“不怕班里有學(xué)霸，就怕學(xué)霸放寒假。”在社交平臺(tái)上，不少父母懷著這樣的心態(tài)給孩子定下的寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，導(dǎo)致一些孩子放假比上學(xué)還忙。寒假，這一本該讓學(xué)生放松身心、回歸悠閑的好時(shí)機(jī)，成了不少家長(zhǎng)眼中抓緊補(bǔ)課、“彎道超車”的黃金期。

事實(shí)上，孩子們需要的不只是解決題目的能力，更重要的是面對(duì)人生挑戰(zhàn)時(shí)的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)策略，包括如何應(yīng)對(duì)壓力，如何處理人際關(guān)系，如何應(yīng)對(duì)失敗和挫折。而這些重要的能力，卻無(wú)法從忙碌的學(xué)習(xí)中獲得。假期給孩子一點(diǎn)“安閑”的心靈空間，讓他們做一些自己真正想做的事，或許對(duì)他們的未來(lái)更有益處。

事關(guān)心理健康的“安閑”，也是創(chuàng)造力的源泉

“忙”字的構(gòu)造是“心”字旁加一個(gè)“亡”字，如果會(huì)意一下，就是“心亡為忙”。祖先在創(chuàng)造這個(gè)字時(shí)似乎也在提醒我們，要有意義地忙碌，要清醒自如地忙碌，否則就變成了毫無(wú)價(jià)值的瞎折騰。將這一概念延伸至教育領(lǐng)域，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)忙到喘不過(guò)氣，這無(wú)疑是一種病態(tài)。當(dāng)學(xué)生不能有效消化知識(shí)，無(wú)法及時(shí)厘清思維，知識(shí)學(xué)習(xí)就可能變得越發(fā)繁瑣，導(dǎo)致越學(xué)越多，越學(xué)越忙。

過(guò)度忙碌帶來(lái)的必然后果是學(xué)習(xí)的盲目性以及學(xué)生心靈的迷茫。而“安閑”屬于心靈教育的范疇，與學(xué)生的心理健康相關(guān)。

中國(guó)人向來(lái)認(rèn)為唯“閑”能“安”。“舉重若輕”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”頌揚(yáng)的是“安閑”的力量，“不是閑人不得閑，能閑必非等閑人”“閑門向山路，春柳讀書堂”“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”則展現(xiàn)了“安閑”的智慧。心理學(xué)家認(rèn)為，相比于緊張忙碌，工作學(xué)習(xí)中的獨(dú)到見(jiàn)解與創(chuàng)造靈感并非來(lái)自于刻意的深思熟慮，大多數(shù)源自“偷得浮生半日閑”的自由心境。

事實(shí)上，設(shè)立假期的目的便是讓孩子有機(jī)會(huì)放松、調(diào)整。讓孩子的假期生活張弛有度，才能幫助他們積蓄正能量，在享受溫馨與陪伴中收獲自信與成長(zhǎng)。

如果說(shuō)教育的本質(zhì)是一個(gè)靈魂喚醒另外一個(gè)靈魂，那么覺(jué)醒的靈魂必定是自由、安閑且通透的，這也是素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的共情心、好奇心、自律性、創(chuàng)造力、專注力、覺(jué)察力的源泉。而在從家長(zhǎng)到學(xué)生都充滿焦慮的情況下，是不可能做到這一點(diǎn)的。

別用“貪多不消化”加重孩子內(nèi)心的不安與焦慮

無(wú)論是在西方歷史悠久的博雅教育，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化中所談到的立志、立德、立言教育，其用意皆關(guān)乎“身心健全”的人格培養(yǎng)，防止學(xué)生成為沒(méi)有靈魂的專家或者只懂專業(yè)技術(shù)的“工具人”。這些教育理念鏈接的是諸如愛(ài)、自由、意義、生命等人類永恒的主題。對(duì)于這些問(wèn)題的終極追問(wèn)，古人給出的一個(gè)重要答案是志存高遠(yuǎn)。

教育中如果一味強(qiáng)調(diào)“拿得起”“學(xué)得多”而缺乏了“想得開，放得下”的教育，知識(shí)背后的深意便無(wú)法內(nèi)化為人自覺(jué)的精神力量，結(jié)果只會(huì)越學(xué)越亂。在多年的教育生涯中，筆者深感“貪多不消化”的學(xué)習(xí)模式帶給學(xué)生的負(fù)面影響。刷績(jī)點(diǎn)、瘋狂考證、功利性選課、頻繁參加社團(tuán)活動(dòng)和各種競(jìng)賽……其背后折射出的是學(xué)生內(nèi)心的不安與焦慮。如果錯(cuò)把欲望當(dāng)志向，那是不可能找到高遠(yuǎn)的志向的。

俗話說(shuō)，世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的生命體。假期里，與其不斷地給孩子進(jìn)行“知識(shí)加碼”，不如順應(yīng)孩子的天性培養(yǎng)其身心與定力，擴(kuò)展其視野與格局。譬如專注于一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，精讀一本經(jīng)典書籍，深悟一部經(jīng)典紀(jì)錄片，或者游歷山川大海，在壯美自然中放松身心、拓展精神版圖。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的情感日歷。春節(jié)期間，也可讓孩子與父母、家人一起整理房間，一起制作美食……以感受親情溫暖，喚醒情感能量。亦可讓孩子寫寫《寒假感恩日記》，每天寫兩件值得感恩卻經(jīng)常被忽略的事，堅(jiān)持下去即可在心田種下感恩的種子。

以美育心，給學(xué)生一個(gè)心靈釋放的空間

心理學(xué)家大衛(wèi)·霍金斯經(jīng)過(guò)30年研究，在實(shí)驗(yàn)積累的上百萬(wàn)組數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，提出了人類意識(shí)能量等級(jí)理論。意識(shí)能量層級(jí)越向上，越會(huì)有成就感與幸福感；意識(shí)能量層級(jí)越向下，越容易罹患精神疾病。而正向意識(shí)的產(chǎn)生都需要安閑的精神能量作為基礎(chǔ)。

中國(guó)人也有類似精神能量場(chǎng)的說(shuō)法，即“精、氣、神”。從精神能量角度來(lái)看，當(dāng)今東亞社會(huì)過(guò)早的競(jìng)賽式教育，加之智能手機(jī)使用的低齡化早早地耗費(fèi)了學(xué)生的精氣神，這或多或少會(huì)成為一些中小學(xué)生和大學(xué)生罹患空心病、抑郁癥的誘因。

但是所謂安閑，并非倡導(dǎo)懶散或鼓勵(lì)躺平，而是在知識(shí)教育之余，給孩子創(chuàng)造一個(gè)心靈釋放的空間，令其通過(guò)合理學(xué)習(xí)、興趣培養(yǎng)、了解自我與心理調(diào)適，回歸到不緊不慢的內(nèi)在節(jié)奏，激發(fā)潛在的創(chuàng)造力與主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。

當(dāng)然，在匆促急遽的現(xiàn)代社會(huì)，若想“安閑”也并非易事。除了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)之“忙”，還有刷手機(jī)之“忙”。智能手機(jī)在某種程度上已“掌控”了現(xiàn)代人，尤其是定力不足的青少年的身心。

一個(gè)人注意力過(guò)度集中于一個(gè)興奮點(diǎn)上，就會(huì)忽略周圍其他事物。事實(shí)上，如果連家長(zhǎng)自身都是手機(jī)依賴癥患者，又談何控制孩子玩手機(jī)呢？很多孩子的上癮行為都受家長(zhǎng)影響。育兒先育己，父母的一舉一動(dòng)都是孩子模仿的對(duì)象。家長(zhǎng)們要嚴(yán)于律己，嚴(yán)格控制自己玩手機(jī)的時(shí)間，尤其是在和孩子相處的時(shí)候，要盡量減少電子產(chǎn)品的使用，做到專心陪伴。比如，讓孩子回歸傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)之美，以美育心。假期里的親子陪伴時(shí)刻，家長(zhǎng)們不妨放下手機(jī)，和孩子一起把時(shí)間投入到更有趣又有意義的事情上。

來(lái)源：文匯報(bào) 作者：郭講用（作者為華東政法大學(xué)教授）