傅北宸/文

南宋立國如飛盤之投累卵之墮，存亡盡取決于金國，至少這在宋高宗趙構(gòu)看來是必然如此定而不易的。縱觀上半部的南宋史，如呂思勉所說，就是一部和金國的交涉史，所以它的總路線，只有一個字就是“和”。同一個對象，五百年后的崇禎對女真清國的總路線是“撫”，時代不同，但所見所持的完全是一碼事。

“和”與“撫”都是字面游戲，大家心知肚明，一個不爭的事實(shí)是，割地賠款才能換來邊境安穩(wěn)，繼而過上從容甚至悠游的日子。戰(zhàn)爭與和平是一枚硬幣的兩面，設(shè)若沒有戰(zhàn)爭相持，割地賠款是決然換不來和平的，何時該戰(zhàn)何時談判，貌似是個利益最大化的技術(shù)問題，但苦于沒有衡量標(biāo)準(zhǔn)，一切就要辯論，這正是南宋主戰(zhàn)和主和兩派紛爭不休的所在。兩派紛爭的結(jié)果，以主戰(zhàn)派大將解職、岳飛被殺結(jié)束，主和派的秦檜獨(dú)相則坐穩(wěn)了十八年。

正如戰(zhàn)爭是和平目的一樣，殺的目的是止殺，但主和派開啟殺釁而帶來歷史的霧靄一直彌漫到現(xiàn)在，作為一種文化潛意識深藏在每個中國人的心里，甫一回顧則撲面而來。

一

陸游《關(guān)山月》的第一句是“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。”這里所謂的“和戎詔”就是詩作十五年前南宋朝廷發(fā)布的跟戎（即金國）講和的正式詔書文件，該事件史稱紹興和議，是南宋初期的里程碑事件，此前宋金雙方交戰(zhàn)十余年，戰(zhàn)火頻仍，兵民不息。此后直至金海陵王發(fā)瘋的20年間，宋金之間相安無事。

和議的主要內(nèi)容大致是：

1、金國承認(rèn)宋國，冊封趙構(gòu)為宋國皇帝；宋向金稱臣。

2、宋金兩國東起淮河中流西至大散關(guān)一線為界，南屬宋北屬金。

3、宋每年向金納貢銀、絹各25萬兩匹。

世上所有的談判結(jié)果都是桌面上的，而桌底下的博弈才是交易實(shí)質(zhì)。戰(zhàn)爭的談判背景，無一例外都是實(shí)力的不相上下。雙方差距過大的話，實(shí)力強(qiáng)的一方毫無疑問是必然要吃掉實(shí)力差的一方的。紹興和議就是這樣的背景。

《宋徽宗: 天下一人》
[美] 伊沛霞 /著
韓華 /譯
理想國 | 廣西師范大學(xué)出版社
2018年8月

北宋滅國，趙氏皇室被金國依照名冊按圖索驥逐一捉拿。伊沛霞的《宋徽宗》記載，建炎元年（1127年）三月金軍返程回國的時候，隨行的宋俘包括徽欽二帝及兩重后妃將近15000人，單是充金女（賠款不足以此抵充）就有11635名，包括“129位公主和高級嬪妃、451位低級嬪妃或近親宗室、1241位遠(yuǎn)親宗室、1083位宮女和宮中歌舞伎、2091位近親宗室的妻子、2007位遠(yuǎn)親宗室的妻子、1314位妓女和3319位官員或貴戚家族的女子。”這幾乎是涸澤而漁的情形，但遺漏的也不是沒有。除了寥若晨星的幾個遠(yuǎn)支趙性男，趙光義一支的余胤，金國網(wǎng)羅之外徽宗的嫡親只剩下他的第九子：21歲的康王趙構(gòu)。

巨變排山倒海突然到來，幾乎令所有宋人措手不及，事實(shí)上，那幾天宋朝已經(jīng)算是亡國了。王庭珪《送胡邦衡之新州貶所二首》中說“大廈元非一木支，欲將獨(dú)力拄傾危。”這在彼時，恰就是趙構(gòu)所面臨態(tài)勢的寫照。東京城破半年之際，趙構(gòu)于河南商丘應(yīng)天府衙正廳即皇帝位，改元建炎，從此南宋王朝的草臺班子正式成立。事到如今，趙構(gòu)以皇帝身任性江湖是不行的了，像魯肅當(dāng)初對孫權(quán)說的“眾人皆可降曹，惟將軍不可降曹。”換句話說，就是行就行不行也得行，這可憐的星星之火必須點(diǎn)燃漫天遍野散落的濕柴草。

《岳飛傳: 鄧廣銘宋史人物書系（新版）》
鄧廣銘 /著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2017年4月

南宋草創(chuàng)之初的幾年，趙構(gòu)的行蹤像現(xiàn)在的那句熱詞“一直在路上”。從歸德到揚(yáng)州、從揚(yáng)州到杭州，從杭州到越州，從越州到明州，一路狂奔，甚至在建炎三年的臘月中旬弄了20艘船從昌國 (今浙江象山縣)起錨，在海上度過了一個有意義的春節(jié)，直到建炎四年四月才上岸。如此長時間的海上辦公，都是為了躲避金兀術(shù)（金史稱完顏?zhàn)阱鲋久l(fā)動了一場宣稱“搜山檢海捉趙構(gòu)”的點(diǎn)名追捕戰(zhàn)役。

滅北宋后的幾年中，金國部隊頻頻南下攻城略地?zé)龤屄樱?jīng)行防地的宋朝守將，如守建康的杜充、守鎮(zhèn)江的韓世忠和守江州的劉光世，不是望風(fēng)而降就是不戰(zhàn)而逃，致使這條直到中華民國都稱“長江天險”的戰(zhàn)略要地被金兵無視般地長驅(qū)直入。趙構(gòu)意識到，這個“建炎”的年號不吉利，沮喪的很。原本想效法先賢，漢光武帝開基年號建武，本朝太祖立國年號建隆，宋為火德當(dāng)然是炎——“建炎”既寓開創(chuàng)又兼中興，不兩全其美么？結(jié)果不但中間插一個月的明受（苗劉之變趙構(gòu)被迫退位后又復(fù)位，期間立其子為帝），而且改元以來遇到的所有事情不是火燒屁股就是火燎眉毛。趙構(gòu)發(fā)狠決定建炎這個年號死活不能用了，第五年就必須再改。

建炎四年，前御史中丞秦檜從金國被放回來了。

二

康和糠同音。趙構(gòu)在北宋被封王號為康，康喻充盈安樂；毛澤東詩句“孔學(xué)名高實(shí)秕糠” ，糠喻谷糠煩碎，同音卻完全不同義。而《說文解字》說，康糠是會意字，同義。這個文字戲巧恰能說明，趙構(gòu)和南宋不是我們想象的那樣。

渡江之初的草臺和狼狽不必說了，后來呢？我們也能看到，趙構(gòu)的勝利由微而著，趙構(gòu)的武裝也是由弱漸強(qiáng)的，甚至趙鼎愿景中的兩國疆界也從長江向北大擴(kuò)變成了淮河。就戰(zhàn)役而言，出現(xiàn)了黃天蕩、和尚原、順昌和郾城等為代表的給金國上大課的勝利，甚至都總結(jié)出了“中興十三處戰(zhàn)功”，這些都給了南宋強(qiáng)心針般的提振；就部隊而言，水陸并陳，家軍蜂起，能戰(zhàn)之旅數(shù)十萬屬；就將帥而言，有岳飛、韓世忠、吳玠、劉锜、張俊、楊沂中等，南宋甚至官宣了“中興四將”；就內(nèi)部環(huán)境而言，群起的各路盜匪全部被剿滅，以山河縱橫的先天優(yōu)勢贏得了廣闊的大后方，泉粵等地的資源汩汩不斷的提供保障……南宋人民是最好的人民，第一好處就在于在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。從聞風(fēng)而遁到分庭抗禮，時過經(jīng)年，南宋飛快的變臉，變得連粘罕、兀術(shù)這樣的滅宋先驅(qū)都不有點(diǎn)認(rèn)識了。

《宋史》
陳振 /著
上海人民出版社
2020年8月

紹興和議之前，是南宋軍在各個戰(zhàn)場上幾乎都取得勝利，金軍漸次北退的時候。遍翻可考史料即可發(fā)現(xiàn)，紹興之后的每場戰(zhàn)役，南宋軍甫一獲勝，詔旨隨之而來，內(nèi)容大多是“彼必猖獗”、“尚思困獸之斗”、“宜且班師”，有的干脆是“措置班師”之類的話，風(fēng)格統(tǒng)一，照應(yīng)不爽。甚至未開戰(zhàn)之前，趙構(gòu)就用“手札”和密旨相結(jié)合的翻覆手法指示前線，令將領(lǐng)無所措手足。

比如紹興十年六月，金軍犯東京，趙構(gòu)派朝臣分別去前線的岳飛、韓世忠和張俊部“計議軍事”，分別帶去詔旨和密旨，給岳飛的詔旨是委任全權(quán)相機(jī)行事，而密旨則是“并不可輕動，宜且班師”，想來和給韓張的差不多，因?yàn)槌祭钊籼撝С衷里w進(jìn)兵，岳家軍在之后連克陳州、鄭州、洛陽、臨潁、郾城、潁昌等地，前鋒進(jìn)逼東京的時候，發(fā)現(xiàn)側(cè)后翼呼應(yīng)的張俊部隊已經(jīng)從亳州撤回廬州了，而亳州初戰(zhàn)是大捷的，想必這就是密旨的“宜且班師”了。張嵲的《紫微集》在卷二五的《為張俊乞賞繳奏》一文中論及此事時說道：“全軍而出，僅能取已降之宿、毫，又不能經(jīng)理，復(fù)不俟命而擅退師，使岳飛軍孤，敵人復(fù)振，此俊之罪也。”

敗退合一，敗了自然退，而勝了也退就有其必然的原因。原因當(dāng)然在趙構(gòu)，他不會向任何人公開理由，可史料會說話。

三

紹興，是建炎四年底改元的年號，彼時趙構(gòu)奔竄至越州，沒來由的忽然龍心大悅，居然有了“紹祚中興”的想頭，就把紹興作為新元開紀(jì)，所在的越州也改為紹興城，這個稱呼一直保留到現(xiàn)在。紹就是繼承克承皇統(tǒng)，興就是中興的意思，這次改紹興了會好些嗎？

此前，從揚(yáng)州奔竄越杭的路途中，趙構(gòu)就給金將粘罕寫過四五通乞求投降的信，語極哀懇，愿取消國號帝號，甘做金國治下的一個藩屬“前者連奉書，愿削去舊號，……是天地之間皆大金之國，而無有二上”，但粘罕置之不理；建炎三年（ 1129 ）趙構(gòu)從明州逃海時，留御使中丞趙鼎在岸上迎接兀術(shù)的使者，試著磋商劃江為界，但金使未來，該事未能實(shí)現(xiàn)。過往的這樁樁件件都在讓趙構(gòu)形成一個總結(jié)——即使有意跪拜，還得看自己有沒有這份機(jī)會。生存都是問題，何以紹興？對于趙構(gòu)，能好好活著就是紹興了。活著的機(jī)會來了，死也要抓住。這個機(jī)會就是秦檜歸來。

其實(shí)，秦檜早就回來了，只是沒見南宋任何人。鄧廣銘《岳飛傳》載，建炎四年，金將撻懶（漢名完顏昌）率部由山東南犯淮南，秦檜任隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，秦妻王氏和奴婢同行。攻打楚州時撻懶向城內(nèi)散發(fā)勸降檄文，而檄文起草者也正是秦檜。

同年十月，秦檜又以徽欽隨行官員身份回到臨安行在，趙構(gòu)得知旋即召見，事后他向人說，召見秦檜之后，喜得連覺也睡不著了。因?yàn)榍貦u向他說他深得撻懶寵信，如宋降金自己甘效犬馬，甚至連乞降國書都已經(jīng)事先準(zhǔn)備好了。苦求多年而不得的機(jī)會終于來到，趙構(gòu)當(dāng)然興奮。于是馬上封秦檜為禮部尚書，三個月后（即紹興元年1131年二月），又升為參知政事，同年八月升為宰相。這是多么靈驗(yàn)的一塊試金石啊。秦檜應(yīng)該是大才，拜相迅速但罷相也不慢，甚至趙構(gòu)一輩子不想再見到他。難得的是秦檜在不長的時間內(nèi)又圣眷優(yōu)渥，由樞密使而二次拜相，且是獨(dú)相，直到死一口氣做了十八年。

趙構(gòu)是終其一生都是以投降求安為紹興的，無論是在帝位還是做太上皇，這個基本國策從未變過。秦檜再度拜相后不久，紹興八年（1138）十月上旬，秦檜與趙構(gòu)談議和，秦檜說臣僚不足定大事，若陛下絕欲講和成功，獨(dú)與臣一人議，不許任何人干預(yù)，不然沒用。趙構(gòu)說好依你。秦檜說陛下再考慮三天。三天后趙構(gòu)說和意甚堅，秦檜說茲事體大您再想三天，三天后趙構(gòu)說欲和之意，堅確不移，秦檜才寫奏札，請求明確做出“講和”的決定，而且不許群臣干預(yù)。

紹興四年（1134）魏良臣和王繪出使金國，金接伴官蕭揭錄就問他倆“秦中丞安否？”元帥左監(jiān)軍撻懶威脅二人說，你們一頭講和一頭抵抗，會“為將臣所誤！……本朝（金）事體秦檜盡知，若未信，且當(dāng)問之。”這已經(jīng)是赤裸裸地指明路徑了。在紹興和議之后，金屢屢向南宋嚴(yán)申一個原則：“不許以無罪去首相！”如那句“天下即朕，朕即天下”一樣，在趙構(gòu)眼中，秦檜就是金國，金國就是秦檜，秦檜一日不死，趙構(gòu)這身濕棉襖就一日脫不下去。

四

至此，再解釋岳飛之死還有意思么。

金國對秦檜趙構(gòu)共同體是放心的，同時也并不認(rèn)為有了成功的潛伏者他們就萬事大吉。地下工作的基本底線是絕不能到地上，公開的動作是該他們做。在趙構(gòu)遣使乞降的幾番往返后，紹興十一年（1141）十一月初七日，兀朮在給趙構(gòu)回信中說“……其間在不可盡言者，一一口授，惟閣下詳之。既盟之后，即當(dāng)聞于朝廷。其如封建大賜，又何疑焉。”信中“不可盡言者，一一口授”的就是桌面下的事——口述給宋使魏良臣的，這個口授無疑比信里寫的都重要。

那是什么呢？

岳珂在《鄂王行實(shí)編年》卷末記載了一則軼事——查籥嘗謂人曰：虜自叛河南盟，岳飛深入不已，檜私干金人，勸上班師。金人謂檜曰‘爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而后和可成也'。”檜于是殺先臣以為信。鄧廣銘據(jù)此判斷，上述就一定是兀朮口授給魏良臣的其中一事。

盡管岳飛精忠報國，盡管廷議民意洶洶，盡管“莫須有”，但岳飛必須死。這個注定的結(jié)果誰也改變不了。《宋史•刑法志》（二）明確地指出，岳飛父子和張憲的冤獄，完全是由秦檜矯詔（假傳圣旨）所造成的，“飛……死，檜權(quán)愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實(shí)非詔旨也。其后所謂詔獄，紛紛類此……”一個矯詔，一個愿意（或不得不愿意）被矯詔，夫復(fù)何言。岳飛被殺，紹興和議最終達(dá)成。

既然事實(shí)已成，再抗議毫無意義，投獻(xiàn)秦檜就成為主流。青史留名的代表是黃州知州曾惇，他的大爺（伯祖父）就是唐宋八大家之一的曾鞏，曾惇本人是詩人，就一口氣寫了十首詩《書事十絕句》投獻(xiàn)，阿諛秦檜是堪比裴度的“圣相”，其中一首說：“淮上州州盡滅烽，今年方得喜和戎。問誰整頓乾坤了？學(xué)語兒童道相公。”不明就里的人，必然以為這描述真的是和諧社會極樂世界，而事實(shí)上和議初成哪里能馬上看到效果呢。

和議過了六年之后，紹興十八年八月癸丑（ 1148年9月12日），趙構(gòu)對秦檜說：“朕記卿初自虜（此字據(jù)《宋史全文》校改）歸，嘗對朕言‘如欲天下無事，須是南自南，北自北。’遂首建講和之議，朕心固已判然。而梗于眾論，久而方?jīng)Q。今南北罷兵六年矣，天下無事，果如卿言。”老懷甚慰的表情儼然紙上。

毛澤東讀過《宋史·秦檜傳》后說：“宋高宗、秦檜主和投降，實(shí)際上主和的責(zé)任不全在秦檜，起決定作用的是幕后的宋高宗趙構(gòu)。”他很贊成文征明《滿江紅·拂拭殘碑》中那句話“笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲。”這個問題反過來說也成立，趙構(gòu)有何能讓金國容他偏安呢？那也是明知秦檜是漢奸，但就需要他來做掮客的。明明是兩個人害死岳飛，岳王廟前為什么單跪了秦檜，沒跪趙構(gòu)？說到底，皇權(quán)是一切道德的基礎(chǔ)，否定了道德的基礎(chǔ)皇權(quán)就隨之喪失。如跪了趙構(gòu)，則不但岳王廟祭祀不成立，秦檜的漢奸之名也不成立了。

五

政治就是這樣一個魔方，能做各種變化，但變化的規(guī)則是由里面的機(jī)軸結(jié)構(gòu)決定的，而機(jī)軸結(jié)構(gòu)在玩兒魔方時不可見。岳飛冤案是整個紹興和議過程的一環(huán)，同理，案件的平反也基于其他需要。紹興三十一年（ 1161 ）十月丁卯（28日），金海陵王毀約南侵。為鼓舞軍民抗戰(zhàn)士氣，趙構(gòu)發(fā)詔令一批罪犯子孫家屬解除流放，該批共4人，分別是：蔡京、童貫、岳飛和張憲。岳飛冤案平反的第一步走得實(shí)在是太滑稽了。

海陵王南侵在長江防線被阻斷，同時金國內(nèi)亂，這場鬧劇式的戰(zhàn)爭如退潮一樣收場。這或許在某方面提示了趙構(gòu)，他需要急流勇退了，至少相比乃父退得體面得多。紹興三十二年六月初十，趙構(gòu)效法父親徽宗趙佶，禪位給皇太子孝宗，自己做太上皇；趙佶做太上皇居龍德宮，趙構(gòu)做太上皇居德壽宮；宋朝的兩任太上皇都不住大內(nèi)，龍德宮是趙佶潛邸端王府，趙構(gòu)潛邸在敵占區(qū)，德壽宮只能選別人的府邸。

這個別人就是秦檜。

紹興十五年四月丙子朔（初一，時在1145 年 4 月 24 日），趙構(gòu)賜第甲一區(qū)給秦檜做新宅，宅基自選，臨安府營建。秦檜選了望仙橋附近的一塊地方，望氣者稱該地“有蔥郁之符”。當(dāng)月建成秦檜就搬了進(jìn)去，住了十年，直到紹興二十五年十月二十二日死在那里。坊間一直傳聞這里有王氣，傳到趙構(gòu)耳朵里，該處宅院旋即被收回，這已經(jīng)是秦檜死后七年的事。秦檜既死，宅院已收，王氣也自然為趙構(gòu)所用，禪位的太上皇住在這里吸收王氣不更穩(wěn)妥？于是這里成了德壽宮，趙構(gòu)可以悠游度歲月了。

《德壽宮八百年: 追尋南宋風(fēng)雅再現(xiàn)宋韻精髓》
周華誠 /著
浙江人民出版社
2022年10月

國史上做太上皇的屈指可數(shù)，而以太上皇身份臧否另一位太上皇的，卻只有乾隆一位。巧的是，乾隆是滿人，正宗的女真人的后裔。乾隆寫詩說趙構(gòu)“德壽圖安卑漫論，紹興署逸鄙須捐”，貪圖安逸無足道哉，這句把卑鄙倆字用到了對仗位上，蔑視的神態(tài)破紙欲出。他不否認(rèn)，趙構(gòu)的太上皇比自己排場安逸。

在最近出版的《德壽宮八百年》中，作者周華誠記載了乾隆探訪德壽宮遺跡一事，頗具喜感。乾隆在1751年下江南，到杭州曾專程探訪“梅石碑”，彼時碑已斷殘而芙蓉石尚在，他感慨賦詩“此日荒涼德壽月，只余碑版照藍(lán)瑛”。乾隆回京后，設(shè)法把芙蓉石運(yùn)到了圓明園并高仿了一塊梅花碑相配，安置在清虛室前，而他念茲在茲的芙蓉石，不過是趙構(gòu)德壽宮藏蘊(yùn)的千萬分之一。

趙構(gòu)在德壽宮住了26年，是國史中最成功的太上皇。如只說安逸是不對的，“一月四朝”的孝宗就是即位整一個月（紹興三十二年七月初十）的時候，在德壽宮領(lǐng)趙構(gòu)旨，辦理了岳飛的徹底平反一事，現(xiàn)在深入人心的岳武穆封號，也是在這里商定的，這是趙構(gòu)為紹興和議填的最后一個坑。