出一個(gè)曠遠(yuǎn)的、至真的、光潔的雪域高原光影圖景，呈現(xiàn)出對(duì)天地萬(wàn)物的慈悲關(guān)愛(ài)。

《雪豹》是萬(wàn)瑪才旦的第8部藏語(yǔ)電影。從2005年《靜靜的嘛呢石》開始，他堅(jiān)持將雪域高原的信仰、萬(wàn)物的生長(zhǎng)、物質(zhì)與文明的沖突、內(nèi)心深處的道德倫理和精神追求等呈現(xiàn)給觀眾，用藏地的聲音訴說(shuō)本土的故事，以一己之力扛起了“藏語(yǔ)電影新浪潮”的大旗。《雪豹》自亮相以來(lái)在全世界范圍內(nèi)接連獲獎(jiǎng)，一舉斬獲東京國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元最佳影片，海南島國(guó)際電影節(jié)“金椰獎(jiǎng)”最佳導(dǎo)演，亞洲電影大獎(jiǎng)最佳編劇、最佳攝影等大獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)再次證明了萬(wàn)瑪才旦的創(chuàng)作能力和獨(dú)特思考。

神性與詩(shī)性交織的生活敘事

《雪豹》的故事并不復(fù)雜，源于一個(gè)藏區(qū)牧民家里發(fā)生的真實(shí)故事。在海拔四千米的青藏高原上，一只雪豹偷偷潛入牧民金巴家中，咬死了九只羯羊。次日清晨，金巴把雪豹困在羊圈里，就如何處置雪豹的問(wèn)題與大家爭(zhēng)論不休，于是，聞?dòng)嵍鴣?lái)的電視臺(tái)記者、負(fù)責(zé)賠償?shù)恼藛T和調(diào)解糾紛的警察輪番上場(chǎng)，站在各自的立場(chǎng)試圖化解這場(chǎng)人與雪豹的沖突。

整部電影看起來(lái)就像一個(gè)流水賬，緩緩講述著雪域高原萬(wàn)物生長(zhǎng)的故事。萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演善于用影像提出問(wèn)題、展現(xiàn)問(wèn)題，整部作品始終圍繞“人與獸、人與自然”的話題展開，思考隱藏在生活中的生存與敬畏、功利與沖突、自然與規(guī)則。影片中大量的長(zhǎng)鏡頭和手持?jǐn)z影營(yíng)造出青藏高原上原生態(tài)式的生活困境與人性悲憫的氛圍，用略顯粗糲的質(zhì)感為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)豐富的、多層次、多維度的高原世界，如仙境神圣，如人間質(zhì)樸。《雪豹》的獨(dú)特在于，它不僅建構(gòu)了一個(gè)客觀的世界，還借用雪豹喇嘛和雪豹的情感建構(gòu)了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)世界，在彩色影像與黑白幻境的切換中，完成了人性與獸性、救贖與報(bào)恩、信仰與靈性的對(duì)話。

闖入與退場(chǎng)的和諧融洽

《雪豹》的電影海報(bào)上印著一句話“誰(shuí)闖入了誰(shuí)的世界”，呈現(xiàn)出鮮明的外在矛盾沖突，“闖入”也成為解讀這部電影的關(guān)鍵詞。縱觀全片，“闖入者”的身影使得原生態(tài)的雪域世界呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的特征；人與自然、世俗與宗教、利益與規(guī)則、現(xiàn)代與傳統(tǒng)也都隨著故事展開，呈現(xiàn)出劍拔弩張的態(tài)勢(shì)。

毫無(wú)疑問(wèn)，雪豹闖入羊圈咬死羯羊，成為金巴一家最不歡迎的“闖入者”。對(duì)于羊群，雪豹是意外闖入的帶有攻擊性的外來(lái)物種，也是造成金巴一家損失慘重的罪魁禍?zhǔn)祝€引發(fā)了一家三口不同價(jià)值觀念的碰撞；隨之而來(lái)的電視臺(tái)記者以“外來(lái)者”的身份闖入“雪豹事件”和“高原世界”，他們以攝影機(jī)、電腦、手機(jī)等現(xiàn)代電子媒介闖入青藏高原上傳統(tǒng)的游牧生活，映射著現(xiàn)代文明無(wú)聲“闖入”牧民生活；鄉(xiāng)長(zhǎng)、警察等相關(guān)部門所代表的法律規(guī)則也成為介入金巴“索賠”要求的“闖入者”，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物雪豹與牧民現(xiàn)實(shí)生活困境的矛盾，也成為影片頗有意味的話題。當(dāng)所有的矛盾集中在一場(chǎng)沖突中爆發(fā)，“闖入者”也將做出最后的謝幕。影片的最后，金巴打開羊圈的門，雪豹從中走出，親昵地嗅著喇嘛、老人和金巴的氣息，最后與遠(yuǎn)處的小雪豹消失在茫茫大雪中，影片也完成了最后的“神圣時(shí)刻”。當(dāng)所有爭(zhēng)吵歸于靜謐，“闖入者”紛紛退場(chǎng)，純白的雪花洗刷了一切紛爭(zhēng)，人與自然重新和諧、靈性與神性歸于融洽，人間的慈悲也在這片藏地上周轉(zhuǎn)輪回。

對(duì)萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，《雪豹》是一次內(nèi)在的自我突破。大量CG技術(shù)的運(yùn)用，展現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)新技術(shù)、新表達(dá)的探索，完成了對(duì)高工業(yè)電影技術(shù)的靠攏。毫無(wú)疑問(wèn)，《雪豹》是萬(wàn)瑪才旦藏語(yǔ)光影世界中的一塊重要拼圖，將雪域高原的信仰與現(xiàn)代都市文明的沖突客觀呈現(xiàn)到銀幕之上，在廣袤無(wú)垠的雪域高原譜寫著萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命篇章。正如導(dǎo)演所言，“我不想改變現(xiàn)實(shí)，也不想美化現(xiàn)實(shí)，我希望更多地把當(dāng)下藏族人的處境，或者語(yǔ)言的處境，呈現(xiàn)在觀眾面前”。

文章來(lái)源：光明網(wǎng)

作者：岳宗勝（系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后、清華大學(xué)影視傳播研究中心助理研究員）