龔曉倩 桑海波/文     

摘 要

國際學(xué)界及中華文明探源重大工程的綜合研究成果共識(shí)：華夏文明是世界歷史上唯一不曾斷裂的具有百萬年人類史、一萬年文化史和五千多年文明史的文明。

聲音是宇宙客觀世界運(yùn)動(dòng)存在的本質(zhì)，音樂聲音是人類特有的自然人化與人化自然生命的本能反映，是人類最高生態(tài)智慧的文明結(jié)晶。在我國源遠(yuǎn)流長的人類、文化和文明的歷史進(jìn)程中，華夏族群的音樂聲音，始終與宇宙客觀世界聲音本質(zhì)規(guī)律相統(tǒng)合，活態(tài)傳承著人類共通的全息生態(tài)文明基因，繪影繪聲地和色在全息生態(tài)文明道統(tǒng)中，發(fā)揮著不可或缺和替代的重要價(jià)值作用。

我國鄉(xiāng)村音樂聲音，尤其是55個(gè)少數(shù)民族音樂聲音，不僅歷史悠久，千姿百態(tài)，而且活靈活現(xiàn)，種類繁多，占中國民族音樂聲音總量近75%以上，肇始至今仍然活態(tài)蘊(yùn)含著華夏族群獨(dú)有的全息生態(tài)智慧，本能傳承著華夏農(nóng)牧文化獨(dú)有的生態(tài)文明基因密碼。如果能夠睿智地抓住國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大歷史機(jī)遇，開啟中國少數(shù)民族音樂聲音資源寶藏的新動(dòng)力源，鼎力構(gòu)建鄉(xiāng)村音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，拓展鄉(xiāng)村音樂聲音數(shù)字經(jīng)濟(jì)，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，必將為踐行我黨物質(zhì)與精神文明相協(xié)調(diào)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢，做出里程碑式的重大貢獻(xiàn)。

本文通過對中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)的宏觀解讀，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的國際化視野和國家戰(zhàn)略，倡議學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，使命擔(dān)當(dāng)，砥礪構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，為實(shí)現(xiàn)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展新時(shí)代中國少數(shù)民族音樂文化而踔厲篤行。

一、鄉(xiāng)村音樂聲音是華夏族群全息生態(tài)智慧的文明結(jié)晶

鄉(xiāng)村音樂聲音中蘊(yùn)含著華夏族群生命的本能基因-和色生態(tài)文明道統(tǒng)，是人類全息生態(tài)智慧的文明結(jié)晶。人類惕續(xù)這一活態(tài)生命基因，緣于人類全息生態(tài)文明道統(tǒng)的本能趨同。因此，對音樂聲音本體感覺基礎(chǔ)上的感受欣賞，進(jìn)而在感知文化深層次結(jié)構(gòu)中的感悟鑒賞，就成為一個(gè)人或族群全息生態(tài)文明程度的最高標(biāo)識(shí)。

在我國，少數(shù)民族自治地區(qū)占國土總面積64%，僅新疆、西藏和內(nèi)蒙三個(gè)自治區(qū)面積之和就有398萬平方公里，占全國總面積41%。居住區(qū)資源富集，地理位置重要，語言文字豐富多樣，文化藝術(shù)多姿多彩，風(fēng)俗習(xí)慣各具特色，信仰種類繁多，宗教影響廣泛而深刻，節(jié)日繁多，經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度復(fù)雜而多樣，大約有3000多萬人口的地區(qū)，社會(huì)結(jié)構(gòu)與漢族地區(qū)相同或基本相同。

據(jù)史料記載，自4000多年前的夏代伊始，少數(shù)民族音樂就與漢族音樂相互交融和吸納。張騫出使西域以降，少數(shù)民族音樂更是逐步傳入中原。公元561年，蘇袛婆傳授鄭譯“五旦七調(diào)、八音之樂”理論，鄭譯提出八十四調(diào)的主張；受胡人音樂的影響所逐漸形成的漢代鼓吹樂樂種，獨(dú)創(chuàng)多聲部音樂的流布融合，都是少數(shù)民族音樂聲音文獻(xiàn)多元傳承的結(jié)果。僅從樂器視域一項(xiàng)考量，屬于我國所指的民族樂器大約有700余種，少數(shù)民族樂器就有500余種，占比71.4%。據(jù)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄顯示：

實(shí)際上，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中僅傳統(tǒng)音樂一項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示：

這些少數(shù)民族音樂聲音主要存見在鄉(xiāng)村音樂聲音中，是少數(shù)民族生產(chǎn)生活中的不可或缺。中國少數(shù)民族音樂聲音不僅在日常生產(chǎn)和生活中有聲有色，有板有眼，鮮明突顯出自然人化的生命本能，而且還不約而同地排斥聲色犬馬，裘馬聲色，貪聲逐色的非生態(tài)趨同，活態(tài)保存著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化生態(tài)文明基因密碼。

同時(shí)，這些鄉(xiāng)村音樂聲音，不僅繪聲繪色，繪影繪聲，彰顯著我國少數(shù)民族人化自然的生態(tài)智慧，而且還多元蘊(yùn)含著不露聲色、潤物細(xì)聲抑或聲色俱厲等不可替代的全息生態(tài)文明道統(tǒng)。因此，鄉(xiāng)村音樂聲音不僅是中國少數(shù)民族的精神家園，更是可復(fù)制、重組再生的新能源，因?yàn)橹袊贁?shù)民族音樂聲音在悠久的不同時(shí)空中不斷被活態(tài)傳承至今，已經(jīng)毋庸置疑地成為中國傳統(tǒng)音樂聲音重要文化遺產(chǎn)，亦即我們慣稱的中國少數(shù)民族音樂聲音文物。

音樂聲音文物就是音樂聲音文化物質(zhì)遺產(chǎn)的簡稱，是一代一代賢人把有應(yīng)用價(jià)值的音樂聲音傳承下來的資產(chǎn)與財(cái)富，其承載的主體形式就是音樂聲音本體的聲音文獻(xiàn)。我們研發(fā)音樂聲音文獻(xiàn)之目的，就是在踔厲賡續(xù)音樂聲音文化的道路上，不斷探究音樂聲音本體的基因密碼與生態(tài)科學(xué)奧妙，傳承音樂聲音文明，構(gòu)建人類全息生態(tài)文明共同體。其本質(zhì)核心就是探究音樂聲音資產(chǎn)生產(chǎn)的應(yīng)用價(jià)值，拓展音樂聲音生產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，為人類推進(jìn)全息生態(tài)文明社會(huì)進(jìn)步篤行使命擔(dān)當(dāng)。

不難理解，文獻(xiàn)是人類傳播文化、傳承文明的主要手段，是不同時(shí)空中賢人留存下來的歷史印記。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，國際學(xué)術(shù)界在相互交流與分享語境中，逐漸開始共識(shí)性地將文獻(xiàn)分為能指、所指和特指三種類型，其中，能指是概念在宏觀層面上的廣義內(nèi)涵與外延，所指是概念中觀層面上的中義內(nèi)涵與外延，特指是概念微觀層面上狹義專指的內(nèi)容。

音樂聲音文獻(xiàn)的本質(zhì)是音樂聲音本體的傳播、傳承方式，是不同時(shí)空中音樂聲音賢人對音樂聲音本體的留存形式。與一般文獻(xiàn)有所不同的是，音樂聲音不僅存有靜態(tài)符號(hào)化的平面文獻(xiàn)，如，文字、樂譜、樂器、圖片等；而且還留有動(dòng)態(tài)聲波化的立體文獻(xiàn)，如，非遺傳人腦海中可以口傳心授的內(nèi)聽腦聲波、磁帶、唱片、光盤和音視頻文件等，并因此使得音樂聲音在不同時(shí)空中不斷得以活態(tài)復(fù)制或重組再生。統(tǒng)合探究與踔厲惕續(xù)這些生態(tài)化的音樂聲音文獻(xiàn)，是每個(gè)時(shí)代音樂研究工作者的使命擔(dān)當(dāng)。

中國少數(shù)民族音樂聲音文獻(xiàn)，是華夏族群最高生態(tài)智慧的文明結(jié)晶，不僅歷史悠久，千姿百態(tài)，而且活態(tài)蘊(yùn)含著人類共通的和色生態(tài)文明道統(tǒng)，是人類生態(tài)命運(yùn)共同體。傳播中國少數(shù)民族音樂聲音文獻(xiàn)，是彰顯全息生態(tài)文明中國智慧的不可或缺；傳承中國少數(shù)民族音樂聲音文獻(xiàn)，是構(gòu)建人類生態(tài)命運(yùn)共同體的不可替代。中國少數(shù)民族音樂從產(chǎn)生伊始，無論是獨(dú)唱、獨(dú)奏，還是合唱、合奏，亦或是詩歌舞組合，所追尋的都是和合之聲，是人和合于客觀自然的自然人化之聲，人和合于客觀社會(huì)的人化自然之聲，人自我身心和合本能的和色之聲。本文所指的中國少數(shù)民族音樂聲音文獻(xiàn)，主要是我國自有文明史以來的中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)，包括但不限于平面與立體兩種文獻(xiàn)形式。

中國少數(shù)民族音樂的聲音文獻(xiàn)是華夏農(nóng)牧生態(tài)文明進(jìn)步的一個(gè)重要載體，無論是個(gè)體口傳心授、集體無意識(shí)的本能反映（如民歌、說唱、歌舞、器樂），還是樂會(huì)組織、族群集體無意識(shí)的創(chuàng)造體認(rèn)（史詩、戲曲、戲劇），音樂聲音本體穩(wěn)定性基因的活態(tài)傳承，都不斷在音樂聲音文獻(xiàn)的再生產(chǎn)過程中，彰顯出人類最高生態(tài)智慧的“和色”生命道統(tǒng)。因此，能指的中國少數(shù)民族音樂聲音文化物質(zhì)遺產(chǎn)，所指的就是中國少數(shù)民族音樂聲音不可替代的文化物質(zhì)資產(chǎn)，作為中國少數(shù)民族音樂聲音特指的文化物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，其本體具有重要的歷史價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。而應(yīng)用資產(chǎn)價(jià)值的判價(jià)主要呈現(xiàn)在音樂聲音本體文化的深層次結(jié)構(gòu)中。

據(jù)2021年國家文化大數(shù)據(jù)發(fā)展中心統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，我國現(xiàn)存音樂聲音資產(chǎn)至少在百萬億分鐘以上，至少有十七萬億分鐘的音樂聲音已經(jīng)屬于數(shù)字化資產(chǎn)。中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)中具有獨(dú)特的農(nóng)耕文明意識(shí)，主要分布在鄉(xiāng)村的55個(gè)少數(shù)民族，是賡續(xù)農(nóng)耕文明的主體，因此，中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)中活態(tài)地保留著華夏族群最高生態(tài)智慧和人類共同的和色文明道統(tǒng)。作為華夏農(nóng)牧文明豐厚的文化寶藏，如果對中國少數(shù)音樂聲音遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化研發(fā)，對中國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)加以產(chǎn)業(yè)化構(gòu)建，并衍生其財(cái)產(chǎn)權(quán)利的數(shù)字化金融，保守預(yù)計(jì)每年至少會(huì)產(chǎn)生數(shù)萬億人民幣數(shù)字經(jīng)濟(jì)效益，這將成為鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的新動(dòng)力源和碳中和新突破口，同時(shí)，也必將成為中國少數(shù)民族音樂文化在新時(shí)代不可替代的新征程。

以國內(nèi)最低萬億分鐘標(biāo)準(zhǔn)預(yù)算，僅注冊、交易與保護(hù)線上平臺(tái)交易預(yù)期效益預(yù)估如下：

而注冊集體和個(gè)人實(shí)際交易與保護(hù)收入效益至少可以預(yù)估如下：

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最重要的政治背景就是中國共產(chǎn)黨偉大復(fù)興中國夢的第二個(gè)百年規(guī)劃，最重要的政策標(biāo)識(shí)就是《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的正式出臺(tái)。其中，第一條的五個(gè)全面，就凸顯出立法的重大意義。亦即為了全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)，農(nóng)村全面進(jìn)步，農(nóng)民全面發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。第二條更是比較詳盡地指出了全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略五個(gè)著力點(diǎn)：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。很顯然，構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，無論對實(shí)現(xiàn)五個(gè)全面，還是對實(shí)施五個(gè)振興，都將彰顯出不可替代的重要價(jià)值作用。具體相關(guān)依據(jù)，至少可參考鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的國家級(jí)政策法規(guī)文獻(xiàn)如下：

以上自2018年的重要文件肇始于鄧小平同志關(guān)于三農(nóng)問題的重要講話精神，而出臺(tái)的一系列重要文件，每年都是以中共中央國務(wù)院一號(hào)文件的形式下發(fā)。另外，關(guān)于文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，中共中央國務(wù)院發(fā)布的主要重要文件以及我們所參與相關(guān)研究文章可以參考如下：

實(shí)際上，十八大以降，國家鄉(xiāng)村振興計(jì)劃陸續(xù)出臺(tái)了許多重要舉措，尤其是未來百年發(fā)展仍以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心，且文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)已被提到了史無前例的重要地位，并首次寫進(jìn)黨代會(huì)的二十大報(bào)告中，這標(biāo)志著“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”不僅已經(jīng)成為全黨共識(shí)，更是未來全黨的重要任務(wù)。為此，我們必須通靈地意識(shí)到：中國少數(shù)民族音樂聲音文化資產(chǎn)，不僅是一個(gè)族群最高生態(tài)智慧的活態(tài)標(biāo)識(shí)，更是人類共通的全息生態(tài)文明圭臬。如果我們能夠創(chuàng)造性地將這一豐厚的聲音文化物質(zhì)資產(chǎn)與國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)統(tǒng)合起來，自信自強(qiáng)，守正創(chuàng)新，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，必將惕續(xù)出音樂聲音景觀的時(shí)代化新境界，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化，蹄疾步穩(wěn)地做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

三、構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈

綜上，構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈至少已經(jīng)具備如下的背景和基礎(chǔ)：

1、天時(shí)是全球與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略背景。第四次工業(yè)革命是信息工業(yè)文明的進(jìn)步，音樂聲音產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，遇到到了千載難逢的歷史機(jī)遇，尤其是疫情后的新時(shí)代、新格局、新業(yè)態(tài)、新作為以及二十大以后數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來預(yù)期等，都為中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈的構(gòu)建提供了全息和不可替代的發(fā)展時(shí)機(jī)。

2、地利是中國少數(shù)民族音樂聲音資源的不可復(fù)制基礎(chǔ)。占國家非遺總量75%以上的少數(shù)民族音樂聲音遺產(chǎn)，是我國獨(dú)有的音樂聲音文化物質(zhì)資產(chǎn)，亦即不可復(fù)制的資源和財(cái)產(chǎn)。這些豐富的音樂聲音文化資產(chǎn)活態(tài)蘊(yùn)含著中國少數(shù)民族歷史悠久的生態(tài)密碼，是人類生態(tài)化發(fā)展的共通財(cái)富，是人類追尋全息生態(tài)文明社會(huì)碳中和發(fā)展的共同體。在全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)趨同下，如若學(xué)會(huì)此時(shí)能夠使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮該領(lǐng)域知識(shí)資本（知本）的應(yīng)用價(jià)值，領(lǐng)銜構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲景全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈系統(tǒng)工程，這必將對國家鄉(xiāng)村振興與中國少數(shù)民族音樂文化生態(tài)化發(fā)展，做出重大貢獻(xiàn)。

3、人和是中華民族偉大復(fù)興中國夢的全國各族人民，在以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，萬眾齊力，在共同富裕的小康路上，空前彰顯著集中力量辦大事，奮發(fā)向前的宏偉態(tài)勢。中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)是主要從事團(tuán)結(jié)和組織中國各民族音樂工作者進(jìn)行少數(shù)民族音樂的傳承、保護(hù)、研究、開發(fā)工作的國家一級(jí)學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)成立三十六年來，在歷屆會(huì)員們的共同努力下，始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，團(tuán)結(jié)和組織我國各民族音樂工作者進(jìn)行少數(shù)民族音樂研究和傳播，積累了大量中國少數(shù)民族音樂聲音知本，在中國少數(shù)民族音樂的研究、推介，對國內(nèi)外學(xué)者學(xué)術(shù)交流、實(shí)地考察等方面都做出了積極貢獻(xiàn)。尤其是本屆學(xué)會(huì)惕續(xù)擔(dān)當(dāng)以降，更是奮力堅(jiān)守國家憲法、法律、政策法規(guī)和社會(huì)道德風(fēng)尚，迅速形成了一支具有馬列主義思想水平和專業(yè)素養(yǎng)較高的少數(shù)民族音樂工作者的隊(duì)伍，砥礪踐行中國特色少數(shù)民族音樂繁榮發(fā)展道路，為弘揚(yáng)和發(fā)展中國少數(shù)民族音樂文化做出了歷史性貢獻(xiàn)。

因此，學(xué)會(huì)不僅踔厲研究中國少數(shù)民族音樂，開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，組織各種形式的學(xué)術(shù)會(huì)議，促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)國內(nèi)外民族音樂學(xué)者之間的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系；而且還向國內(nèi)外介紹中國少數(shù)民族音樂研究成果，組織民族音樂研究工作者進(jìn)行國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和實(shí)地考察；配合有關(guān)部門有計(jì)劃地組織對我國少數(shù)民族音樂進(jìn)行發(fā)掘、搜集、整理和研究工作；發(fā)現(xiàn)和扶持少數(shù)民族音樂理論人才，組織實(shí)施了諸多里程碑性質(zhì)的重大活動(dòng)，如，已召開11屆全國少數(shù)民族音樂學(xué)術(shù)研討會(huì)；出版7本會(huì)議論文集。并舉辦了兩屆“學(xué)會(huì)杯”論文評(píng)選活動(dòng)。召開地方性民族音樂專題討論會(huì)。如1990年在廣西舉辦“壯歌演唱研討會(huì)”；1991年在呼和浩特舉辦“孫良四胡創(chuàng)作演示研討會(huì)”；1996年在承德召開“第二屆滿足（族）音樂學(xué)術(shù)活動(dòng)”等。組織編撰出版《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》《中國少數(shù)民族音樂史》等填補(bǔ)空白的多部大型少數(shù)民族音樂專著。公開出版發(fā)行學(xué)會(huì)會(huì)刊《民族樂壇》9期。同時(shí)，還多次參與主辦社會(huì)音樂活動(dòng)。如1991年在北京舉辦貴州“侗歌演唱會(huì)”；2007年在北京舉辦“中華之星“才藝展播活動(dòng)等。

在此學(xué)會(huì)成立36周年之際，我們倡議學(xué)會(huì)縱貫東北、西北、華北、東南、西南、中南區(qū)域少數(shù)民族區(qū)域音樂文化聲音，聯(lián)動(dòng)全球華夏子孫聲響，八音齊鳴，共贏發(fā)力，蹄疾步穩(wěn)地在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，踔厲構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，全息發(fā)展中國少數(shù)民族音樂文化，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢，做出劃時(shí)代的重要貢獻(xiàn)！對此，我們有必要再次從宏觀上對相關(guān)詞義略釋加持：

全產(chǎn)權(quán)：能指的是音樂聲音資產(chǎn)所包含的整體價(jià)值，如與音樂聲音相關(guān)聯(lián)的一切物質(zhì)與精神資產(chǎn)；所指的是音樂聲音資產(chǎn)的區(qū)域價(jià)值財(cái)富，如區(qū)域化的物質(zhì)與精神財(cái)產(chǎn)；特指的是音樂聲音資產(chǎn)本體的價(jià)值財(cái)富，如音樂聲音本體的產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)。

全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈就是基于音樂聲音能指、所指和特指應(yīng)用價(jià)值鏈條的共贏可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)，包括但不限于音樂聲音資產(chǎn)的供應(yīng)鏈-生產(chǎn)鏈-供需鏈等。

供應(yīng)鏈：能指的是音樂聲音知識(shí)資本。建議學(xué)會(huì)成立中國少數(shù)民族音樂聲音研發(fā)專業(yè)委員會(huì)，構(gòu)建供應(yīng)鏈鏈條，研發(fā)中國少數(shù)民族音樂聲音產(chǎn)品內(nèi)容，引導(dǎo)和幫助人們生產(chǎn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂聲音；制定復(fù)制、重組再生中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，制定相關(guān)中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)生產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)和版權(quán)保護(hù)政策；指導(dǎo)相關(guān)委員單位和個(gè)人申報(bào)國家和地區(qū)重大、重點(diǎn)科研課題，包括但不限于全國高校、圖書館、博物館、檔案館、文化館、群眾藝術(shù)館等系列，培養(yǎng)音樂科學(xué)家，常年承擔(dān)國家和地方社科基金，重大科研課題，研發(fā)優(yōu)秀音樂聲音知識(shí)產(chǎn)權(quán)，打造區(qū)域音樂聲音文化資產(chǎn)聲景港范式，形成全息生態(tài)的產(chǎn)學(xué)研的供應(yīng)鏈條。

生產(chǎn)鏈（又稱企業(yè)鏈）：組織構(gòu)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)品附加中國少數(shù)民族音樂聲音價(jià)值生產(chǎn)鏈聯(lián)盟，TOB：振興鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)服務(wù)思維，提升鄉(xiāng)村全息效益和獲得感；TOC：振興鄉(xiāng)村全息生態(tài)文化思維，加強(qiáng)農(nóng)民自身的體驗(yàn)感和幸福感。構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)和版權(quán)的全息生產(chǎn)鏈條，形成生態(tài)化的中國少數(shù)民族音樂聲音景觀港，包括但不限于中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)生產(chǎn)的人（傳承人、網(wǎng)紅帶貨）、聲（云宇宙線上線下體驗(yàn)）、景（獨(dú)有打卡地）生產(chǎn)鏈條。

供需鏈：衍生中國少數(shù)民族音樂聲音供需鏈交流平臺(tái)，市場國際化與國際化市場相統(tǒng)合，音樂聲音資產(chǎn)注冊、交易、保護(hù)、生態(tài)研究、推廣以及售后跟蹤、服務(wù)、管理等系列立體產(chǎn)業(yè)，形成全息的消費(fèi)資本系統(tǒng)，亦即構(gòu)建音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈：

國際聲音數(shù)字資產(chǎn)交易中心：鄉(xiāng)村聲音資產(chǎn)（資本與產(chǎn)業(yè)）全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

宗旨：“我（B+C）的版權(quán)（聲音資產(chǎn)）我做主，增值保護(hù)靠政府（音樂聲音資產(chǎn)國際聯(lián)盟公約）

技術(shù)：一兵雙刃”國際信度注冊＋國際效度交易的交割憑據(jù)＋時(shí)間戳效應(yīng)的國際法保護(hù)聯(lián)盟。由此衍生自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)塊鏈技術(shù)＋數(shù)字貨幣國際結(jié)算＋國際化市場以及市場國際化＋三大法系的融合＋共贏可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)＋和色聲景港（線上元宇宙＋線下體驗(yàn)交流）＋三百萬億分鐘的國家聲音數(shù)字資產(chǎn)儲(chǔ)蓄池。為此，已經(jīng)在北京簽約落地。

結(jié)語

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。

在國家鄉(xiāng)村振興和文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略背景下，我們倡導(dǎo)構(gòu)建中國少數(shù)民族音樂聲音資產(chǎn)全產(chǎn)權(quán)生態(tài)鏈，已經(jīng)具備天時(shí)、地利與人和的客觀條件，實(shí)可謂萬事俱備，只欠東風(fēng)。我們必須踔厲奮發(fā)，勇毅前行。因?yàn)檫@不僅是國之大者的偉大工程，更是國家一級(jí)學(xué)會(huì)的使命擔(dān)當(dāng)，必將為國家鄉(xiāng)村振興與少數(shù)民族音樂聲音的生態(tài)發(fā)展，驅(qū)力新賽道，集聚出中國少數(shù)民族音樂時(shí)代化發(fā)展新境界。

本文系作者參加“中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)第36屆學(xué)術(shù)年會(huì)”上的發(fā)言稿。

龔曉倩系北京生態(tài)文明工程研究院助理研究員

桑海波系中國音樂學(xué)院中國音樂理論研究院（音樂學(xué)系）綜合教研室主任、博士生導(dǎo)師