劉勝軍｜人類的“圣殿山難題”

劉勝軍2024-01-17 14:35

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· 本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財(cái)經(jīng)出品）

文/ 劉勝軍

上帝給了世界十分美，九分在耶路撒冷。——猶太圣經(jīng)《塔木德》

沒見過耶路撒冷輝煌的人，終其一生也見不到一個(gè)合意的城市。沒建國圣殿全貌的人，終其一生也看不到一座輝煌的建筑。——《塔木德》

三分之二的阿以沖突是心理上的。——埃及前總統(tǒng)薩達(dá)特

耶路撒冷正好在星期六被毀，直到現(xiàn)在猶太人都最敬畏這一天。——狄奧.卡西烏斯《羅馬史》

01: 耶路撒冷：一文不值or無價(jià)之寶？

在耶路撒冷是唯一擁有三種存在的城市：天堂、人間和地獄。猶太教、伊斯蘭教、基督教，都堅(jiān)信“末日審判”的地點(diǎn)在耶路撒冷。

一切歷史都是當(dāng)代史。耶路撒冷究竟是誰的？耶路撒冷被猶太人獨(dú)占了1000年，被基督徒獨(dú)占了400年，被伊斯蘭教徒獨(dú)占了1300年。

巴以沖突的結(jié)，表面上是領(lǐng)土問題，底層則是宗教問題。

宗教是令人瘋狂的力量。歷史上蔓延上百年的“十字軍東征”，策動(dòng)者不是國王而是教皇的那句“這是上帝的旨意”。

耶路撒冷的不幸在于，它同時(shí)成為了三大宗教的圣地。尤其是圣殿山。2000年，以色列軍事強(qiáng)人沙龍進(jìn)入圣殿山，引發(fā)了第二次巴勒斯坦大起義。一個(gè)圣殿山如此敏感，局外人很難理解。

電影《天國王朝》中，基督教十字軍頭領(lǐng)巴里安被迫交出圣城，面對(duì)勝利的伊斯蘭教頭領(lǐng)薩拉丁，巴里安問:“耶路撒冷有何價(jià)值?” 薩拉丁答道:“一文不值，”然后薩拉丁轉(zhuǎn)身離開走了兩步，突然回頭又說: “無價(jià)之寶!”

薩拉丁，阿拉伯的英雄

的確，以世俗的眼光看，耶路撒冷一文不值，但以宗教的眼光看就又成了無價(jià)之寶。

不到14公頃的圣殿山，圣殿山場地南北長490米、東西寬280米，同時(shí)被猶太教、伊斯蘭教和基督教奉為圣地。

圣殿山的麻煩在于它無法被分割：圣地、西墻、圓頂清真寺、阿克薩清真寺是同一結(jié)構(gòu)的不同部分。圓頂清真寺、阿克薩清真寺高聳于希律巨石之上。

02: 圣殿與末日審判

圣殿山被猶太人奉為圣地是因?yàn)閭髡f猶太先祖亞伯拉罕在此領(lǐng)受上帝旨意、祭獻(xiàn)兒子；他的孫子雅各在此和天使摔跤，并被賜名“ 以色列”（與神角力）。大衛(wèi)臨死前，命令兒子所羅門修建圣殿。公元前1010年所羅門用七年時(shí)間完成了圣殿，并存放約柜（內(nèi)置刻有十戒的兩塊石板）、諾亞方舟等圣物，圣殿是上帝在人間的住所。

第一圣殿

所羅門對(duì)上帝說，“我已經(jīng)建造殿宇作你的居所，為你永遠(yuǎn)的住處。”上帝說，“我就必堅(jiān)固你的國位在以色列中，直到永遠(yuǎn)，正如我應(yīng)許你父大衛(wèi)。”

圣殿至為神圣。只有大祭司一年才能進(jìn)入圣殿一次。安條克四世是第一個(gè)進(jìn)入圣殿的外族人，龐培是第二個(gè)。

公元前167年，安條克在安息日突襲占領(lǐng)了耶路撒冷。猶太人過于虔誠，即使在戰(zhàn)爭期間也遵守安息日。100年后，羅馬帝國的龐培也利用猶太人的宗教習(xí)俗在安息日攻占了圣殿。1973年的第四次中東戰(zhàn)爭，選擇在了被稱為“安息日中的安息日”的贖罪日。2023年，哈馬斯再次選擇了贖罪日發(fā)動(dòng)襲擊。

公元前586年，巴比倫王尼布甲尼撒摧毀了圣殿，讓猶太人淪為“巴比倫之囚”。公元前538年，波斯王居魯士滅了巴比倫后，猶太人才被允許返回，居魯士還允許猶太人在公元前516年動(dòng)手在第一圣殿的原址上補(bǔ)建第二圣殿。

居魯士拯救了猶太人。居魯士大帝是波斯帝國的開創(chuàng)者，如今的伊朗則是波斯帝國的延續(xù)。遺憾的是，在阿拉伯國家中，和以色列關(guān)系最緊張的就是伊朗。

著名的希律王拆毀了第二圣殿，在原址上建立了新的圣殿，但由于他被視為羅馬人的走狗，猶太人拒絕稱之為“第三圣殿”。希律所建的圣殿，正是耶穌所見的那座圣殿。

希律擴(kuò)建的第二圣殿

當(dāng)使徒問耶穌對(duì)圣殿的看法時(shí)，耶穌說，“你們不是看到這些殿宇了嗎？將來在這里，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。我要親手拆毀這人手所造的殿，另造一座不是人手所造的。”后來，猶太人在十字架上釘死了同為猶太人的耶穌，但下令者是羅馬總督彼拉多。羅馬皇帝尼祿還處死了基督教的重要使徒保羅和約翰（歐洲如今有大量的圣約翰、圣保羅教堂）。

公元70年，羅馬鎮(zhèn)壓猶太人起義，提圖斯竟將重建的圣殿徹底焚毀，只留下西墻墻基的一段。后人收集殘石，在墻基上壘出了一堵墻。羅馬時(shí)期，每年11月9日圣殿毀滅日這天，才準(zhǔn)許世界各地的猶太人到圣殿西墻遺址祈禱。飽受苦難的猶太人面對(duì)圣殿的殘?jiān)珨啾诳側(cè)滩蛔∵駠u哀哭，“ 哭墻”因此得名。

此后的近兩千年，猶太人失去了對(duì)耶路撒冷的控制，淪為“流浪民族”。

基督教和伊斯蘭教有一點(diǎn)是共識(shí)：圣殿被毀，證明上帝收回了對(duì)猶太人的祝福。

公元335年，引領(lǐng)羅馬步入基督教時(shí)代的君士坦丁大帝，他的母親海倫娜皇后下令，在基督受難、埋葬并復(fù)活的地方修建圣墓教堂（又叫復(fù)活教堂），這座教堂就位于猶太教圣殿遺址向西400米處，是全世界13億基督徒心目中的主要圣地之一。美國的基督教福音派堅(jiān)信“末日審判”會(huì)到來。末日審判的前提是：以色列建國、將耶路撒冷還給猶太人，第三圣殿的重建和七年苦難，然后是末日大決戰(zhàn)。最終，猶太人要么被改宗，要么被毀滅，基督再度降臨，開啟耶穌基督的千年統(tǒng)治。民意調(diào)查表明：超過40%的美國人期盼基督再度降臨耶路撒冷。雖然猶太人在末日審判中面臨的是悲劇，但猶太人依然感激美國的支持，因?yàn)槊绹С知q太復(fù)國。1969年，一個(gè)澳大利亞基督徒向圓頂清真寺縱火以加速基督再臨。

米開朗基羅《末日審判》

希特勒不是第一個(gè)想一勞永逸解決猶太人問題的暴君，羅馬皇帝哈德良才是。哈德良決心抹去耶路撒冷的猶太特征，他在圣殿山修建了朱庇特神廟，神廟外是阿芙洛狄忒（古希臘神話中愛與美之女神）雕像，雕像就建在耶穌受難的那塊石頭上。為了將猶地亞從地圖上抹去，哈德良將猶地亞改名為巴勒斯提納（Palaestina）——這是“巴勒斯坦”的來歷。猶太文學(xué)在提到哈德良時(shí)都要加一句：愿他的尸骨在地獄中腐爛。

實(shí)際上，清教徒是最早的猶太復(fù)國主義者。英國鐵腕人物克倫威爾認(rèn)為：除非猶太人返回錫安并改宗為基督徒，否則基督不會(huì)再度降臨。

在提圖斯摧毀圣殿600年后，波斯的“皇家野豬”把耶路撒冷還給了猶太人。猶太人重新統(tǒng)治耶路撒冷3年后，皇家野豬又將猶太人逐出耶路撒冷。此后的一千三百多年，直到二戰(zhàn)結(jié)束，猶太人都再也沒有機(jī)會(huì)掌控耶路撒冷。

公元628年，阿拉伯帝國倭馬亞王朝奪取耶路撒冷后，在猶太教圣殿遺址的北段建起了圓頂清真寺。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，到天堂見到真主的地方。伊斯蘭教認(rèn)為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的最后一位使者。公元619年，穆罕默德在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽真主的天啟。那塊傳說中猶太先祖亞伯拉罕祭拜上帝的石頭就位于這個(gè)清真寺內(nèi)的正中央。猶太人把這塊巨石視為圣石。猶太教徒還認(rèn)為，雅赫維開天辟地的第一道神光就是從圣殿山處射向全世界的。

伊斯蘭教第三位哈里發(fā)歐麥爾進(jìn)入圣殿山后發(fā)現(xiàn)，圣殿山堆滿了基督徒用來羞辱猶太人的糞堆。

歷史將記住第9任哈里發(fā)阿卜杜拉.馬利克。是他下令修建了圓頂清真寺。修建圓頂清真寺的基巖，正是亞當(dāng)?shù)囊恋閳@、亞伯拉罕的圣壇所在地、穆罕默德夜行登霄之地。圓頂清真寺在692年完工后，耶路撒冷不再是原來的耶路撒冷，因?yàn)樗鼊?chuàng)造了新的地平線，使圣墓大教堂黯然失色。1994年，約旦國王侯賽因出資650萬美元為圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，使它徹底名揚(yáng)天下。圓頂清真寺創(chuàng)造了一所塵世間的天堂，與所羅門圣殿、希律王圣殿齊名。穆斯林的設(shè)想如下：當(dāng)末日審判在圣殿山發(fā)生時(shí)，克爾白（真主的住所）也將來到耶路撒冷。

馬利克還重建了猶太圣殿。720年，歐麥爾二世下令禁止猶太人做禮拜，這項(xiàng)禁令貫穿此后的伊斯蘭教統(tǒng)治時(shí)期。猶太人只能繞著圣殿山的四面墻進(jìn)行祈禱。

公元10世紀(jì)，精神錯(cuò)亂的哈里發(fā)哈基姆下令處死基督徒、拆除圣墓大教堂，命令猶太人佩戴鈴鐺以警示穆斯林避開猶太人。幸好，1021年，只有36歲的哈基姆騎著驢子跑進(jìn)山里消失了。哈基姆的殘暴，成為十字軍東征的誘因之一。

穆罕默德也強(qiáng)調(diào)了《啟示錄》中末日審判的到來。三大宗教都認(rèn)為末日審判只會(huì)出現(xiàn)在耶路撒冷。穆斯林相信，在末日審判那天，麥加和麥地那的人也要來到耶路撒冷，三者的卓越在此合二為一。

1099年第一次十字軍東征，導(dǎo)致10萬人在圣殿山被殺，涌入阿克薩清真寺的3000人也未幸免。猶太人躲進(jìn)會(huì)堂避難，被十字軍活活燒死。耶路撒冷彌漫著尸體的味道。十字軍領(lǐng)袖鮑德溫成為耶路撒冷的國王，他將阿克薩清真寺作為王宮。

1187年，伊斯蘭世界終于迎來了復(fù)仇：富有騎士精神的傳奇人物薩拉丁奪回了耶路撒冷。薩拉丁比較寬容，他允許保留其他宗教的教堂，還邀請(qǐng)亞美尼亞人到耶路撒冷定居。

1192年，出現(xiàn)了第一次對(duì)巴勒斯坦進(jìn)行勢力范圍的劃分：基督教王國得到了阿克，薩拉丁占有耶路撒冷，但基督徒可以前往圣墓大教堂朝拜。

1229年再次達(dá)成協(xié)議：耶路撒冷被割讓給基督徒腓特烈二世，穆斯林保有圣殿山，基督徒可以自由出入圣殿山。猶太人被忽略了。

奴隸出身的拜巴爾斯和他的馬穆魯克繼承人統(tǒng)治耶路撒冷長達(dá)300年。他們強(qiáng)迫猶太人戴黃色頭巾，基督徒戴藍(lán)色頭巾。

15世紀(jì)后，耶路撒冷落入了奧斯曼帝國之手長達(dá)4個(gè)世紀(jì)。蘇萊曼大帝將希律王宮主體圍墻外一段2.7米長的街劃給猶太人，這就是今天的“哭墻”。

1799年，法國皇帝拿破侖進(jìn)軍巴勒斯坦，他寫道“當(dāng)你們讀到這封信的時(shí)候，我大概正站在所羅門圣殿的廢墟之上。”拿破侖發(fā)布了《告猶太人書》，“巴勒斯坦是猶太人獨(dú)一無二的國家，因?yàn)閹浊甑恼鞣蛯Ｖ平y(tǒng)治，猶太人已經(jīng)失去了祖先遺留下來的土地。你們這些被流放的人，現(xiàn)在可以高興地站起來了。”

1854年，卡爾.馬克思寫道，“在耶路撒冷，沒有什么人的悲慘和痛苦可以和猶太人相比。”

03: 猶太復(fù)國與末日審判

英國人支持猶太人復(fù)國，也是宗教因素的驅(qū)動(dòng)。基督教福音派認(rèn)為，猶太人的回歸和改宗可以創(chuàng)建一個(gè)天堂之國。

首批美國傳教士相信，美國人就是以色列失落的部落后代，每個(gè)基督徒必須在耶路撒冷行善，幫助猶太人回歸圣地。猶太人的回歸，將帶來基督的再臨。

1916年，貝爾福出任英國外長，他確信“猶太人是自古希臘時(shí)代之后最具天賦的人類種族”。次年，“貝爾福宣言”問世，“英國政府贊成猶太人在巴勒斯坦建立一個(gè)民族國家…但不能做任何損害目前巴勒斯坦非猶太人公民和宗教權(quán)利的事情。”英國在阿拉伯起義和后來的二戰(zhàn)期間訓(xùn)練了兩萬五千名猶太援軍，他們?yōu)楹髞淼囊陨袊儡姷於嘶A(chǔ)。

1947年聯(lián)合國通過181號(hào)巴勒斯坦分治決議決議，以色列人欣喜若狂，阿拉伯世界拒絕接受。

1948年5月14日，以色列建國。5月16日，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。以色列反敗為勝。

1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河，第二次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。

1967年第三次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，數(shù)十萬巴勒斯坦人被趕出家園。以色列奪回圣殿山控制權(quán)——時(shí)隔兩千年，猶太人再次可以訪問圣殿山了。以色列國防部長達(dá)揚(yáng)看到以色列國旗插在圓頂清真寺上，他命令立刻取下來。戈倫拉比甚至建議炸毀清真寺以加速彌賽亞時(shí)代到到來。達(dá)揚(yáng)規(guī)定，猶太人不得在圣殿山祈禱，這一具有遠(yuǎn)見的決定被遵守至今。

1973年第三次中東戰(zhàn)爭，埃及、敘利亞突襲以色列，以色列在沙龍將軍指揮下穿插突擊，沙龍指揮2.7萬名以軍士兵跨過蘇伊士運(yùn)河攻入了埃及境內(nèi)，再次逆轉(zhuǎn)。

1982年第五次中東戰(zhàn)爭，以色列主動(dòng)出擊，打擊躲在黎巴嫩的巴解組織，制造了“貝魯特大屠殺”。

1987年，一輛猶太人的卡車闖入加沙地區(qū)“加伯利亞難民營”，故意壓死4名巴勒斯坦人，引發(fā)第一次巴勒斯坦大起義。哈馬斯誕生。

2000年，以色列軍事強(qiáng)人沙龍悍然闖進(jìn)圣殿山，引發(fā)第二次巴勒斯坦大起義。

2023年，哈馬斯突襲以色列，第三次巴勒斯坦起義爆發(fā)。

因此，哪個(gè)宗教都不肯放棄耶路撒冷，給多少錢也不肯放手。

猶太人在這座城市居住了3000年，對(duì)這里尊崇了3000年。1977年，以色列將“耶路撒冷是以色列永遠(yuǎn)不可分割的首都”寫入了法律。

1977年，埃及總統(tǒng)薩達(dá)特勇敢地訪問以色列，入住大衛(wèi)王飯店，并在以色列議會(huì)發(fā)表了和平演講。1978年，薩達(dá)特獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1980年埃及同以色列正式建交，結(jié)束了兩國之間長達(dá)30年之久的戰(zhàn)爭狀態(tài)。1981年，薩達(dá)特遇刺身亡，這是對(duì)他與以色列和解的報(bào)復(fù)。

態(tài)度強(qiáng)硬的內(nèi)塔尼亞胡1996年出任以色列總理，他開通了一條從西墻出發(fā)經(jīng)圣殿山通向穆斯林區(qū)的隧道，引發(fā)了騷亂。

現(xiàn)任以色列總理內(nèi)塔尼亞胡

巴解組織禁止巴勒斯坦歷史學(xué)家承認(rèn)耶路撒冷曾經(jīng)存在猶太圣殿。

2000年，在克林頓總統(tǒng)的調(diào)解下，以色列建議：老城處于以色列統(tǒng)治之下，穆斯林區(qū)、基督徒區(qū)和圣殿山處在巴勒斯坦人主權(quán)監(jiān)護(hù)下，圣殿山下面的土地和通道（尤其是圣殿山的基石）仍是以色列人的。

但阿拉法特堅(jiān)持：耶路撒冷從來就不是猶太圣殿的遺址。阿拉法特對(duì)克林頓吼道，“您想?yún)⒓游业脑岫Y嗎？我不會(huì)放棄耶路撒冷和圣地的。”后來以色列同意讓出圣殿山的全部主權(quán)，僅保留至圣之所象征性的聯(lián)系，仍被阿拉法特拒絕。2004年阿拉法特去世，以色列不允許他葬在圣殿山上。

20世紀(jì)，針對(duì)耶路撒冷的40多個(gè)分享計(jì)劃都失敗了，誰都不愿做出必要的妥協(xié)。

至今，耶路撒冷處在一種精神分裂之中：猶太人、阿拉伯人不敢冒險(xiǎn)進(jìn)入彼此的街區(qū)；世俗猶太人要避開極端正統(tǒng)派猶太人；信奉彌賽亞的猶太信徒試圖挑起穆斯林的擔(dān)憂；基督徒的各教派吵個(gè)不停。

《奧斯陸協(xié)議》締造者、以色列前總理佩雷斯說，“耶路撒冷將是兩國的首都，阿拉伯郊區(qū)是巴勒斯坦人的，猶太郊區(qū)將是以色列的。但老城是個(gè)挑戰(zhàn)，每個(gè)人都要控制自己的圣地，但任何人也不可能將老城切成碎片。”

但因?yàn)橐陨械膹?qiáng)勢，耶路撒冷正在迅速猶太化。猶太人定居點(diǎn)的設(shè)立，損害了以色列作為耶路撒冷所有宗教信仰監(jiān)護(hù)人的聲譽(yù)。

04: 本是同根生

三大宗教，本是一家。

亞伯拉罕到迦南后，娶了一位埃及姑娘夏甲為妾。這位女仆出身的第二位妻子為他生下了第一個(gè)兒子：以實(shí)瑪利。在亞伯拉罕100歲、撒拉90歲時(shí)，他的嫡子以撒出生了。《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實(shí)瑪利是阿拉伯民族的祖先。

至于耶穌，原本就是猶太人。基督教是在猶太教基礎(chǔ)上衍生出來的。《舊約》是基督教和猶太教共同的圣經(jīng)。基督教承襲了猶太教的希伯來圣經(jīng)和猶太教的許多詞匯，并把希伯來圣經(jīng)的教義融入《新約》圣經(jīng)中。