GDP大省繁榮基因源自這個王國丨觀展

文博時空2023-09-07 08:18

文博時空作者黃君度 2022 年，廣東省地區(qū)生產(chǎn)總值達 12.9 萬億元，連續(xù) 34 年居全國第一。考古學(xué)證據(jù)和文獻記載表明，嶺南地區(qū)的繁榮從兩千多年前就已開始。作為中華民族多元一體格局的重要部分，一位秦朝縣令在嶺南建立的南越王國，從秦朝末年一直延續(xù)至漢武帝時期，給南疆帶來近百年的太平繁華。最近長沙市博物館展出的“帝國南疆——廣州秦漢考古成果展”為我們揭開了這段神秘的歷史，讓我們有機會解讀 GDP 大省的繁榮基因。

展廳入口

金多輸陸賈：史上最強的一場帶貨

公元前 200 年，當(dāng)漢帝國的特使、著名謀士陸賈走進南越國宮殿，他驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的建筑布局竟與萬里之外的長安如出一轍。

“萬歲”瓦當(dāng)

宮門匾額上大書長樂宮、未央宮，主殿屋檐上一排整齊的“萬歲”瓦當(dāng)，與漢宮中的同款相比幾可亂真。踏上殿前臺階，浮雕的巨熊恭順地伏臥于踏跺兩端，如同被勇猛的武士踩踏在腳下，這便是南越霸主的威嚴。

熊飾踏跺

“長樂宮器”戳記陶甕。歷代南越王苦心經(jīng)營，在都城番禺修建了大量的宮殿苑囿，仿效京城長安建造了長樂宮、未央宮等宮殿

迎面卻見王座上有一位扎著椎形發(fā)髻的中年男子，身穿王者之服，正傲慢地盯視漢廷使團，雙目寒光令人心里發(fā)怵。他的名字叫趙佗，是南越國的開國之君。

趙佗是鉅鹿郡真定縣人，隨參加征服嶺南的秦軍來到嶺南，后憑借功績當(dāng)上龍川縣令。秦末戰(zhàn)亂，南海郡軍事長官任囂臨死前囑咐他頗為欣賞的趙佗：“番禺（廣州的古稱）負山險，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。”趙佗果然不負期望，出兵吞并了嶺南諸郡，自立為南越武王，開啟了長達93年的南越國統(tǒng)治。在最鼎盛時期，南越疆土橫跨東西萬余里。

南越疆域圖

秦始皇統(tǒng)一度量衡，書同文、車同軌，使中華大地各區(qū)域間的交流達到空前高度。統(tǒng)一的尺度、量制、衡制，對社會經(jīng)濟發(fā)展的意義完全不亞于一場工業(yè)革命。

作為繼承秦帝國南疆遺產(chǎn)的南越霸主，趙佗給嶺南地區(qū)帶來了中原的先進技術(shù)與制度。此次展出的一件刻有容量銘文的銅鼎就是這種繼承發(fā)展的有力見證。這件器物盤口上有“重十六斤，容三斗大半斗”的銘文，實測其一升折合今 197.655 毫升，與漢代一升合今 188～200 毫升的標(biāo)準相符。

南越國的度量衡制與中原漢制基本一致，這說明南越國內(nèi)曾廣泛推行過中原的度量衡制度。統(tǒng)一的度量衡制對南越國的經(jīng)濟貿(mào)易活動起到了明顯的促進作用。

銅鼎上的“重十六斤，容三斗大半斗”銘文

然而南越國的基礎(chǔ)畢竟太過薄弱，落后的生產(chǎn)力使很多資源無法得到有效開發(fā)。雄才大略的趙佗需要一次機會——重新接入中原“大市場”，南越的發(fā)展方能找到出路。代表漢朝皇帝來訪的陸賈使團顯然正中他下懷。外交場合講究折沖樽俎，趙佗給了陸賈一個下馬威，隨即用“使我居中國，何渠不若漢”的一句玩笑話轉(zhuǎn)入談判環(huán)節(jié)，留下陸賈與飲數(shù)月。由于歷史記載的缺失，我們無法得知趙佗都跟陸賈談了什么，但從他“賜陸生橐中裝直千金”的反應(yīng)來看，這次談判讓他頗為滿意。回到長安之后，陸賈價值千金的口袋成了南越制造最好的帶貨佳品。在歷代詩人筆下，“金多輸陸賈”是常被用來送別的典故。

通過貿(mào)易進入南越的西漢金餅

在這場史上最強帶貨中，南越王接受漢朝冊封，漢高祖也承認了南越作為諸侯國的合法地位。在經(jīng)濟上，南方所產(chǎn)的明珠、文犀、水果、紡織物北上中原，來自漢地的鐵制工具和其他“高科技”產(chǎn)品則源源不斷涌入南越國，助力嶺南繁榮進步。

數(shù)年之后，趙佗還因為新統(tǒng)治者拒絕履行貿(mào)易合約，而發(fā)兵攻擊同為漢朝諸侯的長沙國，并以“高帝立我，通使物；今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物”的聲討昭告天下。漢文帝即位時，不得不再次請出陸賈前往南越。面對老朋友重訪，趙佗親自寫信道歉，以謙遜的態(tài)度同漢王朝“續(xù)約”。南越國延續(xù)數(shù)十年的和平由此奠定，直到呂嘉之亂（公元前 112 年）導(dǎo)致國祚絕滅，嶺南地區(qū)終歸漢朝直轄。

南來萬里是羊城

廣州又稱羊城、穗城，這源于一個古老的傳說：很久以前，廣州地區(qū)的百姓還過著比較原始的生活，經(jīng)常吃不飽肚子。某日天上突然出現(xiàn)了五位神仙，他們騎著仙羊——仙羊嘴里銜著豐滿的稻谷，降臨此地。仙人把稻谷種子送給廣州先民，教會他們種植糧食的技術(shù)。之后仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石羊留在了這里。從那以后，嶺南成為了富庶之地。

羊、狗、牛、鴨等家禽家畜的陶模

五羊傳說反映了中原先民開拓嶺南，并帶來家畜和種植水稻的歷史。特別是水稻栽培、以“羊”為神獸，對嶺南地區(qū)特色文化的形成有著重要意義。

左：荔枝種子右：梅核、橄欖核、龍眼核等

這個傳說的另一個版本（裴淵《廣州記》記載）提到：“昔高固為楚相，五羊銜谷萃于楚庭，故圖其像以為瑞。”則暗示了嶺南文明萌芽時期楚文化南漸所帶來的影響。

據(jù)失傳古籍《南越志》的佚文所記：“任囂、尉佗之時因楚時有羊五色以為瑞，因圖之于府廳矣。”這段文字給我們提供了揭秘南越國繁榮原因的重要線索。因曾代理南海郡尉，趙佗也被稱為尉佗，他命人將五羊傳說畫在府廳壁上，充分展現(xiàn)了他對嶺南本土文化風(fēng)俗的尊重。同時，對先于秦國勢力進入嶺南的楚文化和本地越文化，他沒有一筆抹殺，而是準許各民族、各地區(qū)文化多元發(fā)展，每個人都能在南越國治下找到適合自己的生存方式。

“民以食為天”，飲食文化最能反映一個地區(qū)的文化多樣性。越式鼎三足外撇、楚式鼎、漢朝流行的漆耳杯，如同現(xiàn)代天南地北的人們齊聚羊城，當(dāng)時來自不同文化背景的飲食用具也出現(xiàn)了在南越人的餐桌上。

左：越式鼎，中：楚式鼎，右：漆耳環(huán)

鍋碗瓢盆有了，就等食材下鍋。在象崗山南越王（第二代南越王趙眜）墓中出土了二十多種動物遺骸，除了雞、豬、牛、羊等家禽家畜，還有青蚶、大黃魚、龜鱉等水產(chǎn)。廣東人愛吃海鮮打邊爐（火鍋），在該墓后藏室恰好發(fā)現(xiàn)了一組盛有食物的銅鑒，裝有魚、龜鱉等海產(chǎn)品，說明嶺南地區(qū)靠海吃海的傳統(tǒng)具有悠久歷史。

盛有食物的銅鑒，左下角為銅姜?

為了除腥、祛寒，先民們早就懂得用姜等調(diào)味品來佐餐。南越王墓出土的銅姜?，可利用上部凹槽磨擦生姜，再從勺中漏孔擠出姜汁，設(shè)計合理，竟然與當(dāng)今的姜蒜研磨勺十分相似。古今共同的生活智慧讓人會心一笑。南越居民顯然已經(jīng)有了適應(yīng)嶺南氣候的飲食文化。

當(dāng)今的姜蒜研磨勺

面向海洋，繁華未央

作為海上絲綢之路的重要起點，廣州地區(qū)自古以來就有發(fā)達的海外貿(mào)易。香料、寶石、珍珠、象牙，無數(shù)珍寶所帶來的驅(qū)動力激發(fā)人們走向海洋。

海外貿(mào)易催生了成熟的造船業(yè)和航海技術(shù)。早在上世紀七十年代，廣州就發(fā)現(xiàn)了一座大規(guī)模的秦漢造船工場遺址，證明秦漢時期嶺南地區(qū)的造船技術(shù)和規(guī)模有了很大的發(fā)展。嶺南地區(qū)的古代先民，利用當(dāng)?shù)鬲毺氐暮Ｉ辖煌▋?yōu)勢，與域外世界建立起頻繁而密切的聯(lián)系。此次展出的嶺南漢代墓葬中的船只模型，見證了南越與海外地區(qū)的經(jīng)濟、文化交流。

陶船模型

南越人熟習(xí)水性，善于用舟。南越王墓出土的船紋銅提筒上發(fā)現(xiàn)了目前規(guī)模最大和最為完備的海船圖形。有學(xué)者認為，圖案中類似水密艙的結(jié)構(gòu)和揚起的船帆，表明當(dāng)時的南越人已經(jīng)掌握了水密艙和風(fēng)帆航運技術(shù)，使遠洋航行成為可能。船上的“羽人”戰(zhàn)士則與古代百越民族的信仰習(xí)俗有關(guān)。西漢劉安《淮南子·地形訓(xùn)》記載：“澤水出其西北陬，入于南海羽民之南。”

在漢代室內(nèi)熏香的習(xí)俗十分流行，南越國也存在同樣的風(fēng)尚。南越王墓的這件四連體銅熏爐造型獨特，盒身和盒蓋平面成“田”字形，盒內(nèi)四個小盒互不連通，可以同時放置多種香料，體驗復(fù)合香型。作為一款高檔室內(nèi)香薰，南越熏爐選擇燃用海外進口產(chǎn)品——乳香主要產(chǎn)于阿拉伯地區(qū)的紅海沿岸，南越王墓發(fā)現(xiàn)的乳香證明它早在西漢初期就已遠渡重洋傳入中國，成為南越人精致生活的一部分。