（盛世中華  王元成 作）

吳重生/文

把脈，本義是指中醫(yī)術(shù)語“切”，是“望聞問切”中的重要一環(huán)，即用手指放在被診斷者的手腕上，通過對動脈搏動的顯現(xiàn)部位、速率、強(qiáng)度、節(jié)律和形態(tài)，來判斷被診斷者的身體狀況。

把脈所了解到的信息，除了把脈的醫(yī)生外，病人無從知曉。一個半月前，有朋友給我介紹了在房山的李喜東大夫。李大夫以中醫(yī)方法給人治病，卻不承認(rèn)自己是中醫(yī)，且直言當(dāng)前中醫(yī)面臨師承斷檔、中草藥質(zhì)地不純等諸多困境。他說“望聞問切”中，“望”排在第一位，即觀看病人的氣色。現(xiàn)在很多中醫(yī)一上來就把脈，從“望聞問”直接跳到第四步“切”，這不是科學(xué)的態(tài)度。把脈的學(xué)問很深。把脈過程中醫(yī)生所接收的信息看不見摸不著，很容易使庸醫(yī)濫竽充數(shù)。李大夫從不為病人把脈，卻能夠做到對癥下藥。為何？他說觀其氣色，聞其氣味，問其癥狀，基本可得其病因。對于那些疑難雜癥而言，“切”只是對前三個環(huán)節(jié)的一個印證手段。誠然，這是李大夫的一家之言，但從李大夫在當(dāng)?shù)負(fù)碛辛己玫目诒畞砜矗脑挷粺o道理。

把脈，看上去比較有儀式感，容易給病人以“醫(yī)生看病很認(rèn)真”的心理安慰，但對于講究實(shí)效的醫(yī)生來說，重在解決問題。由此想到，解決任何問題，都要一步一步來，不可省略鋪墊的環(huán)節(jié)、準(zhǔn)備的步驟。要循序漸進(jìn)，不可操之過急。

當(dāng)你遇到自己難以解決的問題時，需要請專家前來會診，因此叫作“請人來把把脈”。這就是把脈的引申義。醫(yī)生把脈，憑的是水平和良心；專家把脈，憑的是經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識。把脈者和被把脈者之間，是一種相互信任的關(guān)系。從理論上來說，中醫(yī)是可以給自己把脈的，然而“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，因此，把脈還是請旁人比較好。

這個世界上，沒有誰比你更了解自己的人了。把自己的脈象交給旁人去診斷，首先要找對人，找真正懂行的專家。明朝裴一中在《言醫(yī)·序》中說：“學(xué)不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”這段話被后世很多從醫(yī)者奉為至理良言。筆者小區(qū)附近的“永康堂”內(nèi)即懸有書寫這段話的書法作品。醫(yī)生干的是“良心活”。不懂脈象者千萬不可給人把脈，以自欺欺人。

常言道：“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁”。人生在世，難免有請人“把脈”之時，一定要擦亮眼睛，找對人，把對脈。而當(dāng)你的能力和見識足夠高，被人請去“把脈”之時，則應(yīng)知無不言，言無不盡，言之有據(jù)，言之有理，以體現(xiàn)“受人之托，忠人之事”。

2022年5月26日晨6時寫于北京