王國平/文 王國平/文

我一直認為，二十世紀教育科學的最大亮點是“發(fā)現(xiàn)兒童”和“定位兒童”。

其一，意大利蒙特梭利博士的系列著作中，最核心、也是最具顛覆性的教育思想體現(xiàn)在《童年的秘密》中，她寫這本書的目的有兩個：一是發(fā)現(xiàn)兒童，也就是發(fā)現(xiàn)兒童心智成長的秘密；二是解救兒童，把孩子從成人的壓制下解放出來。

蒙特梭利認為，兒童來到這個世界不是一窮二白，而是帶著能力來的，甚至其“吸收性心智”遠超成人。同時，在本書中她一再為兒童打抱不平，認為成人通常會小看了兒童，甚至把教育視為對兒童錯誤的糾正。

其二，美國教育家杜威提出了以“兒童為中心”的教育觀點，他的立足點是尋找教育的核心和兒童的地位，這是教育哲學的建構(gòu)性表述。并且，杜威就此提出了“生活即教育”的論述和實踐觀點。

上述兩大觀點在100多年后的今天，依然有著非凡的意義，尤其在我國基礎(chǔ)教育極其“內(nèi)卷”、甚至“卷”到了目中無人、只有分數(shù)的病態(tài)。此時，更要基于兩位教育家的思想，重構(gòu)和回歸教育的本真。

其實，這些年來我國教育界的有識之士并沒有麻木，一直在“往回扳”，在糾偏。

比如，1994年上海閘北八中劉京海校長，本著以人為本，以尊重和相信學生的態(tài)度，提出了“成功教育”思想，讓一所普通學校變得有思想、不普通；在“成功教育”的理念下，有人提出“賞識教育”，還有業(yè)界朋友推出“去批評化”，等等。

對此，我談五個觀點：

第一，這些說法更重要的是內(nèi)含著教育方向問題，就如蒙特梭利博士當年提出的讓成長方向由內(nèi)向外發(fā)生，充分發(fā)掘兒童學習的自主能力，讓老師不再是簡單的教師，而是導(dǎo)師，是環(huán)境營建師。

第二，無論是“成功教育”、“賞識教育”還是“去批評化”，都是基于特定群體和特殊環(huán)境下的概念，看似方法，實則是方向。

第三，這些教育思想的提出，均不能停留在字義上和表面化，都有屬于自己的解讀，就如“賞識教育”并非只有表揚和鼓勵，還應(yīng)該有裝滿愛的批評，這也是因為賞識學生才如此。包括“去批評化”的說法，我理解并不是“去批評”，而是糾偏了一些學校教育思想和方法簡單性，也是重構(gòu)了學校教育中人與人的關(guān)系，尤其是對學生人格的尊重，這正是當下教育的問題所在。

當然，還有杜威提出的“兒童中心”思想，若不從教育哲學去認識，可能在中國式家庭育兒環(huán)境下，誰都會說，我們天天圍著寶貝轉(zhuǎn)，寶貝就是我們的中心！如此，豈不謬也！

第四，但凡一種透著人文精神的理念被提出后，盡量不要泛化和極端化，因為教育就是教育，教育要是跑偏了，要是失衡了，影響的是學生們。

第五，在兒童中心主義之下，教育便是自然而然，因勢利導(dǎo)。這一點恰中我們當下基礎(chǔ)教育問題和命脈，多年來我們的教育中心并不在學生和學生的發(fā)展，而是在應(yīng)試目標下的分數(shù)中心，一切用分數(shù)說話，把活生生的生命置之度外，是圍著書本和考試打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的教育。

所以說，我們的教育越來越不自然了，甚至越走越遠了，遠離了教育的本質(zhì)、遠離了對學生們的真愛，遠離了為學生終生發(fā)展負責的大任與擔當。