龍年將至，人們自然對(duì)龍更加關(guān)注，許多與龍有關(guān)的習(xí)俗也漸漸進(jìn)入人們的視野。

在十二生肖中，龍是唯一一種現(xiàn)實(shí)中并不存在卻深入人心、影響巨大的動(dòng)物。它的形象，古籍的記載不盡相同，比較有代表性的是宋人羅源在《爾雅翼·釋龍》中提出的“九似”說(shuō)，即龍的“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”，基本上是多種動(dòng)物的組合體。

它不但外形奇特，而且威力巨大、氣度不凡，具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，因此自古以來(lái)人們都把龍視作神靈或圣物，對(duì)它十分崇拜。

古人崇龍的習(xí)俗有很多，首先就是以龍為圖騰。所謂圖騰，是遠(yuǎn)古的人們認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或其他物體和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。

中國(guó)遠(yuǎn)古的一些部落就是以龍為圖騰的，他們將龍視作自己部落的祖先和標(biāo)志。如遠(yuǎn)古時(shí)居住在山東一帶的太昊部落，就以龍為圖騰，其屬下的十一個(gè)氏族也分別以飛龍、潛龍、居龍、降龍、土龍、水龍、青龍、赤龍、白龍、黑龍和黃龍命名。

可以說(shuō)，龍圖騰在人類早期文明中具有極其重要的地位。從上古到商周時(shí)期，人們都相信自己的祖先是龍。

新石器時(shí)代后，許多圖騰被演化為自然神靈，龍又被奉為雷神、雨神、虹神、星神等。

作為雷神，它是天上雷電的象征；作為虹神，它是天上彩虹的象征；作為星神，它是軒轅星、蒼龍七宿星的主宰。

最為普遍的，是將龍奉為雨神，認(rèn)為它能行云布雨、司水理水。在民間，龍王主管雨水的觀念深入人心，所以自遠(yuǎn)古至近代，旱天祭龍求雨的習(xí)俗十分普遍。過(guò)去各地都建有龍王廟，每逢久旱不雨或久雨不止時(shí)，人們都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水、風(fēng)調(diào)雨順。

古代不少民族還把龍奉為保護(hù)神，認(rèn)為它能保佑人們安居樂(lè)業(yè)，免受邪惡的侵害。

在山東膠東一帶，農(nóng)家常于春節(jié)前用面粉做成龍蛇形狀的面龍，稱作“圣蟲”。這些“圣蟲”被當(dāng)成龍神的化身，放到糧囤里或米面缸中，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

在民間建筑上，許多較豪華的建筑物都在屋脊和檐角上安放九只小獸。這些小獸除鳳、獅外，其他均為各種各樣的龍，用它們“站崗放哨”，能消災(zāi)避禍、鎮(zhèn)妖除惡。

龍?jiān)诮y(tǒng)治者那里，地位更為神圣崇高，一向被奉為帝王與王權(quán)的象征，不允許民間使用龍紋，而皇帝、皇室?guī)缀醢岩磺卸寂c龍聯(lián)系起來(lái)，如“龍顏”“龍?bào)w”“龍行”“坐龍廷”“龍馭賓天”“龍子龍孫”等等。

歷史上，龍對(duì)帝王們樹(shù)立權(quán)威、奪取和鞏固王權(quán)都起了重要作用。許多帝王宣稱自己的出生與龍密切相關(guān)，把自己說(shuō)成龍神的化身或龍神之子，即“真龍?zhí)熳印薄?/p>

古人對(duì)龍的崇拜，既表現(xiàn)在政治、生產(chǎn)、生活等方面，也表現(xiàn)在文化藝術(shù)上。他們將龍的形象、精神融入文化藝術(shù)之中，創(chuàng)造出許多原始古樸的藝術(shù)形式，用以愉悅身心，表達(dá)理想和愿望。“龍舞”就是其中之一。

“龍舞”的出現(xiàn)，可以追溯到上古時(shí)代。傳說(shuō)早在黃帝時(shí)期，在大型歌舞《清角》中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又出現(xiàn)了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。

而文字記載最早、規(guī)模最大的“龍舞”，要數(shù)漢代的“魚龍曼延”。“魚龍曼延”又稱“曼延魚龍”，亦作“魚龍漫衍”，是漢代“百戲”中的一種，可以說(shuō)是中國(guó)最早的大型幻術(shù)。

“魚龍曼延”指兩個(gè)相近的節(jié)目：“魚龍”是指大魚變換成八丈巨龍（見(jiàn)《漢書·西域傳贊》）；“曼延”是八十丈長(zhǎng)的巨獸蜿蜒登場(chǎng)，突然背上出現(xiàn)一座巍峨險(xiǎn)峻的神山，上面有熊虎相互搏斗、猿猴追逐攀援，還有孔雀、白象以及其他怪獸（見(jiàn)《西京賦》）。

因這兩個(gè)節(jié)目常連在一起演出，故稱“魚龍曼延”。《隋書·音樂(lè)志》中稱：“魚龍漫衍之伎，常陳殿前，累日繼夜，不知休息。”宋代陳濟(jì)翁《驀山溪》詞曰：“看水戲、魚龍曼衍。”清代黃遵憲《述聞》中有句：“鴝鵒往來(lái)謠語(yǔ)慟，魚龍曼衍戲場(chǎng)多。”

以變?yōu)橹鞯摹棒~龍曼延”是彩扎的大道具，十分龐大，是中國(guó)最早的巨型魔術(shù)。由于“魚龍”是百戲中的主要節(jié)目，所以往往稱包括幻術(shù)在內(nèi)的整個(gè)百戲?yàn)椤棒~龍”。

“魚龍曼延”自漢至唐，歷時(shí)七八百年盛行不衰。唐代以后，“龍舞”作為整體已經(jīng)失傳，但某些片段流傳下來(lái)，如民間流行的“舞龍”“舞獅”等節(jié)目，就是其遺制。

“舞龍”又稱“舞龍燈”“玩龍燈”等，它是在“魚龍曼延”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的重要娛樂(lè)活動(dòng)。過(guò)去每逢喜慶節(jié)日，人們都會(huì)舞龍，從春節(jié)開(kāi)始舞，然后二月二“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都用舞龍來(lái)慶祝。

舞龍時(shí)，在一個(gè)個(gè)舞龍者的默契配合、緊密銜接中，伴隨著傳統(tǒng)民樂(lè)的節(jié)奏，龍頭在龍珠的引領(lǐng)下，帶領(lǐng)著龍身、龍尾一起舞動(dòng)，以扭、揮、仰、跪、跳、搖等姿勢(shì)，完成八字舞龍、奔跑游龍、穿騰跳躍等技術(shù)動(dòng)作，栩栩如生地詮釋出龍的精、氣、神，現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱鬧非凡。

古人就是以這種舞龍的方式，來(lái)祈求平安和豐收。

如今，“舞龍”作為一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)，在全國(guó)各地都有很大發(fā)展，各地的“舞龍”也都形成了鮮明的地方特色。近年來(lái)，“舞龍”的內(nèi)容更加豐富，傳播的渠道進(jìn)一步拓寬。隨著華人在世界范圍的廣泛分布，舞龍這項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，早已在全球范圍內(nèi)流行開(kāi)來(lái)。

文章來(lái)源：齊魯晚報(bào)

作者：戴永夏