梳理2023年度的散文作品，可知作者們還是多在語(yǔ)言的華彩上下苦功夫。留下深刻印象的作品有幾篇，但這華彩不是華麗、華美，而首先是一種深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，可稱華貴。

歷史古建、生活風(fēng)物、山川田野等是散文創(chuàng)作的重要題材。圖為散文集《北京煙樹(shù)》的插圖。資料圖片

圖為散文集《春祺夏安》的插圖。資料圖片

陳世旭的《河西走廊行吟》，一貫的大氣磅礴，一貫的激情澎湃，一貫的詩(shī)情畫(huà)意，一貫的文學(xué)高度。這篇作品的文字中帶著“呼呼”風(fēng)聲，是細(xì)膩的江南人到了蒼莽的西北，大受震撼之后，激起的烈烈雄風(fēng)。作者還要在思索中螺旋上升，力圖用哲學(xué)視角解讀出人類和自然界的一切謎題……所謂華貴的語(yǔ)言，就必須具有這種高級(jí)的因素，肯定不是一些聰明的句子和絢麗的措辭。

陳應(yīng)松的《上翠微》，詩(shī)一樣的句子如珠玉般連綴成文，構(gòu)成美麗的意象，讓人聯(lián)想起他早年是以詩(shī)歌登上文壇的。王劍冰早年也是寫(xiě)詩(shī)出身，現(xiàn)在一心埋頭在散文創(chuàng)作中，他的《巴顏喀拉》面對(duì)具象的大山，尋覓著人類的生長(zhǎng)與走向，文字像沖決而下的流水，裹挾著讀者一起跟著奔跑。徐剛也是以詩(shī)人身份登上文壇的，《自然筆記》是他寫(xiě)海洋的一篇2萬(wàn)多字的長(zhǎng)文，講述了大海驚濤駭浪中所發(fā)生的故事，俯瞰著占地球面積2/3的海洋，作者忽而吟詩(shī)，忽而說(shuō)理，把驚心動(dòng)魄的海底世界一一展示在我們眼前。

徐劍的《鵝湖書(shū)院的那場(chǎng)雙雄會(huì)》也是好文字，陽(yáng)光、石板路、招牌、老街、影子……幾個(gè)意象就把人帶入似真似幻、古今交錯(cuò)的感覺(jué)里，畫(huà)面清晰動(dòng)人。馬步升的《歲月風(fēng)塵怯》是一首令人心情沉重的甘肅民歌，以西北刮來(lái)的一場(chǎng)沙塵暴，道出了玄黃歲月中的人類困境：本該是晚霞燦爛的時(shí)分，西天上卻突然隆起一座將天與地連成一體的黑色大山，一步步逼仄過(guò)來(lái)。此時(shí)的人類能不深感恐懼嗎？接下來(lái)，作者更道出了人類堅(jiān)韌生存下來(lái)的一個(gè)真理：“我們心懷怯懼，也許才是一種真的擔(dān)當(dāng)，一種真的自信。”蒙古族動(dòng)植物學(xué)家楊道爾吉的《薩拉烏蘇河·生命》也是一首老歌，一曲撼人心扉的蒙古族長(zhǎng)調(diào)，以薩拉烏蘇河和薩拉烏蘇河谷的考古為線索，歷數(shù)亙古天地中數(shù)不清的生命存在，感慨大自然的偉力和奇跡。周聞道的《海中央》以一個(gè)內(nèi)陸巴蜀作家的文學(xué)敏感，把海南島放到宇宙星系中加以意象化。周華誠(chéng)的《碗邊也落幾瓣桃花》是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的題目，單看這題目就是一首詩(shī)，他一向醉心于此道，所有散文集的書(shū)名都是詩(shī)，特別能體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典美，當(dāng)然他文章本身所追求的，亦是這種“庭院深深深幾許”的含蓄意象美。

如同小提琴是音樂(lè)王冠上的明珠，詩(shī)歌亦是文學(xué)塔尖上的寶石，凡被詩(shī)歌錘煉過(guò)的作家，文字中都有很高的文學(xué)含量，他們寫(xiě)出的散文，不經(jīng)意間就跳出醉人的詞句，令閱讀者驚喜連連。

寫(xiě)人物的幾篇作品也使人印象深刻。王宗仁的《昆侖山往事》中的彭德懷將軍，做派、行事之中展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的境界和胸襟。他在下部隊(duì)看望戍邊官兵的行程中，既莊重肅然又溫情脈脈。另一位讓人敬仰的軍人是文學(xué)前輩徐懷中，陳觀旭的《徐懷中先生憶略》以簡(jiǎn)練筆觸回顧了他的一生，誰(shuí)能想到長(zhǎng)篇小說(shuō)《我們播種愛(ài)情》是他在西藏?fù)]鍬掄鎬、幾度昏倒“換”來(lái)的，誰(shuí)又能想到為了培養(yǎng)解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)員早日登上文壇，他又是怎樣停下自己的創(chuàng)作，不辭辛勞地奔波在邀請(qǐng)名家的路上。

蔣子龍筆下的《馮牧先生》也是這樣。為辦好《中國(guó)作家》雜志，馮牧幾次“不恥下書(shū)”，親自向后生晚輩約稿，大度而溫婉，真正是文學(xué)大家、君子之風(fēng)。高興的《當(dāng)群星在紫光中旋轉(zhuǎn)時(shí)》記述李文俊先生、高莽先生為辦好《世界文學(xué)》雜志，放下如日中天的個(gè)人寫(xiě)作與翻譯工作，全力以赴當(dāng)編輯，要多拼有多拼，任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔。

勞罕的《曾氏父子》記述的是一位普通人，老編輯曾老師才華橫溢卻命運(yùn)多舛，其悲劇的一生令人扼腕嘆息，久久不能放下心緒。是的，普通人也各有自己珍貴的一生，九十歲的閻綱寫(xiě)自己的老父親，還像一個(gè)孩子，眼里滿是贊美和崇拜，不僅贊美《父親喜唱卿云歌》，而且大贊父親的善良與寬容。彭程寫(xiě)給女兒的《親愛(ài)的喬喬》，在沉著冷靜的敘述中，深藏著如大山一樣沉重的父愛(ài)，讓人心如刀絞、潸然淚下。

幾篇撰寫(xiě)古人的文章都寫(xiě)出了新意。劉漢俊挑起一個(gè)艱難的題材，重新解讀已經(jīng)被萬(wàn)民都熟識(shí)的屈原，這篇《2300年前的那一道休止符》，以新的視角體悟這位“悲劇英雄”的困厄與掙扎，其實(shí)是在評(píng)論歷史的榮辱與得失。卓然的《無(wú)題詩(shī)人李商隱》，主人公不再是定論中的“朦朧詩(shī)鼻祖”和“情詩(shī)王”，而是通過(guò)個(gè)性的深讀與研究，大膽給出了新的定位，曰“無(wú)題詩(shī)人”，曰“憂憤詩(shī)人”，曰“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，曰“偉大詩(shī)人”。這種不人云亦云的獨(dú)特研究，在今天普遍讀書(shū)不求甚解的浮躁時(shí)風(fēng)里，是值得大力提倡的。

更可喜的是有一批80后、90后作家，義無(wú)反顧地選擇到散文園地里耕耘，并靠著自己的作品和實(shí)力，摘得各種散文獎(jiǎng)項(xiàng)的桂冠，初步樹(shù)立起知名散文家的形象。

周榮池在《鐘山》發(fā)表長(zhǎng)篇散文《父恩》，以10萬(wàn)字的篇幅、以兒子眼中和心中的父親形象、以冷靜的筆觸、以“父親”這一位農(nóng)民為中樞紐帶，展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌。在事實(shí)的記述中，作者還不時(shí)加入個(gè)人的識(shí)見(jiàn)與議論，恰到好處地起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不停地引領(lǐng)讀者讀下去、走進(jìn)去，與人物共情，效果是他的敘述越冷靜、議論越簡(jiǎn)潔，讀者的眼眶越潮熱。相比于敘事散文的傳統(tǒng)寫(xiě)法，這應(yīng)該是青年一代作家的一個(gè)突破，被我稱之為“新青年現(xiàn)實(shí)主義”。

這“新青年現(xiàn)實(shí)主義”的想法，在我閱讀90后女作家杜梨的散文集《春祺夏安》時(shí)，反復(fù)跳蕩在我思索之河的波光中。讀她的作品，都能看到作者大睜著冷靜的眼睛，仔細(xì)觀察著社會(huì)的形形色色——她的工作崗位一度是天天泡在人群里，與社會(huì)各階層人士無(wú)距離接觸。在向外觀察的同時(shí)，她又以向內(nèi)的自省點(diǎn)亮思考的蠟燭，把個(gè)人史與社會(huì)的宏大敘事結(jié)合起來(lái)，既保留了青年人的獨(dú)到個(gè)性，又具有了傳統(tǒng)意義上的家國(guó)情懷。

侯磊也在“新青年現(xiàn)實(shí)主義”的路上小跑。這位生長(zhǎng)于北京的80后作家，至今還在老北京中心城區(qū)的一個(gè)四合院里居住著。他說(shuō)自己從小喜歡歷史和北京傳統(tǒng)文化，有責(zé)任以80后的視角，不斷地認(rèn)知和追述北京的城與人、歷史文化與民俗風(fēng)情，“知古才能創(chuàng)新”。在推出專門(mén)描寫(xiě)北京的散文集《北京煙樹(shù)》之后，他繼續(xù)埋頭在北京的厚重與深邃中，研讀著、思考著、用心寫(xiě)著，又不亦步亦趨，而是努力打開(kāi)青年一代的新思路，《北京有大美而不言》《河流的名字：永定河記》等篇什，是這種繼承與創(chuàng)新的成果。

此外比較突出的作品，還有80后作家甫躍輝的《大命》、胡竹峰的《關(guān)于王陽(yáng)明》、許言的《困在500斤肉體里的靈魂》，以及90后作家王子罕的《〈駱駝祥子〉和〈月牙兒〉的經(jīng)典重讀》等。衷心希望與祝愿這些年輕作家能夠越寫(xiě)越好，給散文園地帶來(lái)新的絢麗、新的芬芳、新的青春、新的激情，把中國(guó)的散文創(chuàng)作提升到一個(gè)新的高度。

然而對(duì)于2023年的中國(guó)散文創(chuàng)作，我還是有一些不滿足的地方，主要有創(chuàng)作思維老化，不進(jìn)行精心結(jié)構(gòu)，讀書(shū)越來(lái)越少，還有對(duì)人工智能技術(shù)缺乏深刻的體認(rèn)與思想準(zhǔn)備等。

世界無(wú)邊無(wú)際，生命無(wú)盡無(wú)涯。文學(xué)在高處，在喜馬拉雅，在珠穆朗瑪，在頭頂?shù)那嗵熘稀?/p>

文章來(lái)源：光明網(wǎng)

作者：韓小蕙