【東瀛視角】

近藤大介/文

近半年，新型冠狀病毒在日本境內(nèi)橫行肆虐。進(jìn)入8月，每日東京的新增確診病例數(shù)持續(xù)增加，463人、472人……眼看就要突破500人的大關(guān)。

但在安倍晉三政權(quán)“經(jīng)濟(jì)V字復(fù)蘇”的倡導(dǎo)之下，日本自7月22日起，在全國范圍內(nèi)開展了“GOTOTRAVEL（去旅行）”主題活動。根據(jù)活動規(guī)則，日本國民可以向政府報銷旅行過程中產(chǎn)生的部分交通費(fèi)和住宿費(fèi)。然而，這項刺激消費(fèi)的政策帶來的并不是“V字復(fù)蘇”，而是疫情的再次加劇。現(xiàn)如今，大多數(shù)日本人都放棄了旅行的念頭，乖乖的呆在家里“自我隔離”。

長時間呆在家里的人，一定會找點(diǎn)事情來打發(fā)時間，比如說，玩玩游戲什么的。說到玩游戲，一個“游戲青年”已經(jīng)成了時下日本最了不起的“英雄”。他玩的游戲是大家非常熟悉的象棋。

其實，用“玩象棋”這個詞，是對這位“英雄”的極大不尊重。因為他是日本職業(yè)象棋棋手藤井聰太。

藤井聰太，一個在上個月19號剛剛過完18周歲生日的高三學(xué)生，但卻被譽(yù)為“百年一遇的天才棋手”、“唯一超越AI（人工智能）的棋手”……

關(guān)于象棋的起源，不同國家的人可能有不同的說法。日本象棋聯(lián)盟在其官網(wǎng)上表示，“象棋源于古印度的一種名為‘chaturańga’的游戲”的說法，最具說服力”。chaturańga傳到了中國，演變成了中國的象棋；也傳到了西方，演變成了國際象棋。

象棋究竟是在什么時候傳到了日本，目前沒有人能夠給出標(biāo)準(zhǔn)答案。日本象棋聯(lián)盟認(rèn)為，1993年發(fā)現(xiàn)于奈良縣興福寺的木簡是日本最古老的象棋棋子——里面寫有文字以及“天喜六年（公元1058年）”的字樣。而關(guān)于日本象棋的最早史料記載，出現(xiàn)于平安時代貴族藤原明衛(wèi)筆下的《新猿樂記》（成書于1058至1064年之間）。書中主人公右衛(wèi)門尉的女兒的戀人非常喜歡下象棋。所以，日本象棋有可能是遣隋使或遣唐使從中國帶回，又或是由朝鮮人帶到了日本。

如果日本象棋真的源自中國象棋，那么讓人感到意味深長的莫過于，兩國象棋規(guī)則的截然不同。古代的日本人把象棋這種非常有趣的腦力游戲從中國引進(jìn)日本之后，就讓它發(fā)生了脫胎換骨的變化，以便讓它符合日本的風(fēng)土人情和日本人的氣質(zhì)。這就像日本人在中國漢字的上面標(biāo)上平假名（日本文字符號的一種）一樣，把外來的東西變成了“本土貨”。

日本人對象棋的最大改良點(diǎn)在于，可以將“吃掉”的對方棋子變成自己的棋子，重新放在棋盤上。眾所周知，象棋是一種類似戰(zhàn)爭的游戲，棋子間相互“拼殺”，最終打敗對方。按照中國象棋的規(guī)則，被吃掉的棋子等同于“陣亡的士兵”，需要被移到棋盤之外。而在日本象棋里，被吃掉的棋子相當(dāng)于“被捕之后，歸降的士兵”，所以這些棋子可以重新“上戰(zhàn)場”。

我的父親非常喜歡日本象棋，一直希望身邊能有個人陪他下棋，于是我自然而然的成了他的首選對象。由于從小學(xué)習(xí)日本象棋，我很快就達(dá)到了業(yè)余三段的水平（距離專業(yè)棋手的水平只有一步之遙）。后來，我的工作和中國產(chǎn)生了聯(lián)系，所以我又學(xué)習(xí)了中國象棋。至今我仍然記得，在北京大學(xué)留學(xué)期間，一位教授曾告訴我“如果想和中國人深交，一定要學(xué)會下象棋或者打麻將。最終，我選擇了被視為“日本象棋之起源”的中國象棋。

只不過，當(dāng)我知道中國象棋里被吃掉的棋子只能被放到棋盤外時，一種“太可惜了”的感覺油然而生。其實，這是一種非常典型的日式思維——與地大物博的中國不同，古代的日本是一個資源極度匱乏的島國。古代的日本人無論使用什么東西，都會一直用到徹底無法使用為止。所以，這就不難理解，為什么我們看到被吃掉的棋子只能被放到棋盤外時，會感到可惜了。

中國象棋震撼我的第二個方面在于它的速度感。對戰(zhàn)雙方各有兩個“炮”（日本象棋中沒有功能類似的棋子），開局之后寥寥幾手棋，“炮”就能殺入敵陣，甚至直接“將死”對手。另外，在中國象棋里，雙方各有兩個可以橫沖直撞的“車”（日本象棋里，雙方各有一個），“馬”可以跳到前后左右八個位置中的任意一個位置（日本象棋里的“馬”只能跳到前方左右位置中的任意一個位置）。

總而言之，中國象棋充滿了速度感和生機(jī)。同時，也充滿了機(jī)遇和風(fēng)險。所以，下中國象棋的時候，必須全神貫注，不能有一絲一毫的松懈。在方寸棋盤之上，或多或少的折射出中國社會的發(fā)展速度、機(jī)遇與風(fēng)險——昨天一貧如洗，一夜之間風(fēng)生水起，陡然而富；昨天位高權(quán)重，一夜之間聲名盡失，鋃鐺入獄。

與中國象棋不同，在日本象棋的開局階段，雙方的主要工作都是建立完備的防守陣型，保護(hù)王或玉（相當(dāng)于中國象棋中的將或帥）。然后，雙方的“步”（相當(dāng)于中國象棋中的兵或卒）一步一步?jīng)_向敵陣。中國象棋中的兵和卒各有5個，日本象棋里的“步”，雙方各有9個。在開局階段，這18個“步”是絕對的戰(zhàn)斗主力。

伴隨著“步”的前移，雙方產(chǎn)生了摩擦和沖突，最終戰(zhàn)爭爆發(fā)。當(dāng)“步”殺入敵陣（對方棋盤第三行）時，就會搖身一變（將棋子翻過來），變成“金”（類似于中國象棋中的“士”）。與中國自上而下的社會體制不同，日本是一個地地道道的由下而上的社會。所以，日本象棋里的這個“由步變金”的過程，儼然就像是日本的工薪階層，經(jīng)過了幾十年的努力奮斗，終于成為了公司的董事。

除此之外，中國象棋還有很多地方讓我感到驚訝。比方說，每個棋子都用漢字標(biāo)明它的種類。但是，在擺放自己一方棋子的時候，并不需要讓漢字處于便于自己閱讀的方向——可以橫著放，可以斜著放，甚至還可以倒過來放，讓漢字處于便于對方閱讀的方向。這樣情況絕對不可能出現(xiàn)在日本象棋界。如果有日本人連棋子的方向都沒有擺好，就要開局，那他的對手一定會怒吼一聲“真是太沒有禮貌了！”然后拒絕下這盤棋。這也體現(xiàn)了中日兩國社會的另一個不同之處，中國注重內(nèi)容和內(nèi)在，日本講究形式和外在。

1996年，我在北京大學(xué)留學(xué)的時候，作為日中友好交流事業(yè)重要一環(huán)的“龍王戰(zhàn)”首次在北京舉行。“龍王戰(zhàn)”是和“名人戰(zhàn)”齊名的日本象棋界頂級賽事。所以，我逃課去現(xiàn)場觀看了比賽。賽場設(shè)在了北京五星級酒店的宴會大廳。廳內(nèi)鋪設(shè)了榻榻米，對戰(zhàn)雙方身穿和服，一手拿著扇子，一手拿著棋子較量。其中一位是時年25歲，被譽(yù)為“百年一遇的天才棋手”的“龍王”羽生善治。賽前，我有幸和他聊了幾句。他說自己被北京的大馬路（長安街）嚇到了。

很多中國媒體也來到賽場報道這場比賽。但是，他們對日本象棋的規(guī)則知之甚少。于是，我臨時承擔(dān)了現(xiàn)場翻譯的工作。直到今天，我還記得當(dāng)時有一位中國記者問我：明明只是一場游戲，為什么日本棋手穿的這么正式，就像是古代的王公貴族一樣？

我一臉驚訝地回答說：“日本人把象棋叫做“象棋道”。它和武士道、相撲道一樣，都含有“極盡之道”的寓意。所以，日本約150位職業(yè)象棋棋手，受到了日本人的尊敬。在這些棋手之中，又以“名人”和“龍王”的地位最高，類似于相撲界的“橫綱”。他們都是日本人的品行表率和行為楷模。”聽完我的回答，這位中國記者的臉上浮現(xiàn)出了似懂非懂的表情。

據(jù)統(tǒng)計，羽生善治一共獲得了99個頭銜戰(zhàn)冠軍。但是，從今年開始，日本象棋界已經(jīng)變成了“力壓AI”的18歲少年藤井聰太的時代。當(dāng)所有日本人都在為新一輪的新冠肺炎疫情瑟瑟發(fā)抖的時候，天才棋手藤井聰太通過精彩的表現(xiàn)，給我們帶來了不少的安慰。