吳重生/文

天壇公園內(nèi)有一片松樹林，一眼望不到邊。我曾多次去天壇公園，坐在松樹林下的木條凳上，聽喜鵲歡鳴，麻雀鼓噪，看松風浩蕩，松蔭下小草小花在斑駁的陽光下?lián)u曳。虬勁的松枝使我想起魏晉風度，想起風的痕跡，陽光的色彩。

我想，所謂風度，應該就是指眼前這些松的姿態(tài)吧！它們的枝條張弛有度，它們的精神仿佛凝固的音樂。每天每夜，風吹拂著它們，陽光照耀著它們，鳥兒問候著它們，膝下的花草簇擁著它們，它們卓然而立，寵辱不驚。

由松的風度，我想到人的風度。它是人內(nèi)在素養(yǎng)、氣質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。風度，首先要有風，然后才可以度。風從何來，從行為舉止中來；度向何去，去往理想和圓滿的彼岸。

風度是氣度一種的表現(xiàn)，是成熟男人的標志，是一種由內(nèi)而外所散發(fā)的文明素養(yǎng)，是健康體魄、健美人格的外在表現(xiàn)。

風度跟儀表有關(guān)，風度翩翩的人不一定非要著名牌服裝，但著裝一定整潔、干凈。注重儀表是對他人尊重的一種表現(xiàn)。儀態(tài)表情，是內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)。儀表好的人，不一定有風度，有風度的人一定具有好的儀表。得體的儀態(tài)和言談舉止，會讓人心生好感。我們通常所說的“紳士風度”，是指男人的教養(yǎng)，尤其是對待女性的態(tài)度。

風度與態(tài)度有關(guān)，有風度的人，“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”，與人講話一定是彬彬有禮，和藹可親；與人合作，一定能將心比心，換位思考。誠懇的待人態(tài)度，是一個人風度的加分項。態(tài)度，不僅僅指的是待人接物的神態(tài)和表情，更重要的是對待人生，對待生命，對待挫折乃至于委曲時所表露出來的精神和定力。

風度是一種審美理想。魏晉時期，名士們率直任誕、清俊通脫的行為風格被稱為魏晉風度，他們的人格力量和精神光芒，被后世所推崇，并傳為美談。

虛懷若谷，是有風度的前提。對人對事如何把握好“度”？日常生活細節(jié)，既體現(xiàn)人生智慧，更彰顯一個人的修養(yǎng)。風度與涵養(yǎng)有關(guān)，有風度的人，一定是成熟穩(wěn)重，處亂不驚，遇事不怒，不卑不亢，從容自信，舉重若輕。

有的人認為，風度是與生俱來的一種氣質(zhì)和稟賦，非后天努力所可獲得。此言謬也。事實上，大多數(shù)人優(yōu)雅的風度賴后天培養(yǎng)而成。如，一個熱愛讀書的人，受書香的侵襲久了，自然“腹有詩書氣自華”。“書卷氣”會成為風度的重要組成部分。在“讀萬卷書”的同時要“行萬里路”，從實踐中來，到實踐中去，不斷改造和完善自己的世界觀，培養(yǎng)開朗的性格和良好的行為習慣以及穩(wěn)定的處世態(tài)度和成熟的行為方式。自信而富有活力，開朗而幽默風趣，會使一個人產(chǎn)生強大的氣場，吸引更多的人與你交往。

倘若你不知風度為何物，不妨找時間去天壇公園看一看那些姿態(tài)萬千，傲然挺立的松吧！

2022年5月29日晨6時寫于北京儲云樓北窗