吳重生/文
天壇公園內(nèi)有一片松樹林,一眼望不到邊。我曾多次去天壇公園,坐在松樹林下的木條凳上,聽喜鵲歡鳴,麻雀鼓噪,看松風浩蕩,松蔭下小草小花在斑駁的陽光下?lián)u曳。虬勁的松枝使我想起魏晉風度,想起風的痕跡,陽光的色彩。
我想,所謂風度,應該就是指眼前這些松的姿態(tài)吧!它們的枝條張弛有度,它們的精神仿佛凝固的音樂。每天每夜,風吹拂著它們,陽光照耀著它們,鳥兒問候著它們,膝下的花草簇擁著它們,它們卓然而立,寵辱不驚。
由松的風度,我想到人的風度。它是人內(nèi)在素養(yǎng)、氣質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。風度,首先要有風,然后才可以度。風從何來,從行為舉止中來;度向何去,去往理想和圓滿的彼岸。
風度是氣度一種的表現(xiàn),是成熟男人的標志,是一種由內(nèi)而外所散發(fā)的文明素養(yǎng),是健康體魄、健美人格的外在表現(xiàn)。
風度跟儀表有關(guān),風度翩翩的人不一定非要著名牌服裝,但著裝一定整潔、干凈。注重儀表是對他人尊重的一種表現(xiàn)。儀態(tài)表情,是內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)。儀表好的人,不一定有風度,有風度的人一定具有好的儀表。得體的儀態(tài)和言談舉止,會讓人心生好感。我們通常所說的“紳士風度”,是指男人的教養(yǎng),尤其是對待女性的態(tài)度。
風度與態(tài)度有關(guān),有風度的人,“每臨大事有靜氣,不信今時無古賢”,與人講話一定是彬彬有禮,和藹可親;與人合作,一定能將心比心,換位思考。誠懇的待人態(tài)度,是一個人風度的加分項。態(tài)度,不僅僅指的是待人接物的神態(tài)和表情,更重要的是對待人生,對待生命,對待挫折乃至于委曲時所表露出來的精神和定力。
風度是一種審美理想。魏晉時期,名士們率直任誕、清俊通脫的行為風格被稱為魏晉風度,他們的人格力量和精神光芒,被后世所推崇,并傳為美談。
虛懷若谷,是有風度的前提。對人對事如何把握好“度”?日常生活細節(jié),既體現(xiàn)人生智慧,更彰顯一個人的修養(yǎng)。風度與涵養(yǎng)有關(guān),有風度的人,一定是成熟穩(wěn)重,處亂不驚,遇事不怒,不卑不亢,從容自信,舉重若輕。
有的人認為,風度是與生俱來的一種氣質(zhì)和稟賦,非后天努力所可獲得。此言謬也。事實上,大多數(shù)人優(yōu)雅的風度賴后天培養(yǎng)而成。如,一個熱愛讀書的人,受書香的侵襲久了,自然“腹有詩書氣自華”。“書卷氣”會成為風度的重要組成部分。在“讀萬卷書”的同時要“行萬里路”,從實踐中來,到實踐中去,不斷改造和完善自己的世界觀,培養(yǎng)開朗的性格和良好的行為習慣以及穩(wěn)定的處世態(tài)度和成熟的行為方式。自信而富有活力,開朗而幽默風趣,會使一個人產(chǎn)生強大的氣場,吸引更多的人與你交往。
倘若你不知風度為何物,不妨找時間去天壇公園看一看那些姿態(tài)萬千,傲然挺立的松吧!
2022年5月29日晨6時寫于北京儲云樓北窗
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