“五日休沐歸，相攜竹林下。開襟成歡趣，對(duì)酒不能罷。”這是唐代詩人孟浩然在詩中描繪的快樂休假生活。休假，在古代被稱為“休沐”，《初學(xué)記》曰：“休假亦曰休沐”，即休息、沐浴的意思。休假，對(duì)于我們現(xiàn)代人來講，不論放多少天，似乎總是時(shí)間太短，那在古代又是怎樣休假的呢？

《史記·高祖本紀(jì)》記載：“高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸之田。”就是說劉邦經(jīng)常利用休假回家干農(nóng)活。由此可見，現(xiàn)在的休假制度，是源自古人休沐制度的一種傳承與發(fā)展。

古代的休假(休沐)制度據(jù)說最早可追溯至秦朝時(shí)期，但關(guān)于休沐制度的有關(guān)文獻(xiàn)史料發(fā)現(xiàn)極少。可以確定的是，到了漢代，官方的休假制度基本成型。《漢律》規(guī)定:“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”就是說，漢代的官吏每5天可以有1天時(shí)間歸家洗沐、休息，《史記·百萬君傳》也有“官員每五日洗沐歸謁親”的記載，類似現(xiàn)代的周末。除此之外，漢代還有一些重要的“節(jié)日假”，如歲首、元宵、上巳、端午、夏至、伏日、中秋、冬至等，放假1天至5天不等。《漢官舊儀》和《后漢書·禮儀志》中就有關(guān)于“伏日萬鬼行，故盡日閉，不干它事”“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政”的記載。漢代的重要“節(jié)日”約15個(gè)，若按每個(gè)“節(jié)日假”平均數(shù)2.5天計(jì)算，一年可休假37天，外加“五日得一下沐”，一年之內(nèi)可享受假期福利97天。此制度后一直延續(xù)至隋代，基本無太大變化。

唐代時(shí)，休假制度較漢代有了較大改變。唐高宗時(shí)期，朝廷專門訂立規(guī)范官員休假和致仕的法令——《假寧令》，首先改“五日休沐”為“十日休沐”，稱為“旬休”，全年公休36天。其次，常規(guī)休假節(jié)日增多，逢假必休。《唐律》規(guī)定，元日、冬至、清明等重要節(jié)日放假7天，朝廷舉行重大祭祀活動(dòng)，官員們返鄉(xiāng)祭祖。其他節(jié)日，各休1天至3天不等。唐玄宗時(shí)期，其信奉道教，增設(shè)道誕日，休1天，還將皇帝誕辰命名為千秋節(jié)，再休3天。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝時(shí)各類休假節(jié)日總數(shù)多達(dá)二十多個(gè)，休假時(shí)長(zhǎng)較之前相比是只增不減。

兩宋時(shí)期，古人的公共假期和休假制度最為寬疏。它們雖然沿襲唐代的“十日休沐”制度，但大量增加休假的時(shí)長(zhǎng)。據(jù)宋龐元英所撰的《文昌雜錄》記載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日。”還在唐代各種休假節(jié)日的基礎(chǔ)上，大刀闊斧地開創(chuàng)了“天棋節(jié)”“天慶節(jié)”(皇帝母親生日)“忌日假”(皇帝、皇后崩薨))等新節(jié)日。不僅如此，宋朝還實(shí)行“封印”“開印”辦公，即每年的12月20日各官衙“封印”停止公務(wù)，直到次年1月20日才返回衙門“開印”辦公。年休假達(dá)120天以上，超過了全年的三分之一。更有意思的是，據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》記載，宋朝官員如果不想值夜，便在值夜的本人名下寫上“腹肚不安，免宿”便可，意思就是我肚子不舒服，不想上班，直接“休假”。

兩宋之后，元、明、清三朝對(duì)歷代已形成的休沐制度進(jìn)行改革，均崇尚“勞動(dòng)最光榮”，大幅度縮減休假時(shí)長(zhǎng)。元代繼續(xù)沿襲“旬休”制度，但將節(jié)假日驟減為約16天，全年休假52天左右。明初，皇帝朱元璋是個(gè)“工作狂”，他把“旬休”制度和大部分傳統(tǒng)節(jié)假日都取消，僅保留元旦、冬至兩節(jié)，分別放假5天和3天。直到永樂年間，才又增加元宵節(jié)，放假10日，全年共休18天。清代繼續(xù)沿用明代休沐政策，但增設(shè)1個(gè)月的“封印”期，涵蓋“元旦”“元宵”等節(jié)假，此外端午、中秋、重陽、皇帝誕辰，各放假1天，全年休假總數(shù)約34天。直到1895年，光緒新政推行，“星期天休息”制度才慢慢有了雛形，光緒三十二年(1906年)，清政府正式推行星期日放假公休制度，并一直沿用至今。

文章來源：齊魯晚報(bào)

作者：顏克存（作者為文史專欄作者、教師）