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      新規(guī)即將正式落地:“冷靜期”能否讓離婚熱冷下來

      楊先德2020-12-04 12:28

      楊先德/文 近日,民政部下發(fā)文件通知,對離婚登記程序進(jìn)行調(diào)整,2021年1月1日將要實施的《民法典》中關(guān)于“離婚冷靜期”的規(guī)定正式落地。這個在立法時就引起巨大爭議的制度,再次進(jìn)入公共討論視野,對其持否定態(tài)度的人依然很多。

      所謂離婚冷靜期是指,自愿離婚的雙方自離婚登記被受理后,任何一方在30日內(nèi)都有撤回權(quán)。如果30日屆滿沒有撤回,屆滿后30日內(nèi),雙方還需親自前往登記機(jī)關(guān)申請,方能取得離婚證;未申請的,視為撤回。

      離婚冷靜期的影響有利有弊,對于一時沖動、離意不決的人,該制度或可挽回一段婚姻;對于婚姻關(guān)系確已破裂、離意堅決的人,該制度只是人為的延長了婚姻存續(xù)期,增加了離婚成本,甚至?xí)o當(dāng)事人帶來更多的煎熬和痛苦;而對于那些通過假結(jié)婚、假離婚謀取某種利益或者違法犯罪的人來說,該制度無疑也增加了他們的獲利或犯罪成本。總之,這是政府之手對自由的婚姻市場的一種干預(yù),其直觀結(jié)果是增加了婚姻的成本。

      這不是“國家之手”對婚姻的第一次干預(yù),也許也不是最后一次。其實,離婚從來不是自由的,我國法律對離婚做了很多限制。在離婚訴訟中,法律規(guī)定實體上離婚必須達(dá)到感情確已破裂的程度,程序上要調(diào)解優(yōu)先,調(diào)解不成的只有在幾種法定條件(如一方出軌)下才能判決離婚,而判決不準(zhǔn)離婚和調(diào)解和好的離婚案件,沒有新情況、新理由,原告在六個月內(nèi)不能重新起訴等等。離婚規(guī)則的復(fù)雜化使得離婚成為成本高昂的選擇。結(jié)婚你也許不需要咨詢律師,但離婚你多半要花錢找個律師。

      從網(wǎng)友的評論看,大多數(shù)人對這一制度持批評態(tài)度,認(rèn)為是對婚姻自由、選擇自由的不當(dāng)干預(yù)。但從支持者的角度來說,規(guī)定冷靜期制度,立法者用意良好,甚至可以說用心良苦。通過強(qiáng)化干預(yù),引導(dǎo)人們慎重對待、珍惜婚姻關(guān)系,或許能夠控制不斷上升的離婚率,維護(hù)家庭這一影響社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)細(xì)胞。

      這種交鋒背后其實是兩種理念的對陣。有些離婚或許個人私德有虧,但離婚仍然是個人自由,政府不應(yīng)該過多干預(yù)。而從政府和社會角度看,離婚被視為對社會關(guān)系的沖擊、高離婚率不利于維護(hù)公序良俗,俗話說“寧拆十座廟,不破一樁婚”。這種對立背后也呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、法律和道德之間的緊張關(guān)系。

      據(jù)統(tǒng)計,我國離婚率已經(jīng)連續(xù)多年上漲,從1987年的0.55‰上升到2018年3.2‰,2018年離婚登記達(dá)到446.1萬對,這種趨勢確實令人擔(dān)憂。這背后反映的是一種社會觀念、社會關(guān)系的變化。現(xiàn)代人家庭觀念悄然發(fā)生變化,人們的家庭觀念越來越淡薄,甚至對家庭持批判態(tài)度。比如有兩種現(xiàn)象可以說明這個問題。一是批判原生家庭現(xiàn)象。不知道從何時起人們開始討論“原生家庭”這個社會學(xué)概念,而社交媒體、影視作品暴露的更多的是原生家庭的負(fù)面影響,這在無形中影響人們尤其是年輕人的家庭觀念。很多人流露出對原生家庭的憎惡感,避免原生家庭傷害的唯一方法或許只有不組成家庭或逃離家庭。

      二是批判親戚和熟人社會現(xiàn)象。很多都市人或者所謂文化人對親戚關(guān)系、熟人社會持批判、否定甚至憎恨的態(tài)度。在筆者看來,這一切與現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)交往方式有關(guān),尤其是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致人的原子化。原子化的個人對傳統(tǒng)道德和社會關(guān)系的掙脫是一種普遍的現(xiàn)象。

      忠誠于婚姻、守護(hù)婚姻是傳統(tǒng)道德、倫理的重要內(nèi)容。而正如哲學(xué)家李澤厚所言,道德是個體對社會人際(如家庭)關(guān)系在行為上的承諾和規(guī)范。離婚其實是個體不愿意再踐行對家庭的承諾。而且不踐行這種承諾,對個人的生存不會產(chǎn)生影響,因為個體可以自立,或許套用馬克思說過的話,在現(xiàn)代社會,“對于婚姻的忠誠被淹沒在個體利己主義打算的冰水之中”。

      張揚(yáng)個體自由和權(quán)利規(guī)則的現(xiàn)代法律,再試圖去維護(hù)和挽救屬于傳統(tǒng)道德倫理秩序中牢固的家庭和婚姻,總會顯得非常吃力。這也就是為什么我們覺得盡管出發(fā)點是好的,但又總覺得這一招很生硬,而且對成效不抱太大期望的原因。

      (作者供職于北京市人民檢察院)

      版權(quán)聲明:本文僅代表作者個人觀點,不代表經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)立場。
      就職于北京市人民檢察院第三檢察部。畢業(yè)于中國政法大學(xué)中歐法學(xué)院,獲中國政法大學(xué)和德國漢堡大學(xué)雙碩士學(xué)位,清華大學(xué)法學(xué)院在讀博士。出版譯著《跨國視角下的檢察官》《庭審之外的辯訴交易》,參編《職務(wù)犯罪證據(jù)審查實務(wù)》(副主編)等著作,在《政法論壇》《法制日報》《檢察日報》、財新網(wǎng)等刊物、網(wǎng)站發(fā)表論文、文章五十余篇。

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