“福”在甲骨文中，左邊是一個(gè)跪地而坐的人，右邊是鬲。

鬲是盛酒的器具，將酒供奉在神前的樣子是為福，因?yàn)楣湃擞镁葡笳魃罡蛔恪?/p>

商、周青銅器銘文上有不同寫法的福字，有的上面加了后來的寶蓋頭，象征頭頂?shù)奶欤蛘哒f是后來的“家”。

人們對(duì)福的看法，在文字的表達(dá)上便從向神靈“祈福”，轉(zhuǎn)向通過個(gè)人努力來“求福”，現(xiàn)實(shí)的意味更濃郁了。

福，祐也。——《說文》。按，本作祜也。從現(xiàn)在福字的結(jié)構(gòu)組合上看，有衣穿，有口飯吃，有能養(yǎng)活家中人口的田地，衣食飽暖就是“福”。

為迎接中華傳統(tǒng)龍年新春，創(chuàng)作書法福字。

借鑒篆書筆意，受案頭葫蘆啟發(fā)創(chuàng)作而成。

創(chuàng)作大意是：有藤架懸掛葫蘆的造型，又融合銅錢紋圖案，兼有山泉文化信息，符合傳統(tǒng)書法形式和審美特點(diǎn)。

具體說來。

葫蘆造型，包含有天圓地方的銅錢紋構(gòu)造。符合中華文化對(duì)自然的認(rèn)知。

古人認(rèn)為自然是有形和無形的結(jié)合，在人們意識(shí)中最直接的展示就是天和地。

天為圓形，地呈方態(tài)，天地孕育萬物自然。

圓象征著平等、包容和諧，是圓融變通，曲成而達(dá)的道存；

方象征著秩序、規(guī)則有度，有真誠執(zhí)著，法理合一的器在。

最佳的狀態(tài)就是陰陽虛實(shí)的融合。

人也是脫不開這種方圓融合的影響，和諧致一才是自然人存在社會(huì)的最佳狀態(tài)。

這種理念最直接的體現(xiàn)就是流傳幾千年的銅錢。

自秦始皇統(tǒng)貨幣之后，銅錢紋便作為財(cái)富的象征開始流行起來，寓意招財(cái)進(jìn)寶，富貴吉祥，受到歷代人們的喜愛，并用到家具、建筑、各類生活用品裝飾中。

銅錢形象，還與車輪類似，更有通達(dá)流通運(yùn)轉(zhuǎn)之意。

此處銅錢紋微變，上看也像魚形簡圖，下觀又似傳統(tǒng)畫寫意流水。

合有魚水交融，如魚得水，激流向上之意。

銅錢古稱泉，泉，水也，喻財(cái)。

下部，包含山字篆文。

山水相連。

智者樂水，仁者樂山。

知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

仁智合一，互成致行，方得始終。

此作帶葉葫蘆整體外形似篆文金高二字；在架含籽葫蘆，取生生不息意，“天地之大德謂之生”，也是對(duì)傳統(tǒng)生生哲學(xué)觀的文化再現(xiàn)。

作品在葫蘆、銅錢紋、魚紋造型基礎(chǔ)上，諧音吉祥，寓意美好，書法藝術(shù)沖擊力強(qiáng)。

整個(gè)作品字形構(gòu)造、諧音寓意，文化內(nèi)蘊(yùn)等都是非常優(yōu)美呈祥，創(chuàng)作喜慶入俗，又不失雅意。

創(chuàng)作者劉志升：現(xiàn)為濱州火天印社副秘書長、孔子易學(xué)文化發(fā)展委員會(huì)副會(huì)長、中國周易協(xié)會(huì)理事會(huì)理事、長白山周易研究會(huì)研究員。

(書法創(chuàng)作及題跋聯(lián)、福字釋文、篆印均為個(gè)人原創(chuàng)受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，商業(yè)使用請(qǐng)告知。)

文章來源：齊魯晚報(bào)

作者：劉志升