文博時(shí)空 作者 朱佳佳 各具特色的西南少數(shù)民族服飾、古樸生動(dòng)的生產(chǎn)生活用具、古老神秘的東巴文字,一場展現(xiàn)西南少數(shù)民族之美的文物展,正在南京博物院藝術(shù)館2樓精彩呈現(xiàn)。
走進(jìn)展館,和想象中厚重的民族感不同,“美美與共”的整個(gè)展廳視覺,是撲面而來的年輕和松弛。純白的空間里,彩色的燈帶點(diǎn)綴其中,靚麗的線條裝飾和幾何框架,讓很多前來觀展的年輕人忍不住駐足打卡拍照。
苗族盛裝——穿在身上的歷史
展館的正中央是一套來自貴州的苗族女盛裝,是苗族女子在節(jié)日慶典、婚嫁等重大場合穿戴的服飾。據(jù)史料記載,苗族是曾經(jīng)生活在長江和黃河流域的一個(gè)古老民族,為避戰(zhàn)禍而遷徙到西南山區(qū),但人們對美麗富饒的故土念念不忘,于是就把本民族艱辛的生存史繪制成圖案印在所穿的衣服上,從而創(chuàng)造出了苗族盛裝。
苗族女盛裝 圖源:南京博物院
這套盛裝由服飾和銀飾組成,包含了十幾斤的銀子,相比于展出的其他苗族普通服飾,盛裝的工藝精細(xì)、銀飾隆重,無論是挑花刺繡、編織縫制,還是銀飾的搭配組接,都是精雕細(xì)琢,稱得上是精美絕倫的藝術(shù)品。
苗族女盛裝(細(xì)節(jié))
銀角和銀片一起插在銀帽上組成了銀頭飾,銀角主要采用鏨花與花絲工藝,主紋為二龍戲珠,輔以鳳鳥、花卉等紋飾,匠人巧妙地將一枚圓形的鏡子設(shè)計(jì)為二龍戲珠的“珠”,兩角頂端為日月紋。銀帽由眾多的銀花及各種造型的鳳鳥、蝴蝶等動(dòng)物紋飾組成,給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象,銀帽下沿連綴一圈銀瓜子,隨著頭的擺動(dòng)會(huì)叮當(dāng)作響。
苗族女盛裝(銀頭飾)
上衣除了裝飾有刺繡花紋外,前片和后片的下半部分還釘綴了銀泡和銀牌,衣服下擺處是銀響鈴和銀瓜子,因此整個(gè)衣服的下半部分銀光閃閃、氣派十足,搖身一動(dòng)叮鈴作響,清脆悅耳。
苗族女盛裝(細(xì)節(jié))
苗族女盛裝(細(xì)節(jié))
苗族女子盛裝(鞋子)
中間一對大的為銀項(xiàng)圈,左上為小米紋銀手鐲,右下為絞絲工藝銀手鐲
在苗族,有句俗語叫“無花無銀不成姑娘”,“花”指繡花,“銀”指銀飾,因此在盛大的節(jié)日,苗族姑娘要佩戴幾十種不同種類的銀飾,銀飾的多與重也代表著美麗和財(cái)富。
寄托濃濃母愛的背扇
和苗族女盛裝的精美華麗不同,被背扇吸引到,是因?yàn)楦惺艿綕鉂獾哪笎邸?/p>
苗族背扇
苗族背扇
瑤族背扇
在西南的少數(shù)民族里,背扇是有孩子的勞動(dòng)?jì)D女的必備之物,用它背著孩子走親訪友、趕集購物、勞作田間,背扇是西南少數(shù)民族婦女的重要生活用品。甚至當(dāng)她們還是少女的時(shí)候,就會(huì)開始一針一線的精心繡制背孩子的背扇。所以說,在各式各樣的刺繡、蠟染、織花的生活日用工藝品中,背扇是最能體現(xiàn)純真的母愛,也是最動(dòng)人的藝術(shù)品。
水族背扇
水族背扇(細(xì)節(jié))
水族背扇(細(xì)節(jié))
這個(gè)水族背扇,是將絲線纏繞在馬尾上進(jìn)行紋樣刺繡的特殊刺繡技藝。背扇通體刺繡,紋樣精美,包括蝙蝠等象征“福氣”的動(dòng)物,背扇心刺繡一只巨大的蝴蝶,在水族人的神話傳說中,蝴蝶是他們的保護(hù)神,于是婦女將蝴蝶繡在背扇上,以護(hù)佑孩子平安成長。
古樸生動(dòng)的日常用具
生活在大山深處、草原之巔、壩子水邊的西南地區(qū)少數(shù)民族,“靠山吃山,靠水吃水”,生活用具多就地取材,除一些金屬器具及陶器外,大多以身邊的樹木、竹子、山藤、牛角等自然物為原材料,經(jīng)過切割、造型、打磨、雕刻、編織、裝飾等工藝,塑造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的木碗、竹簍、藤盒、牛角杯等物品,造型獨(dú)特、古樸生動(dòng),透露出一股自然的天籟之美。
獨(dú)具特色的藤編與竹編器物
侗族竹編碗
侗族竹煙絲盒
苗族鐮刀
怒族竹制酒壺
彝族漆木碗
有趣的東巴文:文字中的“活化石”
觀展進(jìn)入尾聲時(shí),我被墻上一組有趣的象形文字吸引住了。
東巴文
這種創(chuàng)始于唐代的圖畫象形文字,至今已經(jīng)有一千多年的歷史,主要為東巴教徒傳授使用,書寫東巴經(jīng)文,故稱東巴文。東巴文記錄了納西先民對宇宙的冥想,對人類起源的解釋,對鬼魂的敬畏以及納西族的神話傳說,淳樸而富有哲理,是納西文化傳承的載體和精神家園,也是人類遠(yuǎn)古文明的靈魂寫照。
東巴經(jīng)之祭天經(jīng)
有關(guān)東巴文字的創(chuàng)造,還有一個(gè)古老的傳說:納西族東巴始祖丁巴什羅造字時(shí),手握金鹿送來的竹筆,沐浴著藍(lán)鳥帶來的靈感,面對粗糙的樹皮,用剛萌芽的智慧,觀奎星圓曲之勢,察龜文鳥跡之象,博采眾長,合而為字。
納西族丁巴什羅像
造字時(shí)夸張、大膽且氣勢生動(dòng),每個(gè)字線條優(yōu)美,如同天語。看著面前的東巴文,不需要完全理解文本的意義,脫離下面的現(xiàn)代文字提示,我感受到了日月山川、鳥獸魚蟲的洪荒太古之美。
納西族木牌畫
納西族祭龍圖片
在西南少數(shù)民族文物展館,我們看到在這個(gè)居住著全國三分之二少數(shù)民族的地區(qū),30余個(gè)少數(shù)民族在這里大雜居、小聚居。復(fù)雜的自然條件、漫長的社會(huì)歷史變遷,讓這片廣大區(qū)域中的不同民族,形成了不同的生產(chǎn)生活方式,以及各自獨(dú)特的風(fēng)俗、審美以及信仰等,而這些不同的方面外化于物,就產(chǎn)生了各種不同風(fēng)格的生產(chǎn)生活用具、服裝佩飾、信仰祭祀用品等。“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”費(fèi)孝通先生總結(jié)的妙哉!
觀展攻略
“美美與共”西南少數(shù)民族文物展,是一個(gè)輕輕松松就能感受民族之美的展覽,小朋友也會(huì)喜歡。展廳里明亮輕松,還挺適合小姐姐們拍照打卡~看完展回到家,還有些意猶未盡,這時(shí)候翻閱一些關(guān)于少數(shù)民族服飾美學(xué)的資料,不得不感嘆他們想象力和創(chuàng)造力!
暑假已至,南博的票更難約了,如果沒能提前預(yù)約上,千萬不要放棄,一般到當(dāng)天的上午還會(huì)再放出很多票源,蹲一蹲拼個(gè)手速還是有希望的!
【展覽地點(diǎn)】南京博物院藝術(shù)館2F
【展覽時(shí)間】2023年5月18日-11月8日
【交通路線】地鐵乘坐 2號(hào)線明故宮站1號(hào)口出站
【參觀預(yù)約】南京博物院微信公眾號(hào)內(nèi)“看展覽”?參觀預(yù)約即可,最早可提前7天預(yù)約
【開放時(shí)間】周二至周日9:00-17:00,周一閉館
【溫馨提示】上午門票于當(dāng)天13:00前進(jìn)館,下午門票于當(dāng)天12:00-16:00之間進(jìn)館
展覽廳
展覽主題“美美與共”
展品包括南博院藏苗族、侗族、白族、彝族、納西族等少數(shù)民族文物共76件(套),以下是更多展品。
彝族女服
長角苗族女服
各民族銀飾
苗族銀耳柱
苗族銀手鐲(乳釘紋)
苗族銀手鐲(雙龍頭)
苗族鐮刀
納西族面偶
彝族彩繪吞口(懸掛于門楣用以鎮(zhèn)宅辟邪)
藏族銀耳環(huán)(圖源:南京博物院)
藏族銀戒指(圖源:南京博物院)
白族銀手鐲(圖源:南京博物院)
苗族割草鐵刀(圖源:南京博物院)
彝族銀耳墜(圖源:南京博物院)
參考資料:
[1] 王冉. (2011). 苗族婦女盛裝的文化探析. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版, 12(2), 4.
[2] 馬正榮, & 馬俐. (2003). 貴州少數(shù)民族背扇藝術(shù). 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版), 17(004), 4-12.
[3] 巴桑.人類文字"活化石"——東巴文[J].青春期健康, 2013(2):6-9.
[4] 楊杰宏. "《神奇的納西東巴文》的價(jià)值與特色." 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 4(2018):5.
圖片 | 南京博物院、于浩
排版 | 小謝
設(shè)計(jì) | 子彤
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