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      無疾而終的“小孩共和國”

      王淼2024-02-04 15:23

      如果說戰(zhàn)爭意味著妻離子散和家破人亡,那么,二戰(zhàn)帶給世間的重大災(zāi)難之一,便是留下了大量遺孤——這些遺孤來自于不同的國家和地區(qū),他們或者失去父母,或者與親人失去聯(lián)系,或者因戰(zhàn)爭致殘,或者被驅(qū)逐出自己的家園……他們都是深受傷害的懦弱無助的存在,而如何安置這些舉目無親、無家可歸的遺孤,讓他們得到關(guān)愛、受到教育并接受人道主義的救助,則成為戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)爭結(jié)束后,國際社會(huì)所面臨的一個(gè)重大難題。

      《小孩共和國:二戰(zhàn)遺孤的社會(huì)實(shí)驗(yàn)》

      [法]薩米埃爾·布雄 馬蒂亞斯·加爾代 馬蒂娜·呂沙 著

      馬雅 陳秋含 譯

      萬有引力|廣東人民出版社

      《小孩共和國》一書即是一部關(guān)于二戰(zhàn)遺孤的著作。本書作者首先關(guān)注的是二戰(zhàn)結(jié)束后的1948年,聯(lián)合國教科文組織在瑞士特羅根舉辦的一場重要會(huì)議,這次會(huì)議會(huì)集了當(dāng)時(shí)歐美各國的教育界和慈善界精英,會(huì)議的中心議題是戰(zhàn)后受傷害兒童的身心重建。本書即圍繞特羅根會(huì)議,按照時(shí)間順序展開敘述,分別講述了特羅根會(huì)議之前對(duì)受傷害兒童的救助情況,特羅根會(huì)議期間重新定義新教育模式所引發(fā)的爭議,以及特羅根會(huì)議所引起的影響,從而全面概括了當(dāng)時(shí)的教育救助機(jī)構(gòu)的多元化與多樣性。為了寫作本書,三位作者翻閱了大量包括會(huì)議記錄和觀察報(bào)告在內(nèi)的檔案資料,走訪了許多尚且在世的當(dāng)事人,收集了諸多相關(guān)照片、電報(bào)和其他文件,可謂完整再現(xiàn)了二戰(zhàn)前后國際社會(huì)對(duì)受傷害兒童進(jìn)行救助的過程。

      在這場全球沖突所造成的極度混亂中,對(duì)受傷害兒童的救助者既來自很多國家,背景也各有不同,其中有神父、牧師和醫(yī)生,也包括不少心理學(xué)家、教師和開明的教育家。他們均秉持著一個(gè)共同的理念,即有責(zé)任去彌補(bǔ)戰(zhàn)爭對(duì)無辜的孩子們所造成的傷害,對(duì)孩子們的救助應(yīng)該超越地緣政治的劃分,超越戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國之間的界限——而與各種物質(zhì)救助同樣重要的是,不僅要使這些受傷害的孩子受到應(yīng)有的教育,更要把他們培養(yǎng)成和平世界未來的公民。在過去的大多數(shù)時(shí)間里,所謂“救助”,很可能象征著在以成人為主導(dǎo)的政治項(xiàng)目上披上一層兒童的外衣,孩子們的話語是被深度建構(gòu)的,只是作為集體的話語呈現(xiàn),孩子自身并沒有屬于自己的話語空間。特羅根會(huì)議的主旨就是要改變這種狀況,即以人道主義和新的教育模式構(gòu)成救助的驅(qū)動(dòng)力,盡量給予孩子們充分的自主權(quán),讓孩子們自己管理自己,發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)意識(shí),發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),這是建立“小孩共和國”的理念與初衷。

      事實(shí)上,對(duì)受傷害孩子的救助起始于戰(zhàn)時(shí)的西班牙,法國、英國等國家也多有參與,但當(dāng)時(shí)的救助工作主要由志愿者發(fā)起,救助范圍集中在物質(zhì)領(lǐng)域和衛(wèi)生領(lǐng)域,并未過多地考慮教育問題。隨著戰(zhàn)爭的規(guī)模日漸擴(kuò)大,這些救助機(jī)構(gòu)或者被迫關(guān)閉,或者難以為繼,直到戰(zhàn)爭后期乃至戰(zhàn)爭結(jié)束之后,國際社會(huì)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到對(duì)受傷害兒童進(jìn)行救助的必要性和緊迫性,才有更多的國家積極參與進(jìn)來,進(jìn)而才有聯(lián)合國教科文組織舉辦的特羅根會(huì)議,號(hào)召世界各國拋開地緣政治的成見,進(jìn)行一場有意義的社會(huì)實(shí)驗(yàn):將二戰(zhàn)中數(shù)以百萬計(jì)的孤兒組織起來,形成屬于他們的自治“共和國”,讓他們肩負(fù)起各種社會(huì)職責(zé),學(xué)習(xí)互愛和理解,“學(xué)會(huì)尊重其他文化的特別之處,感受人類文化的豐富多彩”,以過上正常的生活,重新融入主流社會(huì)。

      當(dāng)然,因?yàn)闀r(shí)代政治等各種眾所周知的原因,國際社會(huì)對(duì)于“小孩共和國”的實(shí)驗(yàn),在二十世紀(jì)五十年代已經(jīng)難以為繼——戰(zhàn)爭結(jié)束之日,即是冷戰(zhàn)開場之時(shí),誠如1950年在里昂舉行的國際兒童團(tuán)體聯(lián)合會(huì)會(huì)議主持人杰維茨基所說的那樣:“‘兒童村’、兒童營、不同國籍兒童的聚集場所,不是通過話語建立的,而是兒童通過自己的活動(dòng)和工作,將全世界兒童的團(tuán)結(jié)變?yōu)榫哂猩Φ默F(xiàn)實(shí)。只要給孩子們提供見面的機(jī)會(huì),他們就會(huì)知道,讓各國分裂、進(jìn)入對(duì)立陣營的,其實(shí)是我們這些大人。”


      文章來源:齊魯晚報(bào)

      作者:王淼

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