陳永偉/文 羅馬法小史

羅馬法的發(fā)展可以追溯到王政時代。在這一階段，羅馬社會依據(jù)居民來源的不同，被劃分為三大氏族部落。羅馬城是基于部落聯(lián)盟而成，屬于氏族聯(lián)盟體制。羅馬此時的政制，沒有從氏族聯(lián)盟體制中獨立分化出來。受原始民主遺風(fēng)的影響，國王沒有獲得凌駕于社會之上的權(quán)力，元老議事會、庫里亞民眾大會等氏族組織機構(gòu)分享著羅馬部落聯(lián)盟的公共權(quán)力。而此時的法律也大多以習(xí)慣法的形式存在，主要由國王和貴族階層依靠傳統(tǒng)來解釋和執(zhí)行。

公元前509年，羅馬人民放逐了最后一任國王，王政時代結(jié)束，羅馬共和國正式成立，國家實權(quán)落入到了元老院手中。共和國初期基本沿用了王政時期的習(xí)慣法。由于法律知識掌握在少數(shù)貴族手中，平民常常感到法律不透明，無法有效保護自身權(quán)益，因而國內(nèi)矛盾非常嚴(yán)重。在國民的壓力之下，元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委員會，還專門派人去希臘考察了法律制度。前451年，元老院將制定的法律刻在十塊銅牌（也有人說是上色的木牌）上，并將它們在羅馬廣場公開。次年，元老院又將隨后制定的法律刻在另外兩塊銅牌上。刻在這十二塊銅牌上的法律，就是羅馬歷史上的第一部成文法——《十二表法》。《十二表法》首次將羅馬習(xí)慣法系統(tǒng)地記錄下來，其內(nèi)容涵蓋了社會生活的多個方面，如家庭、財產(chǎn)、債務(wù)、繼承等。盡管用現(xiàn)在的眼光看，這些法律條文相當(dāng)原始，但它們卻為后來的羅馬法律體系奠定了基礎(chǔ)。

在《十二表法》之后，羅馬法律逐漸完善。通過公民大會和元老院，羅馬頒布了更多的法律條文，解決社會各個階層之間的矛盾。隨著羅馬領(lǐng)土的擴張，社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟活動的復(fù)雜化，原有的法律體系逐漸無法應(yīng)對新出現(xiàn)的問題。因此，羅馬法律開始通過修訂和補充逐步適應(yīng)新的社會形勢。此時的法律仍以成文法為主，但也逐漸引入了“法律解釋”的概念，法官和法學(xué)家可以根據(jù)具體的實踐，對現(xiàn)行法律進行解釋、補充和發(fā)展，從而形成新的法律規(guī)則。這種做法使得羅馬法律體系具備了極大的靈活性和適應(yīng)性，在面對新的社會、經(jīng)濟和文化情況時，可以有效地保證其效力和權(quán)威。

隨著羅馬從一個城市國家發(fā)展為橫跨地中海的大帝國，其法律體系也進入了發(fā)展的黃金時期。公元前3世紀(jì)到公元3世紀(jì)，羅馬法進入了所謂的“古典時期”，這個時期的法律在形式和內(nèi)容上都達到了高度成熟。古典時期的羅馬法通過司法實踐和法學(xué)家的工作進一步豐富，成為了一套高度系統(tǒng)化的法律體系。根據(jù)規(guī)范對象的不同，當(dāng)時的羅馬法律可以分為“公民法”（JusCivile）和“萬民法”（JusGentium）。其中，公民法主要用于規(guī)范羅馬公民之間的法律關(guān)系。這些法律源自《十二表法》和后續(xù)的元老院決議，其內(nèi)容涵蓋家庭法、財產(chǎn)法、債法、繼承法、刑法等多個領(lǐng)域，對羅馬公民日常行為的方方面面都進行了規(guī)范。而萬民法則是專門用于處理外邦人之間以及外邦人與羅馬公民之間的法律糾紛的法律。相比于公民法，這套法律更加靈活，較少依賴羅馬傳統(tǒng)的宗教和習(xí)俗，而是基于普遍的公正原則。隨著帝國范圍的擴大，萬民法逐漸演變?yōu)榱艘惶走m用于所有羅馬公民和外邦人的通用法律體系。

法學(xué)家的出現(xiàn)以及他們對法律體系的豐富與解釋是古典時期羅馬法的一大特征。這一時期，包括蓋尤斯、烏爾比安、保羅在內(nèi)的眾多法學(xué)家在各自的著作中對羅馬法律的各個方面進行了詳細(xì)的解釋和注釋。他們的著作不僅在羅馬帝國時期廣泛流傳，而且對后來的羅馬法典編纂工作產(chǎn)生了深遠影響。

到了羅馬帝國的晚期，隨著帝國的衰退和西羅馬帝國的滅亡，羅馬法律體系面臨著挑戰(zhàn)。盡管如此，東羅馬帝國（拜占庭帝國）在優(yōu)士丁尼一世統(tǒng)治時期（公元527年—565年）進行了一項重要的法律改革，最終編纂了《優(yōu)士丁尼法典》。

優(yōu)士丁尼一世希望通過改革法律體系來恢復(fù)帝國的輝煌。他下令法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)的團隊編纂一部系統(tǒng)化的羅馬法律大全。這部法律匯編包括《法典》《學(xué)說匯纂》《法學(xué)階梯》和《新法》，合稱《優(yōu)士丁尼法典》。這部法典匯集了過去數(shù)百年間的羅馬法，并進行了系統(tǒng)化的整理和修訂。作為羅馬法發(fā)展史上的巔峰之作，《優(yōu)士丁尼法典》不僅在東羅馬帝國長期使用，也對中世紀(jì)和近代歐洲的法律發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。直到今天，包括德、法在內(nèi)很多歐洲國家的法律體系都直接或間接地受到《優(yōu)士丁尼法典》的影響。

羅馬法中的產(chǎn)權(quán)制度

在經(jīng)濟活動中，產(chǎn)權(quán)制度的作用是十分關(guān)鍵的。對于經(jīng)濟體而言，只有建立了明晰、高效的產(chǎn)權(quán)制度，經(jīng)濟體中的交易才能正常進行，經(jīng)濟體才可能正常發(fā)展。而現(xiàn)代經(jīng)濟中的很多產(chǎn)權(quán)制度，其實都可以在羅馬法中找到影子。

古羅馬的產(chǎn)權(quán)制度是伴隨著羅馬法的發(fā)展而逐步完善的。早期羅馬的產(chǎn)權(quán)制度有兩個鮮明的特點：

第一，對于財富的產(chǎn)權(quán)主要是通過基于家庭的共同占有實現(xiàn)的。這里需要指出的是，在早期的羅馬法中，“家庭”并不是現(xiàn)代意義上的自然家庭，而是一種與權(quán)力和政治相關(guān)聯(lián)的組織單位。在這種組織單位中，“一人對其他人實行權(quán)力，以實現(xiàn)比維護家庭秩序更高的宗旨”。這個在羅馬家庭中對其他人有權(quán)力的人就是“家父”，一般來說，他在這個家庭中不再有活著的直系親屬；而家庭中的其他人則被稱為“他權(quán)人”，顧名思義，就是處于他人權(quán)力之下的人。“他權(quán)人”既包括“家子”，即“父權(quán)制下的子女”，也包括家庭中的奴隸，但只有“家子”才被視為家庭的真正成員。當(dāng)時，家庭的土地和其他財富的所有權(quán)都集中于“家父”，他們對家庭的財富甚至所有的家庭成員都擁有幾乎絕對的控制權(quán)，其他家庭成員則處于依附的地位，對于財產(chǎn)完全沒有權(quán)力。

在某些情況下，家父可以把一部分財產(chǎn)委托給家子，這類財產(chǎn)被稱為“特有產(chǎn)”。然而，即使家父本人同意，家子也不能擁有對特有產(chǎn)的所有權(quán)。他們只被允許對其進行使用和經(jīng)營，卻不能將其贈與給其他人，也不能將其作為遺產(chǎn)傳給他人。在債務(wù)問題上，家父需要對家子造成的負(fù)債負(fù)責(zé)，但這種責(zé)任是有限的，以他給予家子的特有產(chǎn)總額為限。

第二，公有制的痕跡十分明顯。在羅馬早期，財產(chǎn)所有制帶有明顯的公有制印記。以土地為例：羅馬的土地是通過戰(zhàn)爭和政府獲得的，理論上，它并不完全屬于個人，而是羅馬人民的共有財產(chǎn)，是“公地”，只不過是由國家代為管理。但在實踐中，貴族階層逐漸通過租借或占有的形式取得對這些公地的實際使用權(quán)。在這樣的土地制度下，平民處于不利地位，因而公地的分配問題也就成為了平民與貴族沖突的主要原因之一。

后來，隨著不斷的對外擴張和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，羅馬的產(chǎn)權(quán)制度開始不斷發(fā)展。

一方面，私人財產(chǎn)制度逐漸確立起來。從共和國時期到帝國時期，羅馬與周邊鄰國的戰(zhàn)事日益頻繁。羅馬的士兵在對外戰(zhàn)爭期間，通常會占有很多財產(chǎn)，例如家中提供的盤纏、戰(zhàn)場上獲得的戰(zhàn)利品，以及軍中同袍的贈與等。由于戰(zhàn)場上充滿了風(fēng)險，軍人隨時可能戰(zhàn)死。這時，他們對于其遺產(chǎn)的處理就成了一個問題。為了對這一問題進行回應(yīng)，奧古斯都皇帝頒布了一項規(guī)定，將士兵在服役期間掌握的財產(chǎn)規(guī)定為“軍營特有產(chǎn)”，將其與“父子特有產(chǎn)”相區(qū)別。對于“軍營特有產(chǎn)”，士兵們可以通過遺囑對他們進行自由的處置。在奧古斯都之后，涅爾瓦和圖拉真又進一步確認(rèn)了軍人對“軍營特有產(chǎn)”的遺產(chǎn)權(quán)。隨后，家子們對于“軍營特有產(chǎn)”的權(quán)利日益擴大。后來，“軍營特有產(chǎn)”的制度又從軍隊推廣到了所有的帝國領(lǐng)薪職員。因為在當(dāng)時，類似的職位也是一種兵役。公元530年，優(yōu)士丁尼皇帝將皇帝和皇后的賞賜品也增加到了“軍營特有產(chǎn)”包含的內(nèi)容中。這樣，類似的各種“公共所得”就構(gòu)成了一種“準(zhǔn)軍營特有產(chǎn)”。公元319年，君士坦丁皇帝頒布了一條諭令，規(guī)定母親的遺產(chǎn)只能留給兒子，而剝奪了父親轉(zhuǎn)讓這些財產(chǎn)的權(quán)利。此后，這一規(guī)定又進一步擴展到了從母系親屬那里獲得的財產(chǎn)，比如彩禮、婚姻禮金等。這樣，家子就獲得了對這部分財產(chǎn)的個人所有權(quán)。

另一方面，土地的私有制度逐步確立。由于土地問題引發(fā)的階級矛盾，羅馬進行了幾次重要的土地改革，最著名的是格拉古兄弟的土地改革。公元前133年，提比略·格拉古頒布了《萊克斯·塞姆普羅尼亞法》，提議將公地重新分配給貧窮的平民，限制貴族對大面積公地的壟斷。這一改革旨在保護平民的財產(chǎn)權(quán)，緩解土地分配不公帶來的社會問題。雖然改革未能徹底解決土地問題，但它揭示了羅馬社會中產(chǎn)權(quán)分配的不平衡，也推動了國家對私人財產(chǎn)權(quán)的進一步承認(rèn)和規(guī)范。此后，隨著羅馬領(lǐng)土的擴展和經(jīng)濟的發(fā)展，公地制度逐漸被削弱，土地的私有化趨勢愈加明顯。羅馬貴族和富裕階層通過購買和征服獲得了大量土地，并逐步將這些土地轉(zhuǎn)化為私人所有。與之對應(yīng)的，羅馬法發(fā)展出了契約自由、時效取得等制度，為土地的私有化服務(wù)。進入帝國時代后，大莊園制度興起。這一時期，羅馬法開始為大莊園主的土地所有權(quán)提供更多的法律保護。其中，物權(quán)法系統(tǒng)化地確立了私人土地所有權(quán)的絕對性，賦予了土地所有者對其土地的完全控制權(quán)，包括使用、收益和處分的權(quán)利。由此，土地的私有化被完全確立。

羅馬法中的市場組織

在羅馬法的框架下，共有三種主要的市場組織形式，它們分別為：家庭、商業(yè)合伙、公共合同公司。

在三種市場組織中，家庭不僅是社會的基本單位，也是經(jīng)濟活動的主要組織形式。如前所述，在很長時間內(nèi)，家父對家庭的財產(chǎn)和家庭的成員擁有絕對的權(quán)力。不僅如此，他們還是家庭中唯一有權(quán)簽訂合同、參與經(jīng)濟活動的人。應(yīng)該說，在羅馬社會早期，這種家庭經(jīng)濟模式在羅馬的早期和中期時期是非常有效的。一方面，由于家庭的規(guī)模相對較小，因而在家父的帶領(lǐng)下，整個家庭可以比較好地組織生產(chǎn)活動的進行。尤其是在農(nóng)業(yè)活動中，這一點的優(yōu)勢十分顯著。另一方面，這種制度也確保了家庭財產(chǎn)的穩(wěn)定性，使得家庭在代際傳承的過程中的規(guī)模優(yōu)勢不會因分家而削弱。然而，這種組織形式也限制了家子和其他家庭成員的經(jīng)濟獨立性，使得他們不能自由參與經(jīng)濟交易。隨著經(jīng)濟活動范圍的擴大，相關(guān)的弊端也開始逐步顯現(xiàn)出來。

為了彌補家庭的不足，羅馬人發(fā)展出了商業(yè)合伙制。商業(yè)合伙是一種由兩人或多人組成的共同承擔(dān)商業(yè)風(fēng)險的合作關(guān)系。從表面上看，它十分類似于現(xiàn)代合伙企業(yè)。然而，與現(xiàn)代的合伙企業(yè)相比，羅馬的合伙制存在著很多問題。首先，在羅馬法的框架下，這種商業(yè)合伙沒有真正的法人地位，缺乏對合伙財產(chǎn)的有效資產(chǎn)隔離。這意味著，當(dāng)發(fā)生債務(wù)時，合伙人需要為其承擔(dān)無限的責(zé)任，其風(fēng)險是巨大的。其次，根據(jù)羅馬法，合伙人之間沒有相互代理的權(quán)利，這意味著一個合伙人不能單獨代表合伙企業(yè)簽訂合同，必須由所有合伙人共同決定。再次，羅馬法中規(guī)定，如果一位合伙人死亡，那么合伙關(guān)系將自動解散，剩余的合伙人需要重新組建一個新的合伙公司。很顯然，這樣的法律安排不僅限制了商業(yè)合伙的規(guī)模和發(fā)展空間，還極大增加了其運營的風(fēng)險。這使得這類商業(yè)合伙非常難以長期存續(xù)。

公共合同公司是一種由多個投資者組成的聯(lián)合體，用來競標(biāo)國家合同。從形式上看，它十分類似于現(xiàn)代的有限合伙企業(yè)，投資者可以分為一般合伙人和有限合伙人。其中，前者負(fù)責(zé)對公司進行管理，并承擔(dān)無限責(zé)任，而后者則不介入管理，并只承擔(dān)有限責(zé)任。容易看到，這種組織形式成功克服了商業(yè)合伙的很多缺陷，從而可以實現(xiàn)一定的規(guī)模。這些特征使得投資者可以通過它們共同獲利，并使它們在羅馬共和國時期廣泛應(yīng)用于稅收、建筑、礦產(chǎn)開采等領(lǐng)域。遺憾的是，在羅馬帝國后期，隨著國家對經(jīng)濟的控制加強，公共合同公司的作用逐漸減弱，最終被帝國政府接管。

除了以上三種主要的經(jīng)濟組織形式之外，由奴隸管理的“特有產(chǎn)”也在古羅馬的經(jīng)濟中扮演著十分重要的角色。許多富有的家庭會將一部分資產(chǎn)分配給奴隸管理，從而形成特有產(chǎn)。雖然形式上這些資產(chǎn)仍屬于家長，但管理這部分資產(chǎn)的奴隸卻可以使用這些資產(chǎn)從事商業(yè)活動，并與第三方簽訂合同。由于在古羅馬，存在著不少具有商業(yè)頭腦的奴隸，因而讓他們運營特有產(chǎn)就在相當(dāng)程度上對商業(yè)起到了促進作用。不過，由于這種特有產(chǎn)依然缺乏法人資格，因而奴隸在運營它們時依然會受到很多掣肘。此外，奴隸在運營特有產(chǎn)時產(chǎn)生的債務(wù)最終也需要由家父來承擔(dān)，這種債務(wù)安排就會加大奴隸運營特有產(chǎn)過程中的委托代理問題，讓作為委托人的家父承擔(dān)更多的風(fēng)險。從而導(dǎo)致很多富有家庭并不敢貿(mào)然將財富委托奴隸運營。

通過如上介紹可以看到，雖然古羅馬根據(jù)經(jīng)濟實踐的需要，發(fā)展出了多種經(jīng)濟組織形式，并利用它們應(yīng)對了不少的經(jīng)濟問題，但由于在法律層面，它最終沒有發(fā)展出現(xiàn)代意義上的有限責(zé)任公司，因而其商業(yè)的潛力并沒有完全得以爆發(fā)出來。

羅馬法與市場監(jiān)管

為了規(guī)范市場行為、抑制投機、確保市場的公平運作，古羅馬在市場監(jiān)管方面采取了很多措施。具體來說，這些措施包括如下方面：

第一，古羅馬制定了不少防止投機行為的法律措施。這些措施的核心目標(biāo)是保證市場價格的公平性，避免因物資囤積或聯(lián)合抬價而導(dǎo)致的價格波動。圖密善皇帝時期的《弗拉維亞法》是這方面最早的立法。在該法的第75章中，就明確規(guī)定“任何人不得囤積或合謀抬高價格”，以此來抑制那些通過操縱供應(yīng)來牟取暴利的行為。除了立法之外，古羅馬還通過地方官員來監(jiān)督市場供應(yīng)。例如，西班牙的行政長官安提斯提烏斯·魯斯提庫斯曾下令要求地方居民在規(guī)定時間內(nèi)上報糧食儲備情況，并將剩余的糧食以公允價格賣給城市的買家。針對投機倒把者，古羅馬更是制定了嚴(yán)厲的處罰措施。比如，《烏爾比安法典》就規(guī)定，投機者不僅會被禁止從事商業(yè)活動，還將面臨流放或苦役的處罰。

第二，古羅馬對“公平價格”和“合法價格”進行了相關(guān)規(guī)定。在羅馬法中，已經(jīng)明確了“公平價格”和“合法價格”的概念，強調(diào)市場價格應(yīng)該通過供需關(guān)系形成，而非通過人為操縱。雖然政府在一些情況下會進行價格干預(yù)，例如在糧食短缺時設(shè)定最高價格，以避免市場價格因投機而過度上漲，但在通常情況下，羅馬政府并不直接干預(yù)價格的形成，而是通過防止投機行為。羅馬政府在關(guān)注消費者利益的同時，也確保了生產(chǎn)者的利益，使得市場的各方都能夠在公平的基礎(chǔ)上進行交易。

第三，古羅馬對貨幣與度量衡進行了統(tǒng)一。在羅馬帝國初期，不同地區(qū)存在著不同的貨幣和度量衡系統(tǒng)，這導(dǎo)致了市場交易中的混亂和糾紛。隨著羅馬從一個城市國家發(fā)展成為跨越多個地區(qū)和民族的帝國，貿(mào)易的頻繁性和經(jīng)濟的復(fù)雜性增加，導(dǎo)致各地度量衡差異對貿(mào)易公平性和效率的負(fù)面影響日益凸顯，統(tǒng)一貨幣和度量衡的需求變得非常迫切。

為了應(yīng)對貨幣和度量衡的混亂局面，羅馬帝國制定了一系列法律和規(guī)定，用來推進貨幣和度量衡的統(tǒng)一。

在統(tǒng)一貨幣方面，奧古斯都進行了一次專門的貨幣改革，以確立了羅馬帝國的貨幣標(biāo)準(zhǔn)化體系。在這套體系中，主要包括三種貨幣，其中金幣主要用于高額交易和政府儲備；銀幣被用于日常商業(yè)交易；而銅幣則被用于小額交易。在此基礎(chǔ)上，羅馬還建立了專門的貨幣發(fā)行機構(gòu)，這些機構(gòu)由中央政府控制，確保貨幣的規(guī)格和質(zhì)量保持一致。此外，羅馬法還將偽造貨幣列為了重罪，任何進行偽造貨幣的人都會受到嚴(yán)厲懲罰。通過這一系列的法律規(guī)定，古羅馬就成功實現(xiàn)了貨幣的統(tǒng)一。

在統(tǒng)一度量衡方面，古羅馬政府首先通過法令，建立了一套統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，對長度、重量、體積等基本單位進行了規(guī)定。為了讓商人和買家可以了解并使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，政府將標(biāo)準(zhǔn)度量衡器具放置在市場的公共場所展示，以供人們參考。為了確保在交易的過程中，人們都使用這些標(biāo)準(zhǔn)，羅馬政府安排了專門的市政官和市場監(jiān)督官負(fù)責(zé)監(jiān)督度量衡的使用。一旦發(fā)現(xiàn)有人弄虛作假、短斤缺兩，則會按照法律對其進行處罰。

羅馬法與金融體制

在羅馬時代，金融行業(yè)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，銀行家和高利貸者在經(jīng)濟社會中扮演的角色十分重要，甚至很多羅馬名人也加入到了金融行業(yè)當(dāng)中。例如，西塞羅就曾經(jīng)靠放貸和地產(chǎn)投資獲得過大筆的收入，而塞涅卡則更是一位著名的金融投資家。在這種金融蓬勃發(fā)展的背景下，羅馬法當(dāng)中當(dāng)然也涉及了大量與金融相關(guān)的問題。具體來說，這些問題包括：

第一，對借貸行為的法律規(guī)定。從王政時期開始，高利貸行為一直是引發(fā)社會矛盾的重要導(dǎo)火索之一。因而在羅馬法中，很早就嘗試用限制利率的方法來緩和這一矛盾。例如，在《十二表法》中，就規(guī)定借款的年利率上限為借款金額的1/12。公元前347年，利率被進一步限制為借款金額的1/24，而到了公元前342年，隨著《格努西亞法》的頒布，羅馬城內(nèi)的放貸利息完全被禁止。然而，這項禁令似乎并未得到長期執(zhí)行，平民因債務(wù)陷入困境的現(xiàn)象仍屢見不鮮。到共和國時期，隨著越來越多的羅馬達官顯貴加入到放貸者的行列，這些嚴(yán)苛的利率管制措施開始逐漸被廢棄，允許的利率上限被不斷提高。在《優(yōu)士丁尼法典》中，利率被按照情形劃分為了三種：其中最高利率為12%，主要適用于商人和船主的高風(fēng)險貸款；普通貸款的利率上限為6%，它適用于大多數(shù)金融交易；而農(nóng)民貸款的利率上限則被設(shè)定為4%，以此來保護農(nóng)民階層。不過，在實際操作中，市場的利率依然經(jīng)常超過上述水平。

第二，對銀行和銀行家的法律規(guī)定。從共和國晚期開始，銀行業(yè)就在羅馬和整個意大利逐漸發(fā)展。最早的銀行家被稱為“錢幣兌換商”，他們的主要職責(zé)包括兌換貨幣、接受存款、發(fā)放貸款以及提供其他銀行服務(wù)等。除此之外，銀行家在古羅馬金融體系中發(fā)揮了重要的中介作用。例如，在拍賣中，銀行家通常會為買家提供短期貸款以完成交易，隨后由買家在規(guī)定的時間內(nèi)連本帶息償還。為了規(guī)范銀行和銀行家的行為，羅馬法對他們的行為進行了很多的規(guī)定。例如，規(guī)定他們必須記錄所有交易，并且這些記錄可以在法律訴訟中作為證據(jù)使用；規(guī)定銀行家對客戶賬戶必須進行準(zhǔn)確核算；規(guī)定在相互合作的銀行家之間必須保持財務(wù)的透明和責(zé)任的共擔(dān)。通過這些規(guī)定，古羅馬就比較好地保證了銀行業(yè)的穩(wěn)定性，并維護了客戶的相關(guān)權(quán)益。

第三，對抵押貸款制度的法律規(guī)定。在古羅馬時代，許多貸款是有擔(dān)保的，借款人通常用財產(chǎn)作為抵押，以確保債務(wù)的履行。羅馬法對擔(dān)保品的處理進行了明確的規(guī)定，保證了債權(quán)人在債務(wù)人違約時可以通過合法手段追討債務(wù)。具體來說，為了保護債權(quán)人的利益，羅馬法規(guī)定如果債務(wù)人不能如期償還貸款，債權(quán)人可以通過起訴程序向法庭申請拍賣或占有抵押物，用以償還債務(wù)。而為了保護債務(wù)人的利益，羅馬法則規(guī)定了如果債務(wù)人清償了債務(wù)，債權(quán)人必須歸還抵押物，并且不得再主張對該物的任何權(quán)利。此外，在債務(wù)人違約后，如果抵押物的價值超過債務(wù)金額，債權(quán)人必須將多余的部分返還給債務(wù)人。基于這些規(guī)定，債權(quán)人和債務(wù)人之間的利益就可以得到較好的平衡，這類金融行為的穩(wěn)定性也就得到了相應(yīng)的保障。