文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 宋燕 在正在進(jìn)行的南京博物館“玉潤(rùn)中華”大型特展上，有一塊西王母神瑞疊勝形玉座屏被列入該展三件國(guó)寶玉器之一，它同時(shí)也是我國(guó) 195 件不許出境的文物之一。這件稀世珍寶，來(lái)自于河北定州博物館。

作為一個(gè)知名度不太高的縣級(jí)博物館，定州博物館讓人意外的，不僅是保存著幾件與西王母神瑞疊勝形玉座屏同等級(jí)的國(guó)寶，還有它細(xì)致專(zhuān)業(yè)的展陳布置。它們配得上這些國(guó)寶，也幫助觀(guān)眾更好地了解這些寶貝。

01

西王母和神瑞都長(zhǎng)什么樣？

由于參與了國(guó)家級(jí)大展，西王母神瑞疊勝形玉座屏的知名度很高，不少媒體、自媒體對(duì)它進(jìn)行了報(bào)道和介紹。在這些介紹中，有一些文字是都被提到的：“上層玉屏片正中透雕神話(huà)‘西王母’的形象，盤(pán)膝高坐。左右兩邊透雕一個(gè)跪著的一羽人，周?chē)傅袂帏B(niǎo)、九尾狐、玉兔、三足烏等形象。下層玉片正中透雕‘東王公’，兩側(cè)各跪一人，四周透雕玄武、熊等形象”……

面對(duì)著實(shí)物看這些文字，人們會(huì)很困惑——西王母在哪里？青鳥(niǎo)、九尾狐、玉兔、三足烏都在哪里？這件花紋繁復(fù)、體積不大的透雕玉器，因?yàn)槌休d了太多東西，反而讓人很難辨識(shí)。

在定州博物館，這個(gè)問(wèn)題得到了解決。一塊勾畫(huà)了強(qiáng)調(diào)線(xiàn)的展板，將這個(gè)雕塑表現(xiàn)的各個(gè)形象描繪出來(lái)，所有介紹文字立刻有了生動(dòng)的樣子。

類(lèi)似介紹還有對(duì)玉釵上的紋飾介紹：

02

這些東西都是怎么用的？

逛博物館常常會(huì)看到古代的飾物和器物，詳細(xì)一點(diǎn)的介紹會(huì)標(biāo)注上它們都是做什么用的。不過(guò)，即便逛了很多博物館看了很多介紹，很多已經(jīng)消失于歷史長(zhǎng)河中的東西，現(xiàn)代人依然很難理解它們?cè)?jīng)是怎樣用的。

比如劍飾，劍首、劍柄、劍鞘都好理解，但你知道劍格、劍璏、劍珌都放在哪里嗎？

定州博物館是這樣告訴你的：

古代婦女頭上戴的金釵插在哪里？定博也用這樣的方式告訴了你：

還有出土的棺槨輪是做什么及怎樣用的？實(shí)物在圖的下半部，用法在上半部：

03

跏趺坐到底是怎么坐？

最近看了好幾個(gè)博物館展出的各時(shí)代佛造像，也聽(tīng)了幾個(gè)講座，在展出說(shuō)明和專(zhuān)家講解時(shí)，一般都會(huì)介紹某個(gè)佛造像為“結(jié)跏趺坐”或“半跏趺坐”以及別的什么坐姿，看了介紹再去對(duì)照佛像的姿勢(shì)，可以說(shuō)是似懂非懂。

這些坐姿到底有什么區(qū)別？佛像的手勢(shì)、穿著又如何區(qū)分？

我在定州博物館的北朝佛陀展館，看到了清晰的解釋。

有了這個(gè)解釋?zhuān)秃苋菀卓炊@些定州特色雙思惟菩薩造像。

這種“背景常識(shí)”類(lèi)的說(shuō)明，展館中還有很多，讓人深感必要的還有這個(gè)關(guān)于朝珠的知識(shí)：

04

是“金事件”還是“金飾件”？

在展館中，最體現(xiàn)定博替觀(guān)眾思考的莫過(guò)于這塊小展板：

據(jù)定州博物館館長(zhǎng)齊增玲介紹，這塊牌子的出現(xiàn)來(lái)源于一些觀(guān)眾的誤解，當(dāng)他們看到博物館中介紹金銀飾物中寫(xiě)到的“金事件”和“銀事件”時(shí)，以為是錯(cuò)別字，找到博物館糾正，博物館考慮到這是一個(gè)廣泛的誤解，就制作了這塊牌子，放在“金事件”、“銀事件”展板旁邊，從此之后就不再有人投訴這個(gè)問(wèn)題了。

近兩年來(lái)，博物館展陳設(shè)計(jì)與技術(shù)發(fā)展迅猛，很多新的、大的博物館開(kāi)發(fā)了很多數(shù)字化互動(dòng)項(xiàng)目，吸引了大量觀(guān)眾。但如何做好基礎(chǔ)的展陳，最大程度為觀(guān)眾提供貼心的指引，依然是很多博物館值得研究的。定州博物館在這件事上的努力，可以算是一種思路。

圖片 | 宋燕

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 尹莉莎