國博龍展：盤龍聚氣，翼龍穿花｜觀展

文博時空2024-06-28 08:02

文博時空/文 文博時空作者董嚴(yán)

文物攝影｜杜廣磊

自古以來，我們國家流傳著大量關(guān)于龍的傳說，它也是我們民間一個重要的文化寶藏。上至三皇五帝時代，便有應(yīng)龍幫助黃帝戰(zhàn)蚩尤、黃帝修道有成后乘龍升天的故事；夏禹治水，有神龍相助他開山裂石，疏導(dǎo)河道。在古代，帝王常常被稱為“真龍?zhí)熳印保芴煜伦用癯荩辉诿耖g，龍王經(jīng)常為百姓興云布雨，造福天下。

可見龍的形象已經(jīng)深入民間，百姓對龍的崇拜也無處不在，經(jīng)常把龍的形象鐫刻在玉器、陶器、瓷器、磚石等器物上，仰觀宇宙，蒼龍列陳于天，俯察大地，潛龍或躍在淵，五千多年漫長奮斗的俯仰之間，成就了頂天立地、生生不息的龍的傳人。中國國家博物館“龍肇新元”展覽選擇 200 余件（套）館藏文物，立體化地展示了龍在中華文化中的深刻烙印。

玉出東方

“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”（許慎《說文解字》）從上古時代至今，中國人從未停止過對玉的把玩與欣賞。

據(jù)記載，最早的玉龍為出土于距今 6000 年～5000 年的紅山文化遺址的紅山玉龍，墨綠色釉巖玉被雕刻為長吻修目、體態(tài)蜷曲的“C”型龍，龍身光素?zé)o紋，身有一中孔，吻部前伸上揚，眼睛呈細(xì)細(xì)的梭形，鬣鬃向后飄揚，尾部卷曲有力。玉龍雖然沒有爪，但卻動感十足，好像在水中游弋，又像在云中翻騰。這一無足、無爪、無角、無鱗的玉龍，為我們呈現(xiàn)了早期中華龍的形象，類似的龍形紋樣在新時期時代的很多遺址中都有出現(xiàn)。

新時期時代紅山玉龍

商代時期的玉龍造型開始復(fù)雜，形制也更規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，出現(xiàn)了圖案裝飾。

商代玉龍

到了春秋戰(zhàn)國時代，更為精巧的鏤雕技法開始應(yīng)用于龍形配飾，造型靈巧生動，整體莊嚴(yán)肅穆，如戰(zhàn)國三龍蟠環(huán)透雕玉飾，以及實物展品青玉龍形佩，透過已經(jīng)褪色的玉質(zhì)，我們?nèi)钥上胂髴?zhàn)國時期古人對美的追尋與刻畫。

戰(zhàn)國三龍蟠環(huán)透雕玉飾

戰(zhàn)國青玉龍形佩

漢代的玉器雕琢更為精細(xì)，或?qū)憣崱⒒虺橄蟆⒒蚍睆?fù)、或極簡，龍形雕刻注重神態(tài)和氣勢的刻畫，給人以大氣穩(wěn)重之感。

漢代透雕龍鳳紋重環(huán)

東漢白玉鏤雕龍紋飾件

宋元時期，玉器龍紋開始向多元化發(fā)展，和漢唐的威嚴(yán)粗獷相比，龍紋刻畫更顯立體，并伴有輔助紋樣云紋等，看上去矯健清秀，動中有靜，圖案感較強(qiáng)。

宋代龍紋玉嵌飾

宋青玉雙龍紋璧

元青玉亞字形云龍飾件

元青玉龍首雕螭帶鉤

元碧玉龍首雕螭帶鉤

元青玉回紋雕龍雙螭耳杯

到了明代，龍作為精神符號，其祥瑞之意更為突出，整體風(fēng)格凝重端莊，在使用上也開始從單純的裝飾向?qū)嵱眯园l(fā)展，被用于帶板、帶鉤、水杯等。

明代龍紋桃形玉帶板

明青玉龍穿花帶板

明青玉雕龍單耳杯

明青玉雕龍雙螭耳杯

至清代，玉已經(jīng)成為皇室必不可少的器物。清代立國之初便建立了玉冊玉寶制度，玉璽、玉罄等禮制用玉更是常見。據(jù)傳慈禧喜愛翡翠，因而對顏色碧綠的青玉格外青睞，在得知自己時日無多時，曾下旨尋青玉為自己制作大玉棺，匠人們傾盡心血，終于在昆侖山上找到了一塊二十多噸重的和田玉山料，或許是慈禧太過窮奢極侈，玉料剛被運下山，她便駕崩了，這塊大玉至今僅余兩件碎塊，難以得見，但青玉制成的器物之精美，我們在展覽中仍可窺見一二。

清青玉描金云龍紋罄

青玉“清宣宗成皇帝之寶”璽

清青玉雕龍飾件

國之重器

從商周到秦漢時期，青銅器盛行，被做成了各種各樣的物品。上至帝王，龍代表尊貴與權(quán)力；下至百姓，龍代表吉祥。

青銅器上的龍紋，大致可分為：爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、象鼻形龍紋、花冠龍紋、兩頭龍紋、雙體龍紋等等。

殷商時期是中國青銅器龍紋發(fā)展史的早期時代，而蟠龍紋則是該時期一種特色鮮明的龍紋。它屬于卷龍紋中的一類，其特點是以龍首為中心，身軀環(huán)繞在龍首周圍，形成圓盤狀，人們經(jīng)常將這種紋飾刻在盤底，并在周圍附上魚形花紋等。

婦好墓中出土的蟠龍紋青銅器

除了蟠龍紋，這一時期出土的文物中，還出現(xiàn)了花冠龍紋和各種龍紋式樣。

各種花冠龍紋

不同龍紋裝飾

展覽中的瓶簋即為花冠龍紋的代表。在周時期，簋作為煮食器皿，也是重要的禮器，常常和鼎一起使用，以敬天祭祖、宴請貴族。瓶簋上面為侈口，束頸，兩側(cè)有獸首半環(huán)耳，下面腹部向外凸出，由三條矮足支撐。蓋沿和頸部有“顧首龍紋”（又稱回首龍紋）裝飾，它是花冠龍紋的一種，盛行于西周時期，龍頭作回首狀，兩兩相背、中軸對稱，整體線條流暢，集美感與動感于一身。

西周瓶簋

顧首龍紋

商周時期的弓形器是馬車上的“掛韁鉤”，也使用了對稱龍紋，在最中心的地方雕刻著一顆圓球，兩條人面龍身生物浮現(xiàn)在圓球兩側(cè)，讓原本實用的器物有了更多美學(xué)色彩。弓形器橫縛在駕車者腰間，馬韁繩拴在弓形器兩段的弧形臂上，駕車者因此可以騰出雙手，便于參戰(zhàn)。

商人面蟬龍紋弓形器

青銅器在商周時期和春秋戰(zhàn)國時期使用較多，在秦漢時期，尤其是進(jìn)入東漢以后，逐漸退出了生活用具之列。此次展覽中展出的龍柄立鳥熏爐，成為漢代較為少見的青銅器生活用具。熏爐是古代焚香的用具，多為銅質(zhì)，爐頂立一鳳鳥，爐體沿中腰分為上下兩部分，柄端為龍首形狀，上有鏤孔圓球狀爐體，以盛放香料。當(dāng)初它的主人早已隨風(fēng)而逝，而它卻依然保留著最初的姿態(tài)，跨越時空與我們對話。

漢龍柄立鳥熏爐

漢鎏金龍形銅帶鉤，通長 12 厘米

漢龍首銅魁（盛羹的食器）

剔紅雕漆

剔紅，又叫“雕紅漆”，是大漆工藝中雕漆的一種，其做法是用天然漆料在木質(zhì)或銅制胎體上髹飾百余遍。當(dāng)大漆累積到一定厚度，匠人們便用刀開始進(jìn)行花紋鏤雕，以妙手巧思將古人的審美意趣封存在漆器中。

剔紅出現(xiàn)于唐代，其誕生更多是源于生存的無奈。一方面瓷器在唐代大放異彩，擠壓了漆器的生存空間，另一方面則是由于唐代經(jīng)歷了三國兩晉南北朝數(shù)百年的動亂之后，由于漆器原料昂貴、工藝繁雜，因此被視為足以亡國的奢靡之物，故而推出了“限漆令”，抑制漆器發(fā)展。工匠們?yōu)榍笊妫鞒隽诵碌钠崞髌奉悺藜t。黃成的《髹飾錄?坤集?雕鏤第十?剔紅》曾有描述：“唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞”。自唐至宋元以后，剔紅手法開始變得“藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致”。

由于剔紅漆器珍貴華美，多為皇室貴族所用，龍紋裝飾也便成了剔紅漆器的常見紋樣。精密的髹漆與雕鏤搭配，成就了漆器磅礴大氣的表達(dá)方式，跨越時代，從雍容的盛唐，流轉(zhuǎn)到雅靜的宋元、清麗的明代和大氣的清代。

明雕填夔龍鳳紋壽字葵口瓶

清雕填戧金云龍紋鼓式盒

清乾隆款剔紅云龍寶盒

盤龍聚氣

龍的形象很早就出現(xiàn)在陶瓷之上，隨時間的推移，其造型和意涵不斷發(fā)生變化。由新石器時代仰韶文化廟底溝類型的一件彩陶瓶開始，早期的龍紋從帶著濃重的宗教色彩逐漸具象，到南北朝時期已被廣泛使用，呈現(xiàn)一種藝術(shù)化和世俗化的趨勢，在世俗權(quán)力體系中，龍代表帝王，是權(quán)力的象征。在隋唐五代時，陶瓷上的龍多以雕塑形式出現(xiàn)，造型挺拔莊重，宋代龍紋隨著制瓷業(yè)的發(fā)展而豐富多彩，到了元代，景德鎮(zhèn)青花瓷日漸成熟，龍紋便以描繪為主，更加生動傳神，也是自元代開始，朝廷禁止民間使用特定的龍紋，直到明中期以后才開始松動。

元龍泉窯青釉貼塑龍紋折沿盤

明清時期是中國瓷器發(fā)展的鼎盛時期，明代瓷器以景德鎮(zhèn)的青花瓷為代表，歷經(jīng)洪武-建文、永樂-宣德、正統(tǒng)-天順等時期，燒制工藝已達(dá)頂峰，色澤由灰藍(lán)逐漸鮮亮，追求精致纖巧的審美情趣。除了青花瓷，明代還創(chuàng)燒了青花五彩、斗彩等瓷器，到了清代還出現(xiàn)了琺瑯彩、粉彩，發(fā)展了顏色釉。

清體和殿款黃地粉彩花果團(tuán)龍紋捧盒

清體和殿款綠地粉彩花果團(tuán)龍紋捧盒

在紋飾上，龍的元素占了很大比重，是皇家最常見的瓷器紋飾。明代的龍多呈蛇形，雙鬢、雙腳，鬃發(fā)齊全，身有鱗，背有鰭，身上兩三處出飄帶，爪分三、四、五趾，官窯多以五趾為主。明初期的龍整體風(fēng)格張牙舞爪，雄猛威武，粗獷更勝清代，在明代還出現(xiàn)了團(tuán)龍圖案。

明洪武、正德、成化時期穿花龍紋

明宣德及嘉靖時期云龍紋

明弘治時期蓮塘游龍紋

明隆慶時期雙龍戲珠紋

明萬歷時期龍鳳穿花紋

明代的龍紋瓷器展出了萬歷款青花雙龍戲珠紋委角長方盒、嘉靖款黃地綠彩暗花龍紋方斗杯、宣德款青花海水龍紋高足碗，都是明代各個時期的經(jīng)典之作。

明萬歷款青花雙龍戲珠紋委角長方盒

明嘉靖款黃地綠彩暗花龍紋方斗杯

明宣德款青花海水龍紋高足碗

清代龍紋的演變與明代相似，甚至與整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢有不少關(guān)聯(lián)。清朝經(jīng)濟(jì)最為鼎盛的康熙、雍正、乾隆時期，也是瓷器發(fā)展的巔峰時期，龍紋不僅代表了皇權(quán)的威嚴(yán)，也寄寓了盛世之下人們的美好心愿，如龍鳳呈祥紋、雙龍戲珠紋等。

清康熙時期龍鳳呈祥紋

清雍正時期?翼龍穿花紋

清晚期雙龍戲珠紋

清三代瓷器上的龍紋，風(fēng)格深受帝王審美的影響。康熙時期淡雅為主，雍正時期大氣，到了乾隆時期發(fā)展了彩色釉，龍紋瓷器更顯絢麗多彩。

康熙仿嘉靖款青花雙龍戲珠紋瓶

雍正款青花龍鳳紋葵口碗

乾隆款松石綠地胭脂彩云龍紋螭耳扁瓶

龍佑民安

中國古代以龍紋作為建筑裝飾之風(fēng)由來已久。西漢劉向《新序?雜事》曾記載“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍”，由漢到明清，龍被廣泛應(yīng)用在古代建筑上，飛騰舞動于殿堂樓閣之間。

屋脊、門楣、雀替、斗拱等建筑部位的龍形裝飾在中國幾乎無處不在，古人通過石雕、木雕、窯冶、彩繪等表現(xiàn)手法來表達(dá)對龍的喜愛與敬畏，如屋宇上的龍吻、屋脊的龍舌、建筑的龍柱等。

01.屋脊上的龍——鴟吻與走獸

鴟吻，又被稱為“蚩吻”，是中國古建筑中常見的建筑構(gòu)件，一般用在屋脊的正脊兩端。中唐至晚唐時期，鴟尾的形象表現(xiàn)為有短尾的獸頭，口大張，狀似要吞下屋脊，尾部上翹而卷起。龍生于水，飛于天，將它放在屋脊上既是裝飾，又有興雨防火的寓意。

宋綠釉陶鴟吻

走獸，又被稱為小獸，是置于屋頂垂脊、戧脊前端、仙人之后的一組獸形飾件。在宮殿中所用神獸的數(shù)量和樣式按照建筑等級有固定的成規(guī)，其順序分別為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。

02.福臨四方——四神瓦當(dāng)

四神是中國古代傳統(tǒng)裝飾題材之一，由青龍、朱雀、白虎、玄武四種靈獸的形象構(gòu)成，本為指示四方的星辰：東方象木，其星蒼龍；西方象金，其星白虎；南方象火，其星朱雀；北方象水，其星玄武。后常用四神指代春夏秋冬四季、藍(lán)白紅黑四色或左右前后四個方位。秦漢之時四神被尊奉為辟邪求福的神靈，逐漸出現(xiàn)在了檐際瓦當(dāng)、銅鏡、磚瓦、印章等裝飾上。

四神瓦當(dāng)

唐青龍瓦當(dāng)

瓦當(dāng)是建筑構(gòu)件的筒瓦之頭，位于房檐的椽頭部分，有遮風(fēng)擋雨、阻止瓦片下滑的作用。后來逐漸出現(xiàn)了帶有圖案、圖像或文字的瓦當(dāng)，增添了其審美色彩。

瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)圖

在這次展覽中，還有一件極為精致的展品，讓人頗為驚艷。這便是清代的象牙鏤雕龍舟，此龍船為廣州象牙作坊中的牙匠奉命制作，采用了鏤刻、浮雕、圓雕、拼鑲、染色等多種技法，每層均雕梁畫棟，舟身鱗片密結(jié)，樓閣靈秀華麗，舟中王母、眾天女、八仙、福祿壽三星以及船夫、樂手等共 42 人，勾蓮、寶相、瓜果等花紋裝飾其間，繁復(fù)多變。