陳春花/文

今天有小雨，似乎與雨很有緣分，或許雨很懂我的心，以前看林清玄的書籍，很是記得對于遊方僧人的稱謂：“云水”。

我很愛這個(gè)稱呼，以我的理解：“云水”即是如云在天，如水在瓶，自然生活著，人生的意境不過如此。

“云水”所呈現(xiàn)的正是一個(gè)人從心靈到生活無可比擬的自由與高潔，它不只是生活四處流動的描寫，也是人格高潔的象征：自由自在，單純樸素，身心調(diào)柔，流動無滯。

也許因?yàn)槿绱耍业目陶掠袃擅蹲類郏幻妒恰盎ㄓ觎o思”，一枚是“掬水月在手”，可惜后一枚在兩次搬家之后找不到，本想再刻回，竟為了選不到喜歡的石材拖至今日。

今晨猛然因雨覺悟，云水之境該是隨遇而安，又何必苦苦的去選原有的、自己意念中的石材呢？“掬水月在手”的本意該是另一種概念，回去家中快快刻出才行，自己還是俗眼。

這兩天許是身心放松，每天可以靜靜的聽音樂，坐在桌前去與心對話，反而想到禪比較多。

生活在現(xiàn)代社會的人，已經(jīng)很難想象云水僧人的生活，那是因?yàn)槲覀冊诘土拥奈镔|(zhì)主義波濤下，在冷漠的機(jī)械化的風(fēng)浪中，很少有人能夠在安靜的地方和安靜的時(shí)間來安身立命。

有時(shí)常常認(rèn)為，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，對人的品質(zhì)是一種損傷，是否一如別人所言，人類有了文明，卻沒了文化。

競爭、速度、目標(biāo)和愿望、技術(shù)等等都是文明的象征，而反求內(nèi)心，回歸樸質(zhì)，靜心養(yǎng)性這些文化的印記已經(jīng)成為奢念，今天的文化是星巴克的咖啡店，麥當(dāng)勞的氣息，很懷疑自己是否適合這個(gè)社會。

前幾天看學(xué)生們談?wù)摻裉斓膼矍椋皇歉杏X很多物欲的東西。可是我一直被科林·麥卡洛的《荊棘鳥》那凄厲的傳說深深感動，那是一種心靈的恒久震撼。

傳說中的那一只鳥，它畢生只唱歌一次，但是歌聲卻比世界上任何生靈的歌唱都悅耳。它一旦離巢去找荊棘樹，就一定要找到才肯罷休，它把自己釘在最尖最長的刺上，在樹間婉轉(zhuǎn)歌唱，直到死亡。

它這是以生命為代價(jià)的歌唱，這是世間最凄美的絕唱，這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感動天地的愛的方式。

也許人間有一種情，一生只能擁有一次，只有在忍受了極大痛苦之后，才能達(dá)到盡善盡美的境界。只是今天有多少人會這樣追求呢？

采菊東籬下，悠然見南山，一千五百年前的魏晉風(fēng)范一直為我所心儀。今夜，因?yàn)榇巴獾挠辏姨魍箍眨瑑?nèi)心祈望上蒼賦予我同樣的赤子情懷。

但在冥冥之中我知道，那種骨子里無拘無束的浪漫精神已成千古絕唱，而隨著年齡的增長和閱歷的累積，這種返樸歸真的境界已經(jīng)成為的向往。

人也許只是自然與精神之間的一種過渡。古人說：“雁過深潭，影沉寒水”，深切道出了極限不可超越的無奈。畢竟鴻雁飛得再高，也逃脫不了影落水底的命運(yùn)。

于是有人提出了一個(gè)折中的辦法：“像上帝一樣思考，像市民一樣生活”，可是現(xiàn)實(shí)中你會發(fā)現(xiàn)，哪一邊你都無法做到，反而會讓自己陷在一種困境中不得自拔。

我們向往崇高的痛苦，卻沉迷在平庸的快樂；我們渴望偉大的失敗，卻為一點(diǎn)點(diǎn)的成功沾沾自喜；我們想念自然的美，卻追求人為的形式；我們更多是在別人的標(biāo)準(zhǔn)中肯定自己的行為。

想起了俄羅斯畫家夏加爾的《散步》，他將自己入畫，高高揚(yáng)起手臂，拉著自己的妻子讓她在空中漂浮，這是近乎飛翔的散步。這位現(xiàn)代派的藝術(shù)家用充滿著夢幻和抒情的筆墨向世人展示超越現(xiàn)實(shí)的美妙境界。

畢竟，天空中有個(gè)永恒的春天，在那里所有的夢想可以瘋長，于是冬至如春天。