文博時空/文 文博時空 作者 董嚴(yán)
文物攝影|杜廣磊
自古以來,我們國家流傳著大量關(guān)于龍的傳說,它也是我們民間一個重要的文化寶藏。上至三皇五帝時代,便有應(yīng)龍幫助黃帝戰(zhàn)蚩尤、黃帝修道有成后乘龍升天的故事;夏禹治水,有神龍相助他開山裂石,疏導(dǎo)河道。在古代,帝王常常被稱為“真龍?zhí)熳印保芴煜伦用癯荩辉诿耖g,龍王經(jīng)常為百姓興云布雨,造福天下。
可見龍的形象已經(jīng)深入民間,百姓對龍的崇拜也無處不在,經(jīng)常把龍的形象鐫刻在玉器、陶器、瓷器、磚石等器物上,仰觀宇宙,蒼龍列陳于天,俯察大地,潛龍或躍在淵,五千多年漫長奮斗的俯仰之間,成就了頂天立地、生生不息的龍的傳人。中國國家博物館“龍肇新元”展覽選擇 200 余件(套)館藏文物,立體化地展示了龍在中華文化中的深刻烙印。
01
玉出東方
“玉,石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠(yuǎn)聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,潔之方也。”(許慎《說文解字》)從上古時代至今,中國人從未停止過對玉的把玩與欣賞。
據(jù)記載,最早的玉龍為出土于距今 6000 年~5000 年的紅山文化遺址的紅山玉龍,墨綠色釉巖玉被雕刻為長吻修目、體態(tài)蜷曲的“C”型龍,龍身光素?zé)o紋,身有一中孔,吻部前伸上揚,眼睛呈細(xì)細(xì)的梭形,鬣鬃向后飄揚,尾部卷曲有力。玉龍雖然沒有爪,但卻動感十足,好像在水中游弋,又像在云中翻騰。這一無足、無爪、無角、無鱗的玉龍,為我們呈現(xiàn)了早期中華龍的形象,類似的龍形紋樣在新時期時代的很多遺址中都有出現(xiàn)。
新時期時代紅山玉龍
商代時期的玉龍造型開始復(fù)雜,形制也更規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn),出現(xiàn)了圖案裝飾。
商代玉龍
到了春秋戰(zhàn)國時代,更為精巧的鏤雕技法開始應(yīng)用于龍形配飾,造型靈巧生動,整體莊嚴(yán)肅穆,如戰(zhàn)國三龍蟠環(huán)透雕玉飾,以及實物展品青玉龍形佩,透過已經(jīng)褪色的玉質(zhì),我們?nèi)钥上胂髴?zhàn)國時期古人對美的追尋與刻畫。
戰(zhàn)國 三龍蟠環(huán)透雕玉飾
戰(zhàn)國 青玉龍形佩
漢代的玉器雕琢更為精細(xì),或?qū)憣崱⒒虺橄蟆⒒蚍睆?fù)、或極簡,龍形雕刻注重神態(tài)和氣勢的刻畫,給人以大氣穩(wěn)重之感。
漢代透雕龍鳳紋重環(huán)
東漢 白玉鏤雕龍紋飾件
宋元時期,玉器龍紋開始向多元化發(fā)展,和漢唐的威嚴(yán)粗獷相比,龍紋刻畫更顯立體,并伴有輔助紋樣云紋等,看上去矯健清秀,動中有靜,圖案感較強(qiáng)。
宋代 龍紋玉嵌飾
宋 青玉雙龍紋璧
元 青玉亞字形云龍飾件
元 青玉龍首雕螭帶鉤
元 碧玉龍首雕螭帶鉤
元 青玉回紋雕龍雙螭耳杯
到了明代,龍作為精神符號,其祥瑞之意更為突出,整體風(fēng)格凝重端莊,在使用上也開始從單純的裝飾向?qū)嵱眯园l(fā)展,被用于帶板、帶鉤、水杯等。
明代龍紋桃形玉帶板
明 青玉龍穿花帶板
明 青玉雕龍單耳杯
明 青玉雕龍雙螭耳杯
至清代,玉已經(jīng)成為皇室必不可少的器物。清代立國之初便建立了玉冊玉寶制度,玉璽、玉罄等禮制用玉更是常見。據(jù)傳慈禧喜愛翡翠,因而對顏色碧綠的青玉格外青睞,在得知自己時日無多時,曾下旨尋青玉為自己制作大玉棺,匠人們傾盡心血,終于在昆侖山上找到了一塊二十多噸重的和田玉山料,或許是慈禧太過窮奢極侈,玉料剛被運下山,她便駕崩了,這塊大玉至今僅余兩件碎塊,難以得見,但青玉制成的器物之精美,我們在展覽中仍可窺見一二。
清 青玉描金云龍紋罄
青玉“清宣宗成皇帝之寶”璽
清 青玉雕龍飾件
02
國之重器
從商周到秦漢時期,青銅器盛行,被做成了各種各樣的物品。上至帝王,龍代表尊貴與權(quán)力;下至百姓,龍代表吉祥。
青銅器上的龍紋,大致可分為:爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、象鼻形龍紋、花冠龍紋、兩頭龍紋、雙體龍紋等等。
殷商時期是中國青銅器龍紋發(fā)展史的早期時代,而蟠龍紋則是該時期一種特色鮮明的龍紋。它屬于卷龍紋中的一類,其特點是以龍首為中心,身軀環(huán)繞在龍首周圍,形成圓盤狀,人們經(jīng)常將這種紋飾刻在盤底,并在周圍附上魚形花紋等。
婦好墓中出土的蟠龍紋青銅器
除了蟠龍紋,這一時期出土的文物中,還出現(xiàn)了花冠龍紋和各種龍紋式樣。
各種花冠龍紋
不同龍紋裝飾
展覽中的瓶簋即為花冠龍紋的代表。在周時期,簋作為煮食器皿,也是重要的禮器,常常和鼎一起使用,以敬天祭祖、宴請貴族。瓶簋上面為侈口,束頸,兩側(cè)有獸首半環(huán)耳,下面腹部向外凸出,由三條矮足支撐。蓋沿和頸部有“顧首龍紋”(又稱回首龍紋)裝飾,它是花冠龍紋的一種,盛行于西周時期,龍頭作回首狀,兩兩相背、中軸對稱,整體線條流暢,集美感與動感于一身。
西周 瓶簋
顧首龍紋
商周時期的弓形器是馬車上的“掛韁鉤”,也使用了對稱龍紋,在最中心的地方雕刻著一顆圓球,兩條人面龍身生物浮現(xiàn)在圓球兩側(cè),讓原本實用的器物有了更多美學(xué)色彩。弓形器橫縛在駕車者腰間,馬韁繩拴在弓形器兩段的弧形臂上,駕車者因此可以騰出雙手,便于參戰(zhàn)。
商 人面蟬龍紋弓形器
青銅器在商周時期和春秋戰(zhàn)國時期使用較多,在秦漢時期,尤其是進(jìn)入東漢以后,逐漸退出了生活用具之列。此次展覽中展出的龍柄立鳥熏爐,成為漢代較為少見的青銅器生活用具。熏爐是古代焚香的用具,多為銅質(zhì),爐頂立一鳳鳥,爐體沿中腰分為上下兩部分,柄端為龍首形狀,上有鏤孔圓球狀爐體,以盛放香料。當(dāng)初它的主人早已隨風(fēng)而逝,而它卻依然保留著最初的姿態(tài),跨越時空與我們對話。
漢 龍柄立鳥熏爐
漢 鎏金龍形銅帶鉤,通長 12 厘米
漢 龍首銅魁(盛羹的食器)
03
剔紅雕漆
剔紅,又叫“雕紅漆”,是大漆工藝中雕漆的一種,其做法是用天然漆料在木質(zhì)或銅制胎體上髹飾百余遍。當(dāng)大漆累積到一定厚度,匠人們便用刀開始進(jìn)行花紋鏤雕,以妙手巧思將古人的審美意趣封存在漆器中。
剔紅出現(xiàn)于唐代,其誕生更多是源于生存的無奈。一方面瓷器在唐代大放異彩,擠壓了漆器的生存空間,另一方面則是由于唐代經(jīng)歷了三國兩晉南北朝數(shù)百年的動亂之后,由于漆器原料昂貴、工藝繁雜,因此被視為足以亡國的奢靡之物,故而推出了“限漆令”,抑制漆器發(fā)展。工匠們?yōu)榍笊妫鞒隽诵碌钠崞髌奉悺藜t。黃成的《髹飾錄?坤集?雕鏤第十?剔紅》曾有描述:“唐制多印板刻平錦朱色,雕法古拙可賞”。自唐至宋元以后,剔紅手法開始變得“藏鋒清楚,隱起圓滑,纖細(xì)精致”。
由于剔紅漆器珍貴華美,多為皇室貴族所用,龍紋裝飾也便成了剔紅漆器的常見紋樣。精密的髹漆與雕鏤搭配,成就了漆器磅礴大氣的表達(dá)方式,跨越時代,從雍容的盛唐,流轉(zhuǎn)到雅靜的宋元、清麗的明代和大氣的清代。
明 雕填夔龍鳳紋壽字葵口瓶
清 雕填戧金云龍紋鼓式盒
清 乾隆款剔紅云龍寶盒
04
盤龍聚氣
龍的形象很早就出現(xiàn)在陶瓷之上,隨時間的推移,其造型和意涵不斷發(fā)生變化。由新石器時代仰韶文化廟底溝類型的一件彩陶瓶開始,早期的龍紋從帶著濃重的宗教色彩逐漸具象,到南北朝時期已被廣泛使用,呈現(xiàn)一種藝術(shù)化和世俗化的趨勢,在世俗權(quán)力體系中,龍代表帝王,是權(quán)力的象征。在隋唐五代時,陶瓷上的龍多以雕塑形式出現(xiàn),造型挺拔莊重,宋代龍紋隨著制瓷業(yè)的發(fā)展而豐富多彩,到了元代,景德鎮(zhèn)青花瓷日漸成熟,龍紋便以描繪為主,更加生動傳神,也是自元代開始,朝廷禁止民間使用特定的龍紋,直到明中期以后才開始松動。
元 龍泉窯青釉貼塑龍紋折沿盤
明清時期是中國瓷器發(fā)展的鼎盛時期,明代瓷器以景德鎮(zhèn)的青花瓷為代表,歷經(jīng)洪武-建文、永樂-宣德、正統(tǒng)-天順等時期,燒制工藝已達(dá)頂峰,色澤由灰藍(lán)逐漸鮮亮,追求精致纖巧的審美情趣。除了青花瓷,明代還創(chuàng)燒了青花五彩、斗彩等瓷器,到了清代還出現(xiàn)了琺瑯彩、粉彩,發(fā)展了顏色釉。
清 體和殿款黃地粉彩花果團(tuán)龍紋捧盒
清 體和殿款綠地粉彩花果團(tuán)龍紋捧盒
在紋飾上,龍的元素占了很大比重,是皇家最常見的瓷器紋飾。明代的龍多呈蛇形,雙鬢、雙腳,鬃發(fā)齊全,身有鱗,背有鰭,身上兩三處出飄帶,爪分三、四、五趾,官窯多以五趾為主。明初期的龍整體風(fēng)格張牙舞爪,雄猛威武,粗獷更勝清代,在明代還出現(xiàn)了團(tuán)龍圖案。
明洪武、正德、成化時期 穿花龍紋
明宣德及嘉靖時期 云龍紋
明弘治時期 蓮塘游龍紋
明隆慶時期 雙龍戲珠紋
明萬歷時期 龍鳳穿花紋
明代的龍紋瓷器展出了萬歷款青花雙龍戲珠紋委角長方盒、嘉靖款黃地綠彩暗花龍紋方斗杯、宣德款青花海水龍紋高足碗,都是明代各個時期的經(jīng)典之作。
明 萬歷款青花雙龍戲珠紋委角長方盒
明 嘉靖款黃地綠彩暗花龍紋方斗杯
明 宣德款青花海水龍紋高足碗
清代龍紋的演變與明代相似,甚至與整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢有不少關(guān)聯(lián)。清朝經(jīng)濟(jì)最為鼎盛的康熙、雍正、乾隆時期,也是瓷器發(fā)展的巔峰時期,龍紋不僅代表了皇權(quán)的威嚴(yán),也寄寓了盛世之下人們的美好心愿,如龍鳳呈祥紋、雙龍戲珠紋等。
清康熙時期 龍鳳呈祥紋
清雍正時期?翼龍穿花紋
清晚期 雙龍戲珠紋
清三代瓷器上的龍紋,風(fēng)格深受帝王審美的影響。康熙時期淡雅為主,雍正時期大氣,到了乾隆時期發(fā)展了彩色釉,龍紋瓷器更顯絢麗多彩。
康熙仿嘉靖款青花雙龍戲珠紋瓶
雍正款青花龍鳳紋葵口碗
乾隆款松石綠地胭脂彩云龍紋螭耳扁瓶
05
龍佑民安
中國古代以龍紋作為建筑裝飾之風(fēng)由來已久。西漢劉向《新序?雜事》曾記載“葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍”,由漢到明清,龍被廣泛應(yīng)用在古代建筑上,飛騰舞動于殿堂樓閣之間。
屋脊、門楣、雀替、斗拱等建筑部位的龍形裝飾在中國幾乎無處不在,古人通過石雕、木雕、窯冶、彩繪等表現(xiàn)手法來表達(dá)對龍的喜愛與敬畏,如屋宇上的龍吻、屋脊的龍舌、建筑的龍柱等。
01.屋脊上的龍——鴟吻與走獸
鴟吻,又被稱為“蚩吻”,是中國古建筑中常見的建筑構(gòu)件,一般用在屋脊的正脊兩端。中唐至晚唐時期,鴟尾的形象表現(xiàn)為有短尾的獸頭,口大張,狀似要吞下屋脊,尾部上翹而卷起。龍生于水,飛于天,將它放在屋脊上既是裝飾,又有興雨防火的寓意。
宋 綠釉陶鴟吻
走獸,又被稱為小獸,是置于屋頂垂脊、戧脊前端、仙人之后的一組獸形飾件。在宮殿中所用神獸的數(shù)量和樣式按照建筑等級有固定的成規(guī),其順序分別為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
02.福臨四方——四神瓦當(dāng)
四神是中國古代傳統(tǒng)裝飾題材之一,由青龍、朱雀、白虎、玄武四種靈獸的形象構(gòu)成,本為指示四方的星辰:東方象木,其星蒼龍;西方象金,其星白虎;南方象火,其星朱雀;北方象水,其星玄武。后常用四神指代春夏秋冬四季、藍(lán)白紅黑四色或左右前后四個方位。秦漢之時四神被尊奉為辟邪求福的神靈,逐漸出現(xiàn)在了檐際瓦當(dāng)、銅鏡、磚瓦、印章等裝飾上。
四神瓦當(dāng)
唐 青龍瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是建筑構(gòu)件的筒瓦之頭,位于房檐的椽頭部分,有遮風(fēng)擋雨、阻止瓦片下滑的作用。后來逐漸出現(xiàn)了帶有圖案、圖像或文字的瓦當(dāng),增添了其審美色彩。
瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)圖
在這次展覽中,還有一件極為精致的展品,讓人頗為驚艷。這便是清代的象牙鏤雕龍舟,此龍船為廣州象牙作坊中的牙匠奉命制作,采用了鏤刻、浮雕、圓雕、拼鑲、染色等多種技法,每層均雕梁畫棟,舟身鱗片密結(jié),樓閣靈秀華麗,舟中王母、眾天女、八仙、福祿壽三星以及船夫、樂手等共 42 人,勾蓮、寶相、瓜果等花紋裝飾其間,繁復(fù)多變。
龍,鐫刻著古老中華民族的信仰,對于龍的形態(tài)表達(dá),也折射了不同時代的文化與精神特征,流連于展覽中,既是窺見中華龍文化的窗口,也是一次跨越古今的對話。
06
【更多龍形文物】
西周 雙龍回紋鐘
春秋 龍紋銅編鐘
漢 龍鹿紋子母磚。子母磚是用來發(fā)券砌筑墓頂?shù)慕ㄖ?gòu)件,磚的一端凹入,一端凸出,可彼此相連。此磚飾有龍紋和鹿紋圖案。
唐 鞏義窯白釉貼寶相花紋雙龍耳瓶
遼 龍鳳獻(xiàn)瑞金扁壺
遼 菱花形龍紋帶鏈金盒
唐 云龍紋葵花形銅鏡
遼 盤龍紋銅鏡
元 至元四年雙龍紋銅鏡
明 洪武龍紋銅鏡
明 剔彩雙龍捧壽圖圓盤
明 青玉云龍飾件
清 青玉雕龍插屏
清 雕龍水晶山子
清 黑漆嵌螺鈿云龍盤
清 德化窯貼花雙龍耳爐
清 琥珀透雕雙龍杯
清 青花龍鳳紋雙獅耳瓶
清 青龍玉鳳如意
清 乾隆紅漆描金云龍排簫
清 紅漆描金云龍塤
圖片 | 杜廣磊
排版 | 小謝
設(shè)計 | 尹莉莎