文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 吳昊 瓷器不僅有著樸素典雅的色彩，精美繁復(fù)的紋飾，還有生動(dòng)有趣的人物故事。

01

文人墨客，高情雅志

文人墨客，無(wú)論是輔佐帝王的賢臣名相，還是淡泊名利、品行高潔的文人雅士，憑借“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的高尚品行而流芳千古，為歷代傳唱。

1.飲中八仙圖

談到古代文人便離不開(kāi)“酒”。美酒一飲，秀口一吐，便是一個(gè)盛世。無(wú)論是尋歡宴飲，還是飲酒送別，酒都在古代文人生活與創(chuàng)作中起到了關(guān)鍵作用。而文人飲酒題材也常被繪制在瓷器上，其中最為知名的便是“飲中八仙”，其起源于杜甫的《飲中八仙歌》。

八開(kāi)光青花人物圖葵瓣大碗 清康熙 故宮博物院藏

知章騎馬似乘船（左） 李白斗酒詩(shī)百篇（右）

知章騎馬似乘船：賀知章是這八人中資歷最老、年齡最大的一位，他曾在長(zhǎng)安“解金龜換酒為樂(lè)”。一日春風(fēng)得意，騎著他那匹溫順的老馬漫步于長(zhǎng)安街頭。酒意微醺之下，他仿佛覺(jué)得自己不是在騎馬，而是坐在一葉扁舟之上，隨著春風(fēng)輕輕搖曳，穿梭于繁花似錦的市井之間。醉意漸起，竟跌入井中長(zhǎng)睡不醒。

李白斗酒詩(shī)百篇：李白之名，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而他愛(ài)飲酒這個(gè)嗜好也被人們所熟知，常言“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。一日，他攜一壺好酒，登上長(zhǎng)安街的酒肆，望著窗外云卷云舒，心中豪情萬(wàn)丈。一斗酒，數(shù)篇詩(shī)，寫(xiě)下了傳頌千古的佳作。

八開(kāi)光青花人物圖葵瓣大碗 清康熙 故宮博物院藏

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前（左）左相日興費(fèi)萬(wàn)錢（右）

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前：蘇晉本是一介清修之士，常于繡佛前長(zhǎng)齋禮佛，以求心靈之寧?kù)o。然而，他卻有一個(gè)不為人知的秘密——嗜酒如命。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，他便偷偷溜出禪房，尋一幽靜之處，自斟自飲，以酒解憂。酒入愁腸，化作詩(shī)行，蘇晉在醉意中找到了另一種超脫與自由。

左相日興費(fèi)萬(wàn)錢：李適之于天寶元年代牛仙客為左丞相，是個(gè)不折不扣的酒中豪杰。他每日設(shè)宴款待賓客，酒席之上珍饈百味，酒香四溢，費(fèi)用動(dòng)輒萬(wàn)錢而不惜。左相飲酒如同長(zhǎng)鯨吞吸百川之水，豪飲不止。

八開(kāi)光青花人物圖葵瓣大碗 清康熙 故宮博物院藏

張旭三杯草圣傳（左） 焦遂五斗方卓然（右）

張旭三杯草圣傳：張旭，唐代著名書(shū)法家，尤善草書(shū)，人稱“草圣”。他嗜酒成性，每飲必醉。三杯醉后則揮毫潑墨，筆走龍蛇，便有絕妙的草書(shū)留于世間。他亦不拘小節(jié)，在身份顯赫的王公貴胄前脫帽露頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。

焦遂五斗方卓然：焦遂，平日里默默無(wú)聞，但一旦酒過(guò)五斗，便判若兩人。他的話語(yǔ)變得滔滔不絕，見(jiàn)解獨(dú)到而深刻，令人刮目相看。幾輪推杯換盞之后，焦遂才顯露出他的真性情，他高談闊論，從天文地理到詩(shī)詞歌賦無(wú)所不包，其才情與智慧令在座之人無(wú)不嘆服。

八開(kāi)光青花人物圖葵瓣大碗 清康熙 故宮博物院藏

宗之瀟灑美少年（左） 汝陽(yáng)三斗始朝天（右）

宗之瀟灑美少年：崔宗之，不僅相貌英俊，更兼才華橫溢，尤愛(ài)杯中物。他豪情飲酒之時(shí)，會(huì)高舉酒杯，仰望天空。酒醉后，身子會(huì)微微搖晃，宛如玉樹(shù)迎著微風(fēng)而輕輕搖曳。“玉樹(shù)臨風(fēng)”這一詞也是從此而來(lái)。

汝陽(yáng)三斗始朝天：李琎是唐玄宗的侄子，為汝陽(yáng)王。他備受皇帝寵愛(ài)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”。一日，他晨起便連飲三斗美酒，方覺(jué)神清氣爽，遂披衣上朝，面見(jiàn)圣上。還有一日李琎在路上遇到滿載美酒的車，從車上傳出陣陣醉人的酒香，引得他口水直流，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。

2.四愛(ài)圖

中國(guó)古代會(huì)根據(jù)某件事物的特點(diǎn)而為其賦予特定的品質(zhì)，古代文人也會(huì)對(duì)這些事物表現(xiàn)出特別的喜愛(ài)。文人憑借這些事物抒發(fā)思緒、寄托情感，留下了許多的故事，而這些故事也常被繪制在瓷器上，其中最為典型的就是“四愛(ài)圖”。

青花開(kāi)光四方委角形碗 清康熙 故宮博物院藏

（左上王羲之愛(ài)鵝 右上陶淵明愛(ài)菊 左下林和靖愛(ài)梅鶴 右下周敦頤愛(ài)蓮）

王羲之愛(ài)鵝

王羲之是東晉時(shí)期的書(shū)法大家，他不僅書(shū)法造詣深厚，還酷愛(ài)養(yǎng)鵝。這些鵝不僅羽毛豐滿、姿態(tài)優(yōu)雅，還常常成為他書(shū)法創(chuàng)作的靈感源泉。每當(dāng)他揮毫?xí)r，鵝群便在一旁悠閑地游弋或引吭高歌，仿佛在為他伴奏。

陶淵明愛(ài)菊

東晉時(shí)期，陶淵明因不滿官場(chǎng)的腐敗與虛偽，毅然辭官歸隱，回到了他魂?duì)繅?mèng)繞的田園。在自家小院中，他親手栽下了幾株菊花，每日與菊為伴，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。

林和靖愛(ài)梅鶴

北宋年間，林和靖隱居在杭州西湖的孤山之上，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的隱居生活。他遍植梅樹(shù)于山間小徑旁，每到寒冬臘月，梅花盛開(kāi)之時(shí)，整個(gè)孤山便仿佛被一層淡淡的香氣所籠罩。林和靖還養(yǎng)了幾只白鶴作為伴侶。林和靖常常在梅樹(shù)下?lián)崆僖髟?shī)或揮毫作畫(huà)，他的許多佳作都是在這梅鶴相伴的情境中創(chuàng)作出來(lái)的。

周敦頤愛(ài)蓮

周敦頤總愛(ài)在蓮花池畔散步。池中蓮花亭亭玉立，清香四溢，周敦頤常常在此駐足觀賞，心中涌動(dòng)著對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的無(wú)限敬仰。一日，他忽發(fā)奇想，決定創(chuàng)辦一所書(shū)院，以教育后人為己任。書(shū)院建成后，他特地在院中辟出一方蓮池，命名為“愛(ài)蓮池”。每當(dāng)夏日來(lái)臨，池中蓮花競(jìng)相綻放，周敦頤便在此設(shè)壇講學(xué)，向?qū)W生們傳授儒家經(jīng)典及理學(xué)思想。他言：“蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”學(xué)生們深受啟發(fā)，紛紛以蓮花自勉，形成了良好的學(xué)風(fēng)。

五彩人物紋碗 清雍正 故宮博物院藏

繪王羲之愛(ài)鵝故事，王羲之垂手凝視河中雙鵝，書(shū)童背負(fù)畫(huà)卷跟隨其后。水面漣漪，岸邊蘆葦叢生。

元青花四愛(ài)圖梅瓶?元 湖北省博物館藏

除了以上四個(gè)典故外，四愛(ài)圖還常常加入其他文人雅士的典故，如米芾愛(ài)石、蘇東坡愛(ài)硯、孟浩然愛(ài)梅、李白愛(ài)酒、杜甫愛(ài)詩(shī)等，形成了更為豐富的文化內(nèi)涵。

02

刀馬金鳴，鐵血豪情

“刀馬人”紋飾興起于元末明初之際，興盛于康熙年間。在元末明初之際，景德鎮(zhèn)附近正是兵家必爭(zhēng)之地，連綿的戰(zhàn)亂也影響了瓷器紋飾的發(fā)展。而到了康熙年間，瓷器上的刀馬人紋飾成為武德充沛的表現(xiàn)。

青花人物圖長(zhǎng)方瓷板 清康熙 故宮博物院藏

五彩攻城圖長(zhǎng)方瓷板 清康熙 故宮博物院藏

1.秦叔寶策馬迎戰(zhàn)尉遲恭

五彩人物圖瓶 清 康熙 故宮博物院藏

腹壁主題圖案表現(xiàn)的是《隋唐演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面——秦叔寶策馬迎戰(zhàn)尉遲恭，唐王李世民和徐茂公臨城觀戰(zhàn)。在隋唐時(shí)的一日，兩軍陣前，戰(zhàn)鼓雷動(dòng)，秦叔寶身披銀甲，手持金裝锏，策馬而出，英姿颯爽，目光如炬。對(duì)面，尉遲恭亦是威風(fēng)凜凜氣勢(shì)逼人。

隨著一聲令下，二人如同兩道閃電般沖向彼此，金戈鐵馬，交鋒瞬間，兵器相擊，火花四濺，震耳欲聾。戰(zhàn)場(chǎng)上，兩人斗智斗勇，各展神通，一攻一守間，盡顯高手風(fēng)范。經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)回合的激烈較量，雙方雖未分勝負(fù)，但彼此間卻生出了英雄相惜之情。后來(lái)兩人終歸同一陣營(yíng)，共同輔佐明君。

2.饋寶說(shuō)呂布

青花人物紋缸 明崇禎 故宮博物院藏

該紋飾來(lái)源于《三國(guó)演義》中的《饋寶說(shuō)呂布》一節(jié)，李肅受董卓之命，帶著赤兔寶馬、黃金、珠寶、玉帶等寶物來(lái)到洛陽(yáng)城下的呂布軍帳中，說(shuō)服呂布投降。

3.銅雀臺(tái)比武

青花山水人物棒槌瓶?清康熙?故宮博物院藏

曹操在鄴城建了座銅雀臺(tái)，慶祝時(shí)決定來(lái)個(gè)射箭比賽，給勝者送件西川紅錦戰(zhàn)袍。他讓人把戰(zhàn)袍掛在柳枝上，箭靶設(shè)在百步外。比賽開(kāi)始，曹家子弟曹休先射，一箭紅心，但接著文聘也射中了。隨后，曹洪、張郃等將領(lǐng)紛紛上場(chǎng)，箭箭中的，場(chǎng)面熱鬧非凡。

這時(shí)，夏侯淵出場(chǎng)，他背身一箭，箭矢穩(wěn)穩(wěn)落在紅心正中，引得眾人驚嘆。但徐晃不甘示弱，他瞄準(zhǔn)柳條，一箭射去，錦袍隨著斷柳飄落。徐晃正欲取袍，許褚卻沖了出來(lái)，兩人為爭(zhēng)袍打了起來(lái)。曹操見(jiàn)狀，連忙讓人分開(kāi)他們，可惜戰(zhàn)袍已被扯得破碎。曹操命人取來(lái)蜀錦，賜給每位參賽的將領(lǐng)。

03

八仙風(fēng)骨，佳話傳說(shuō)

“八仙”也是瓷器經(jīng)常繪制的人物題材，其中最為經(jīng)典的就是八仙過(guò)海的故事。

1.八仙過(guò)海

礬紅彩人物圖碗 清康熙 故宮博物院藏

八位仙人相約前往東海之上的蓬萊仙境游玩。他們站在海邊，望著浩瀚無(wú)垠的大海，心中充滿了向往。呂洞賓微微一笑，提議道：“諸位仙友，我們何不各展神通，一同渡海前往蓬萊，也讓凡間百姓見(jiàn)識(shí)一下仙家的風(fēng)采？”眾仙聞言，紛紛贊同。

鐵拐李率先行動(dòng)，他揮董手中的鐵拐，只見(jiàn)鐵拐瞬間化作一艘小船浮在海面上。他悠然自得地踏上小船，向著蓬萊仙境駛?cè)ァ?/p>

漢鐘離則取出他的芭蕉扇，輕輕一甩，扇子便化作一張蒲席，他盤(pán)腿坐在蒲席之上，閉目養(yǎng)神，任由海風(fēng)拂面，蒲席便如同有了生命一般，自動(dòng)調(diào)整方向，緊隨鐵拐李的小船之后。

張果老也不甘示弱，他從袖中掏出一頭紙疊的毛驢，吹了一口氣，紙?bào)H便活了過(guò)來(lái)。張果老騎上紙?bào)H，驢兒四蹄生風(fēng)，在海面上留下一串串蹄印。

何仙姑微微一笑，她輕輕摘下一片荷葉，拋向空中，荷葉瞬間變大，化作一朵盛開(kāi)的荷花。她輕盈地躍上荷花，在海面上飄然而去。

藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅也各自施展神通，藍(lán)采和的花籃中飛出五彩斑斕的蝴蝶，引領(lǐng)他前行；呂洞賓的長(zhǎng)劍化作一道劍光，破開(kāi)海浪；韓湘子的橫笛吹奏出悠揚(yáng)的樂(lè)曲，引來(lái)海鳥(niǎo)共鳴；曹國(guó)舅則手持玉版，默念咒語(yǔ)，玉版上浮現(xiàn)出神秘的符文，護(hù)佑他平安渡海。

八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了東海龍王，龍王率蝦兵蟹將出海查看，并因不滿八仙興海所為而與之發(fā)生沖突。藍(lán)采和在與龍王的爭(zhēng)斗中被抓回龍宮。眾仙見(jiàn)藍(lán)采和被抓，大怒之下紛紛上前廝殺，與龍宮勢(shì)力展開(kāi)激戰(zhàn)。在雙方激戰(zhàn)正酣之際，南海觀音菩薩（或說(shuō)如來(lái)佛）恰好路過(guò)，出面制止了爭(zhēng)斗，并要求龍王釋放藍(lán)采和。八仙拜別觀音后，繼續(xù)乘風(fēng)破浪、遨游而去。

青花八仙罐 明天順 故宮博物院藏

粉彩八仙人物紋洗口尊?清雍正?故宮博物院藏

青花八仙慶壽紋罐?明景泰?故宮博物院藏

青花八仙人物紋葫蘆瓶 中國(guó)國(guó)家博物館藏

2.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

豆青地青花加白雪擁藍(lán)關(guān)圖獅耳瓶 晚清

八仙的故事很多，相傳韓湘子為韓愈的侄孫，二人留下了“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的典故。

正值韓愈的生辰，府邸內(nèi)外張燈結(jié)彩。在眾多賓客之中，一位身影飄逸、氣質(zhì)非凡的青年尤為引人注目，他便是侄孫韓湘子。

席間，韓湘子突然走到庭院中央，輕揮衣袖，地面上竟緩緩聚起一座小土堆。眾人正感好奇之際，只見(jiàn)那土堆中裂開(kāi)一條細(xì)縫，一抹嫩綠悄然探出，隨即以驚人的速度生長(zhǎng)，轉(zhuǎn)瞬之間便長(zhǎng)成了一株挺拔翠綠的植物，枝頭綻放出一朵碩大無(wú)比的碧綠花朵，其色澤之華麗，竟比國(guó)色天香的牡丹還要耀眼幾分。更令人驚奇的是，花朵之上緩緩浮現(xiàn)出兩行細(xì)若游絲的金字：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”

韓愈見(jiàn)狀，心中滿是不解與疑惑，望向韓湘子問(wèn)道：“湘子，這兩句話究竟是何意？”韓湘子只是微微一笑，神秘莫測(cè)地回答：“叔父，此乃天機(jī)，不可輕易泄露，日后您自會(huì)明白。”

然而，好景不長(zhǎng)，不久后韓愈因直言進(jìn)諫，反對(duì)唐憲宗迎佛骨入宮，觸怒了龍顏，被一紙?jiān)t書(shū)貶往遙遠(yuǎn)的潮州擔(dān)任刺史，且限日動(dòng)身。潮州之地，偏遠(yuǎn)閉塞，路途遙遠(yuǎn)且多艱險(xiǎn)，對(duì)于已入暮年的韓愈來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次艱難的旅程。

在赴任的途中，韓愈歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于行至藍(lán)關(guān)附近。不料天公不作美，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雪將整片山野覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，寒風(fēng)凜冽，積雪深厚，連馬匹也寸步難行。韓愈被困于荒野之中，四周白茫茫一片，前無(wú)去路，后無(wú)歸途，饑餓與寒冷交織，讓他不禁心生絕望：“難道我這一生，竟要終結(jié)于此？”

韓愈被困

就在這生死存亡之際，一抹熟悉的身影突然出現(xiàn)在雪幕之中，正是侄孫韓湘子。他手持掃帚，不顧嚴(yán)寒，奮力清掃著積雪，一步步向韓愈靠近。韓愈見(jiàn)狀，又驚又喜，幾乎不敢相信自己的眼睛。

韓湘子駕云而來(lái)

“叔父，您還記得那花上所寫(xiě)的詩(shī)句嗎？”韓湘子微笑著問(wèn)道。韓愈望著眼前的侄孫，心中五味雜陳，茫然答道：“這里……竟是藍(lán)關(guān)嗎？”

“正是。”韓湘子點(diǎn)頭應(yīng)道。韓愈聞言，腦海中不禁浮現(xiàn)出那兩句詩(shī)：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”此刻的他，終于明白了侄孫當(dāng)日的預(yù)言。他默默站立良久，望著漫天飛舞的雪花和遠(yuǎn)處朦朧的秦嶺山脈，心中涌起一股難以言喻的感慨。他長(zhǎng)嘆一聲，似乎已看透了世間的一切定數(shù)與無(wú)常。

在韓湘子的幫助下，韓愈最終得以脫困，繼續(xù)踏上前往潮州的旅程。

參考文獻(xiàn)

[1]黃斐.故宮博物院藏康熙瓷器人物紋及其文化內(nèi)涵探析[J].故宮學(xué)刊,2023,(01):?152-173.?

[2]馬未都.馬未都談瓷之紋天時(shí)人事日相催——人物紋(下)?[J].紫禁城,2012,(06):66-91.?

[3]馬未都.馬未都談瓷之紋唯有多情往來(lái)客——人物紋（上）[J].紫禁城,2012,(05):?76-95.??

圖片 | 吳昊

排版 | 小謝

設(shè)計(jì) | 尹莉莎