（空山新雨  吳建明 作）

吳重生/文

見識與人的才智、心智和天賦有關(guān)。俗話說：“百聞不如一見”。我們常說“見識”，而不說“聽識”，是因為耳聽為虛，眼見為實。對于一個人、一件事的判斷，最好是親身去經(jīng)歷一番，然后再下結(jié)論。

增長見識，應(yīng)該走進(jìn)大自然。孔子說：“多識于鳥獸草木之名。”草木鳥獸都“居住”在大自然里，你不走進(jìn)大自然，何以貼近它們，觀察它們，進(jìn)而了解它們？認(rèn)識草木鳥獸的過程，其實就是認(rèn)識天地萬物的過程。人類作為萬物之靈，如果連韭菜和香蔥都分辨不清，豈不羞愧？

增長見識，應(yīng)該遍尋名師。唐代韓愈的《師說》總結(jié)得很到位：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”年輕人在學(xué)習(xí)和生活上產(chǎn)生困惑，很正常。假如一味盲從，連產(chǎn)生困惑的能力都沒有，豈不可悲？產(chǎn)生困惑就要去尋求答案。父母和身邊的朋友因為受教育程度不同，知識結(jié)構(gòu)差異，往往不能作出很好的解答。書本上又沒有現(xiàn)成的答案，那么就應(yīng)該遍尋名師。名師之所以有名，是因為他見多識廣，有真知灼見。遍尋名師和博覽群書是同樣的道理，都體現(xiàn)了求知的主觀能動性。

增長見識，應(yīng)合上書本，走進(jìn)工廠、農(nóng)村，到廣闊天地去經(jīng)歷風(fēng)雨。倘若不到社會上去歷練，僅憑道聽途說，那得出的結(jié)論一定會失之偏頗。說到實踐出真知，我想到多年以前為金華技術(shù)學(xué)院所寫的《躬行亭記》，現(xiàn)節(jié)錄一段于后：婺江襟三水而入富陽，承安文而奔大海。人杰地靈，有名勝古跡；物華天寶，多亭臺樓閣。亭臺之勝，多在風(fēng)景區(qū)內(nèi)；人文之美，美在大黃山麓。門之內(nèi)有躬行亭焉，青石為體，斗拱飛檐；松竹掩映，桌凳儼然。校長張榮才曰：造亭之旨，非唯點綴風(fēng)景，更在激勵后學(xué)。亭柱上鏤鐫一聯(lián)：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

很多時候，事業(yè)的成敗與否取決于見識的高低，而不是自己簡單的努力。當(dāng)今社會，科技發(fā)展日新月異，各類信息層出不窮，知識迭代很快，人們增加見識的途徑比過去更多。多看書，看好書，無疑是提升見識的有效途徑。同時要牢記“讀萬卷書，行萬里路”。保持旺盛的求知欲和好奇心，碰到問題，就要“打破砂鍋紋到底”，那么，日積月累，你的見識會越來越豐富，視野會越來越寬廣。

年輕人應(yīng)該勇敢地走出去，用腳步丈量時空，用自己的眼睛去看，耳朵去聽，頭腦去思考。唯其如此，才能提升自己認(rèn)識問題、研判問題和解決問題的能力，從而認(rèn)識一個真實、立體而多元的世界。

2022年5月12日晨6時寫于北京儲云樓北窗