金銀閃耀，歲月留痕：探尋金銀器中的千年秘語｜圖鑒

文博時(shí)空2024-09-20 08:15

文博時(shí)空/文 文博時(shí)空作者張明娟

文物攝影｜杜廣磊

金銀器，古代工藝之巔峰，以貴金屬為材，融藝術(shù)與技術(shù)于一體。其色澤璀璨，形態(tài)各異，或典雅莊重，或繁復(fù)華麗，展現(xiàn)了古代工匠的卓越技藝與非凡創(chuàng)意。每一件金銀器皆是歷史與文化的見證，承載著深厚的情感與故事，歷久彌新，光彩奪目。我們挑選十余件精美的金銀器為大家進(jìn)行圖解。

太陽神鳥金飾

商周?太陽神鳥金飾??成都金沙遺址博物館藏

金沙遺址是中國進(jìn)入 21 世紀(jì)后第一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，也是四川繼三星堆之后又一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，被評(píng)選為“2001 年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和首批國家考古遺址公園，與三星堆遺址共同入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2005 年“太陽神鳥”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。

外徑 12.53，內(nèi)徑 5.29，厚 0.02（單位：厘米）。金質(zhì)，整體為圓形，厚度均勻，極薄。圖案分為內(nèi)外兩層，均采用鏤空的方式表現(xiàn)。內(nèi)層圖案中心為一沒有邊欄的圓圈，周圍等距分布有十二條順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的齒狀芒，芒呈細(xì)長獠牙狀，外端尖，圖案好似空中旋轉(zhuǎn)不停的太陽。外層圖案由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥組成，它們等距分布于內(nèi)層太陽的周圍，引頸伸腿，展翅飛翔，爪有三趾。首足前后相接，向著同一方向飛行。飛行的方向與內(nèi)層太陽芒紋的方向相反。整器采用捶揲、剪切和打磨等多樣加工手法，正面打磨光亮，背面未經(jīng)打磨，較粗糙。該件藏品有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，具有重大的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是研究商周時(shí)期古蜀先民金器制作工藝、青銅文明以及深層次的意識(shí)形態(tài)的重要實(shí)物資料。

金怪獸

戰(zhàn)國?金怪獸??陜西歷史博物館藏

1957 年出土于陜西省榆林市神木縣納林高兔村。墓葬距今約 2000 年，其中出土多件動(dòng)物形象的金屬文物。在這附近有兩條長城遺跡，一條是戰(zhàn)國秦長城，另一條是明長城，為了防御匈奴的入侵而修筑的。

金怪獸為圓雕立體狀，一彎頸低頭作角抵狀的怪獸站立在四瓣花形的托座上。怪獸是多種動(dòng)物的集合體，其眼珠凸出，雙耳豎立，碩大的雙角內(nèi)彎并作倒八字形向側(cè)后展開，雙角分別由 2 只鳥形怪獸組成，雙角上有 16 只鳥形怪獸，四蹄立于花瓣形托座上。反映了匈奴人對(duì)勇猛強(qiáng)悍動(dòng)物的崇拜。金怪獸作為戰(zhàn)國時(shí)期匈奴文化產(chǎn)物，全面反映了匈奴金銀器制作高超水平，被譽(yù)為最有代表性的匈奴藝術(shù)珍品。

鷹頂金冠飾

戰(zhàn)國?鷹頂金冠飾??內(nèi)蒙古博物館藏

冠由鷹造型半球狀頂、帶飾組成。雄鷹置于冠頂，作展翅欲飛狀，頭、頸為綠松石質(zhì)，身體為金片制成，頭頸間為花邊金片，鷹身飾羽毛狀紋。鷹足下為半球狀冠頂，由厚金片錘打而成，表面作四等分，飾 4 只狼和 4 只盤角羊組成的圖案。帶飾由三條半圓形金條組成，分上下兩部分，中間及末端用榫鉚插合。帶飾主體飾繩紋，兩端浮雕虎、盤角羊、馬形象。該套金冠飾是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件“胡冠”，其使用錘揲、鐫鏤、抽絲、編索、鑲嵌等復(fù)雜工藝，是戰(zhàn)國時(shí)期北疆草原族群金屬工藝的代表作。

鹿角金步搖飾

魏晉?鹿角金步搖飾??內(nèi)蒙古博物館藏

馬面鹿首，頭部、五官、雙耳及邊緣內(nèi)作連弧紋掐絲裝飾，周以魚籽紋，內(nèi)鑲嵌蘭、綠、白色料石，現(xiàn)已部分脫落。角似盤曲多枝的連理扶桑，又像變形的鹿角，每個(gè)枝梢上穿掛桃形金葉 1 片，共 14 片。兩晉十六國時(shí)期，鮮卑步搖由基座、樹狀枝杈、杏狀搖葉組成。麋鹿頭、馬鹿首的造型目前僅見于內(nèi)蒙古包頭地區(qū)。

鎏金蔓草花鳥紋八棱銀杯

唐代??鎏金蔓草花鳥紋八棱銀杯??陜西歷史博物館藏

1982 年出土于西安市韓森寨電車二場。為八角棱口，口沿下有環(huán)柄，杯身中部略向內(nèi)效為弧形，喇叭形圓圜底圈足。杯身相間排列纏枝忍冬蔓草花紋與花鳥紋圖案各四幅。四幅花鳥紋圖案中，兩幅鏨刻鴛鴦，兩幅鏨刻鴻雁，相互對(duì)應(yīng)，鴛鴦和鴻雁四周襯有萱草、蜂蝶、鵲鳥。環(huán)柄外面為海棠紋。圜底外飾纏枝忍冬，圈足內(nèi)飾四出寶相團(tuán)花。捶擊成型，平鏨花紋，花紋涂金。

蔓草紋表現(xiàn)為蔓生植物的枝莖滋長延伸，有茂盛長久的吉祥寓意，隋唐時(shí)最為流行，它形象豐美，成為一種富有特色的裝飾紋樣，后人稱它為“唐草”，而這件銀杯也無疑是件流芳百世的珍寶。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺

唐代??鎏金舞馬銜杯紋銀壺??陜西歷史博物館藏

從外形上看，壺身呈扁圓形，是模仿我國北方游牧民族契丹族使用的皮囊壺制作而成。唐朝初期政權(quán)統(tǒng)一，很多少數(shù)民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而這件文物恰是少數(shù)民族文化與中原文化交流和融合的產(chǎn)物。

其次，此壺的制作工藝非常獨(dú)特。壺蓋帽為捶揲成型的覆式蓮瓣，頂中心鉚有一個(gè)銀環(huán)，環(huán)內(nèi)套接了一條長14厘米的銀鏈與提梁相連，壺肩部焊接著一端有三朵花瓣的像弓劍形狀的提梁。壺身是先將一整塊銀板捶打出壺的大致形狀，再以模壓的方法在壺腹兩面模出兩匹相互對(duì)應(yīng)奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，然后再將兩端黏壓焊接，反復(fù)打磨致平，幾乎看不出焊接的痕跡。?

而更為珍貴的還要數(shù)壺身上的兩匹祝壽馬，這里面還蘊(yùn)含著悠久厚重的歷史文化，唐玄宗在位后期越發(fā)的驕奢淫逸，縱情于聲色犬馬之中，天寶年間，每逢“千秋節(jié)”皇帝的生日都會(huì)在興慶宮期的勤政樓前，舉行盛大的宴會(huì)，接受文武百官、外國使臣和少數(shù)民族首領(lǐng)的朝賀，并以舞馬助興。這時(shí)上百匹舞馬披金戴銀，伴隨著《傾杯樂》曲的節(jié)拍，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。高潮時(shí)，舞馬躍上三層高的床板旋轉(zhuǎn)如飛。而此時(shí)領(lǐng)頭的舞馬便會(huì)銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。

唐代許多文人曾寫下很多關(guān)于舞馬的詩句如“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”都是形容舞馬銜杯祝壽這一獨(dú)特的宮廷娛樂活動(dòng)。而這盛大的宮廷祝壽活動(dòng)在天寶十四載，發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗棄城而逃，這批舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應(yīng)節(jié)拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，田成嗣命士兵將舞馬鞭打而死。此后，盛行一時(shí)的舞馬銜杯宮廷祝壽舞的形式在歷史的變革中永遠(yuǎn)的銷聲匿跡，但這件銀壺卻成為大唐王朝的興衰最好的見證。

葡萄花鳥紋銀香囊

唐代??葡萄花鳥紋銀香囊??陜西歷史博物館藏

何家村窖藏金銀器的制作工藝代表了唐代的最高水平。是認(rèn)識(shí)唐代的金屬冶煉、機(jī)械設(shè)計(jì)及加工、焊接、貴金屬制作等的重要文物。這件銀香囊是目前發(fā)現(xiàn)直徑最大的一件。

葡萄花鳥紋銀香囊外徑 4.6 厘米，金香盂直徑 2.8 厘米，鏈長 7.5 厘米，香囊外壁用銀制，呈圓球形，整體鏤空，由兩個(gè)半球狀部分構(gòu)成，其間設(shè)有子母口，便于緊密扣合。在下半球內(nèi)部，巧妙地安置了兩個(gè)同心圓機(jī)環(huán)，以及一個(gè)用于盛放香料的香盂。其中，較大的機(jī)環(huán)與香囊的外層球壁緊密相連，而較小的機(jī)環(huán)則分別與大機(jī)環(huán)和香盂相互連接，形成一個(gè)精巧的機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)。

“順?biāo)孜▓F(tuán)轉(zhuǎn)，居中莫?jiǎng)訐u。愛君心不惻，猶訝火長燒。”當(dāng)使用金屬香囊時(shí)，香盂因自身重力的作用，結(jié)合兩個(gè)同心圓機(jī)環(huán)所構(gòu)成的機(jī)械平衡系統(tǒng)，能夠確保無論香囊如何翻滾，內(nèi)部的香盂都能保持水平狀態(tài)。這一設(shè)計(jì)使得香灰不會(huì)輕易傾撒而出，彰顯了古人的智慧與匠心。值得一提的是，這種巧妙的平衡原理至今仍在現(xiàn)代航空陀螺儀中得到應(yīng)用。

唐鎏金銀香囊陜西西安東南郊沙坡村窖藏出土，國家博物館藏

鑲綠松石金鳳釵

唐代?鑲綠松石金鳳釵??青海省博物館藏

1982 年于青海都蘭熱水血渭一號(hào)墓出土。該墓被當(dāng)?shù)厝朔Q作“九層妖塔”，因?yàn)槠浞馔梁芴厥猓淦矫婧土⒚婢尸F(xiàn)出梯形結(jié)構(gòu)，很像漢字中的“金”，所以“九層妖塔”也被稱為“東方金字塔”，這就是名字中“塔”的由來。

這款釵頭飾以立鳳為主體，鳳鳥回首翹尾，造型生動(dòng)。細(xì)金粟環(huán)繞邊框，釵腳圓管中空。鳳鳥站立一支釵腳，另一支從胸前伸出。鳳鳥前腿根部有一金環(huán)。全身鑲嵌深綠和天藍(lán)色綠松石，形狀各異，簡約而精致。人工的打磨將天然綠松石的深沉與柔和放大到極限。

鎏金西方神祗人物連珠紋銀腰帶

唐代?鎏金西方神祗人物連珠紋銀腰帶??青海博物館藏

腰帶用銀絲編織，長條形，上嵌七塊圓形牌飾。牌飾鎏金，鑄壓西方神祗人物圖案，周邊飾連珠紋。工藝精湛，文化特色鮮明，為中西方文化交流的歷史見證資料。

鎏金四天玉盝頂銀寶函

唐?鎏金四天玉盝頂銀寶函?法門寺博物館藏

法門寺位于陜西省扶風(fēng)法門鎮(zhèn)，相傳創(chuàng)建于東漢，弘盛于唐代，為李唐一代安置釋迦牟尼真身指骨的四大著名寺院之一。法門寺地宮里共計(jì)有 96 件金銀器，多為大型器物。

鎏金四天王盝頂銀寶函為釋迦牟尼佛指舍利裝匣第二層，高 23.1 厘米，重 299 克。盒函由表及里共八重：檀香鏤孔金銀棱裝鉸函、鎏金四天王盝頂銀寶函、素面銀盝頂寶函、鎏金如來說法盝頂銀寶函、純金六臂觀音盝頂寶函、金筐寶鈿珍珠裝純金寶函、金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函、寶珠頂單檐四門純金塔。

通體押飾花紋并涂金。寶函呈正方形，頂部為盝形，函體與函蓋通過鉸鏈連接，前面有鎖鑰，頂蓋可以打開。蓋面上刻有兩只生動(dòng)的飛龍，四周環(huán)繞著纏枝花紋，飛龍之間飾有一顆火焰珠。四側(cè)斜面刻有雙獅戲珠紋，底部襯以卷草圖案。立面邊欄上各飾有兩只人身迦陵頻伽鳥，頭部散發(fā)出光芒，一只雙手合十，另一只則雙手捧著蓮花。函體的四面分別刻有四大天王的形象。

法門寺地宮共發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利。佛舍利是指釋迦牟尼（前 565—前 485）80 歲那年，在從摩揭陀前往拘薩羅途中，于拘尸那迦逝世，附近八個(gè)國家按印度習(xí)俗將釋迦牟尼遺體火化后，又將舍利分成八份，各自攜帶回國建塔供養(yǎng)。