黃成松/文

在我居住的地方，有個網(wǎng)紅景點叫泉湖公園，公園由十個風(fēng)景單元構(gòu)成，其中一處叫溫瀾對雪，很有詩意的一個名字。一向少雪的貴陽盆地通常會在三九天飄點細雪，這處景點就會成為人們爭相前往的所在。雪下不多，只夠把山頭的樹染白，湖邊的芳草地還不能全被雪覆蓋，青一塊白一塊，置身期間，但見山色空蒙，湖水氤氳，白雪點點，游人如織，營造著一種溫潤綿厚的感覺，湖風(fēng)吹面，亦不覺得冷。零零星星的讀完吳重生的詩集《摘星錄》，我情不自禁地想起這個叫溫瀾對雪的景點，如果要找一個詞匯或一個句子來表達我的閱讀感受，我覺得可以用溫潤綿厚來形容，這是吳重生詩歌給我留下的印象。事實上，發(fā)自肺腑、溫潤厚實，這是吳重生詩歌令人心動的地方，也是難能珍貴的地方。我們可以從鄉(xiāng)土的體認、情感的呈現(xiàn)、時代的書寫等方面進入?yún)侵厣脑姼枋澜纾兄切┝钊诵膭拥摹吧艽a”。

奔跑的春（順英/攝）

一、獨具內(nèi)涵的鄉(xiāng)土想象

魯迅曾說：“鄉(xiāng)土是我們的物質(zhì)家園，也是我們的精神家園。”鄉(xiāng)土是任何人都無法輕易擺脫的精神糾纏，也是人類歷史長河中永遠存在的文化情結(jié)。詩歌作為一個民族生命體驗與心中祈愿的表達藝術(shù)，無不自然、深切地從本原意義上聯(lián)系著自己的“鄉(xiāng)土”。在吳重生的作品中，對江南鄉(xiāng)土特別是大運河物事的描摹和追憶是一條明顯的線索，此類詩歌在《摘星錄》里所占篇幅也較多，從不同的領(lǐng)域抒寫著江南鄉(xiāng)土的物事，共同建構(gòu)著吳重生詩歌的鄉(xiāng)愁空間，形成獨具內(nèi)涵的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。

樹高千尺有根，水流萬里有源。對鄉(xiāng)土的眷戀是人類共同而永恒的情感，也是每個人不可或缺的精神寄托。書寫鄉(xiāng)土歷來是古今中外文人墨客的一大主題，文學(xué)史上很多經(jīng)典作品或文學(xué)現(xiàn)象也與鄉(xiāng)土有著千絲萬縷的關(guān)系，莫言的東北高密鄉(xiāng)，賈平凹的商洛故里都證明了鄉(xiāng)土?xí)鴮懙某晒Α侵厣钦憬恕！敖虾茫顟浭呛贾荨！痹谥袊鴼v史上，杭州作為江南乃至中國的一顆明珠，風(fēng)景秀麗，人文薈萃，妖嬈美麗的杭州西湖、縱橫南北的京杭大運河、文脈留香的錢塘江，無不昭示著人間天堂的美好，讓一代又一代騷人墨客牽腸掛肚、刻骨銘心。蘇東坡、白居易等歷史文化名人在杭州都曾留下了千古流芳的詩歌佳話。“杭州一座城，江南半部詩”，由此可見杭州文化底蘊之深厚博大，杭州在人們心中的地位之重要。

生于浙江長于浙江的吳重生，對自己的家鄉(xiāng)有特殊的感情和愛戀，大運河畔的一山一水、一草一木、一事一史、一家一院，無不給詩人留下了終生難忘的記憶，圍繞“大運河”這個核心意象，吳重生以一個“流放者”的文化姿態(tài)構(gòu)建了自己詩歌的話語方式，用流暢的語言、熾烈的感情，詩意化的文字傾訴了自己對家鄉(xiāng)無比的依戀與深沉的熱愛。從《大運河是條太陽河》這首放在詩集前面的詩歌，我們可以看出大運河是詩人詩歌書寫的重要部分，也是承載詩人的人生抱負或鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的重要載體。詩人寫道：“走上拱宸橋，就像走上故鄉(xiāng)的原野/充實、安詳，一如四季流淌的運河水”。喝著大運河的水長大，在大運河上行走，從杭州走到了京城，詩人不斷的體認著自己的身份：“我是大運河的兄弟/太陽的子孫”“在北京地鐵站洶涌的人流中/我告訴自己我是運河之子/在藍色港灣棲身，與眾船共渡晨昏”。詩人不斷的體認著大運河的悲歡離合，體認著大運河生生不息的精神：“大運河，南人北相/在不同的緯度間交換思想和文明/大運河連接的每一個城市都是謎面的一部分/一棵樹開枝散葉，就是一個不斷猜謎的過程”。

綠蔭深處（李光/攝)

在吳重生的詩歌里，鄉(xiāng)愁具體可感。《祖居地》里這樣寫道：“山雀和野枇杷在各自領(lǐng)域傳宗接代/它們和門楣上的春聯(lián)相安無事/直到山澗水改道，泥屋在寂寞中老去/某年某月的某一天/我們涉水而來，深紅的鐵皮船/滿載著對于未來的暢想。”山雀、野枇杷、山澗水、泥屋、鐵皮船等江南的尋常物事，深耕于詩人的記憶里，雖已蒙塵，卻歷歷在目。《我在北方呆得太久了》一詩，則表達了詩人對江南的熱烈眷念。詩人寫道：“我在北方待得太久了/記憶里的梁祝，已隨風(fēng)干了/從繡荷包到四香緣有些匆忙/從谷雨到白露，我忘了帶盤纏/這么多年/我一直帶著玉蜻蜓飛/龍鳳鎖可曾鎖住我的童年？”一系列的發(fā)問之后，記憶變得清晰起來：“遙想當年，剡溪水初入黃浦江/浪花飛濺直抵蟾宮門外/流水做的唱腔是登月門票/江風(fēng)做的身段是彩云倒影/施家岙村的王金水/是戲神的信使/他將銀花、杏花揉捏成春餅。”

身在北國，心系江南，這種故土難離的“情”與赤子情深的“戀”，在吳重生的詩歌中，只要一碰到大運河，碰到錢塘江，就變成了一種莫名的沖動。離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)就成為一個符號伴隨游子，追憶著故土的一切往事，故土的人、故土的情、故土的景和故土的事時時刻刻縈繞于胸懷，這是吳重生離開故土許多年以后一個不斷返回生命記憶的過程，是借助于江南鄉(xiāng)土尤其是大運河畔的人與事、物與象、情與景完成自己生命的返鄉(xiāng)之旅，或者也可以反過來說，借助于對個人生命的記憶，復(fù)活一個曾經(jīng)的歡樂與悲傷、磨礪與成長的鄉(xiāng)土世界，從而實現(xiàn)了內(nèi)心與生俱在的生命與精神的還鄉(xiāng)之旅。

二、真摯情感的詩意呈現(xiàn)

眾所周知，文學(xué)即人學(xué)。它是人類自然情感的藝術(shù)表達，它需要創(chuàng)作主體用一種無功利的自然心態(tài)表現(xiàn)人類自我的內(nèi)心世界，人類也喜用文字語言的形式來表現(xiàn)個體生命對社會、自然、自我的理解和感悟。就中國傳統(tǒng)詩性文化而言，無論從先秦時期確立的“詩言志”說，還是魏晉時期流行的“詩緣情”說，都在向我們詮釋著詩性話語的首要特征是表現(xiàn)情感，這源于人類本體意識的增強和對自身內(nèi)宇宙的關(guān)注。相對來說，詩歌更為強調(diào)創(chuàng)作主體的生命體驗，其情感的表達也更為真摯感人。吳重生對自然山水有著特殊的情感，對人類情感中的親情、友情等格外珍視，也有自己獨特的理解，他的詩歌充滿正能量，流淌出的脈脈溫情，使得他的詩歌增添了溫潤如玉、質(zhì)樸無華的氣質(zhì)，這是非常難得的。

隨著中國社會現(xiàn)代化進程的加快，一個以商業(yè)文明為標志的工業(yè)社會正在覆蓋著版圖上的每個角落，包括習(xí)俗和文化。每個人都親歷其間，要承受著各種期冀和憂慮，歡欣和痛苦，這是前進中無法避免的陣痛。當一個物質(zhì)意義的嶄新的世界擺在世人面前的時候，人的生存方式乃至觀念、習(xí)俗、文化都將發(fā)生根本性的變化。前行和回望是每個思考者必須面對的。像中國很多詩人一樣，吳重生受中國傳統(tǒng)文化影響極深，向往著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那種悠然閑適的生活，因此，盡管長期生活在都市，卻鐘情于自然山水，向往田園牧歌式的生活，希望擺脫俗務(wù)，走進大自然懷抱。

湖畔春色(李光/攝）

《放下自己，摘幾片光陰》一詩中，詩人表達了這種返回自然的強烈愿望：“把自己的一切過往放下/去往春天的腹地/歲月疊加在山道兩側(cè)/這是誰家的太陽，如影隨形/先人們派山雀為我引路/去往何方？嶺上鮮花迷漫。”尤其是最后一句“縱人世繁華，我只要一條平板凳”，一下彰顯了詩人超脫淡泊的氣質(zhì)。詩人對自然的熱愛深入骨髓，甚至愿意做閔莊的一棵松樹，“要給玉泉山當四個季節(jié)的衛(wèi)兵”。這種對大自然的向往無處不在，在《戊戌年在西溪》一詩中，詩人讓這種愿望更為具體：“這個時代需要有一葉烏篷/需要有晚霞碎片釀制的黃酒/這里的詩都是有后勁的/吟詠一句便已微醉/蟋蟀叫聲把詩歌的角落覆蓋/在銀河巡游的繁星墜落于此”。

除了自然書寫，親情寫作是吳重生詩歌的一大主題。《捕星錄》中，有不少篇什是寫身邊的親人朋友，尤其是詩人寫給女兒的詩篇《致女兒（組詩）》，寫得感人肺腑。用吳重生在前言里的話說，在女兒成長的過程中，他會選擇在有紀念意義的時間節(jié)點，給她寫一封信，寫一首詩，或創(chuàng)作一幅書畫作品，以示嘉勉。女兒收到高中錄取通知書，詩人寫了《大地正式錄取你成為山川的一部分》：“我一路飛奔/只為迎接曠野里的那一場豪雨/周身被風(fēng)的細胞填滿/建仁樹義/今夜在長江以南再次發(fā)聲/北方的這場豪雨/我關(guān)注你已經(jīng)很久了/從你成為黃河奔流開始/從你成為白霧升騰開始/從你成為紫云集結(jié)開始/今夜/你終于成為這場鋪天蓋地的雨/紅色通知書已在你手上/大地正式錄取你成為山川的一部分/成為昆侖山雪的一部分/成為南海潮的一部分。”“黃河”“昆侖”“南海潮”等氣勢宏大又具體可感的詞匯，充分展現(xiàn)了詩人對女兒寄予的殷切厚望，展現(xiàn)了女兒學(xué)業(yè)有成的欣喜和更上層樓的美好愿望。《寫在女兒生日之際》，則表現(xiàn)了一個父親在孩子成長過程中肩負的責(zé)任：“今夜，天空很高遠/我在星群之間辨認你成長的路徑/有一些故事正在融化/成為海平面的一部分/愿你能愛你所愛/譬如藏在博雅塔頂上的文學(xué)/譬如遁跡于未名湖中央的外語。”希望女兒有正確的價值導(dǎo)向指引，希望女兒沿著正確的路越走越遠，希望女兒在追求夢想的路上平安順利，星空之下，父親對女兒的諄諄教誨，溫暖且感人。

吳重生重視至親之情，也重視友情等其他真情。《捕星錄》里面有贈詩不少，比如《老人把錢塘江一分為二》《灰色T恤，藍背包》《致吳漾》等，不管是對前輩的追崇，還是對朋友的牽掛，對晚輩的囑托，都情真意切、語重心長，飽含著濃厚的感情。從吳重生的這些詩歌中，我們看到了詩人的重情重義，也窺見了他詩歌寫得溫潤綿厚的文化密碼。

三、植根現(xiàn)實的時代書寫

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。早在百余年前，王國維就一針見血地指出：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”漢賦彰顯了漢朝的大氣，唐詩代表了大唐的雍容，宋詞體現(xiàn)了宋朝的清朗，都反映了所屬時代的發(fā)展程度和社會氣象，新時代的詩歌在本質(zhì)上注定了與之前時期比如新時期、新文化運動時期有所不同。大時代呼喚大作品，新時代的詩人要自覺地融入人民的偉大歷史實踐，追隨時代前進的腳步，高舉現(xiàn)實主義和浪漫主義的旗幟，以詩歌澆筑時代精神，反映時代氣象，體現(xiàn)時代特征。老詩人李瑛就是緊扣時代脈搏，率先聞到了冰河解凍的氣息，創(chuàng)作出了《一九七八年的春天》，讓人們看到了一個飽含生機而又富于理想和力量的春天。當選改革先鋒的作家蔣子龍和路遙，就是因為他們的作品深刻地反映了中國改革開放的歷史畫卷，弘揚了時代精神，引領(lǐng)了社會風(fēng)氣，用文學(xué)作品有力地參與并推動了中國的歷史進程。

天地蒼茫（李光/攝）

隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，國家高層在全國乃至世界范圍內(nèi)實施和布局了一大批偉大事業(yè)、偉大工程，讓我們這個時代的內(nèi)容前所未有的豐富和博大，脫貧攻堅、生態(tài)文明、一帶一路、中國天眼、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新名詞新理念，為新時代的詩歌書寫提供了豐富的素材和廣闊的創(chuàng)作空間。吳重生主動把創(chuàng)作的焦點聚集在時代的發(fā)展，社會的進步方面，這使得他的詩歌關(guān)注現(xiàn)實生活，書寫時代影像，具有鮮明的時代特色。吳重生的筆下，飛機、高鐵、輪渡，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能，金融科技城、工業(yè)園區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)等散發(fā)著現(xiàn)代氣息的新名詞無處不在，進一步豐富了吳重生詩歌的內(nèi)容，拓展了詩歌書寫的空間，展現(xiàn)了豐富的時代內(nèi)涵。

詩人在《望江》一詩中寫道：“望江，我在全球資源互聯(lián)會客廳遇見你/在大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)上認識你/在思科和摩云的平臺上擁抱你/在凌笛數(shù)碼的創(chuàng)新號角聲中諦聽你/在總部經(jīng)濟的鐵塔上俯瞰你。”我們今天生活的世界日新月異，大數(shù)據(jù)、人工智能等新工業(yè)革命的科學(xué)技術(shù)正在不斷的改造著人們的生活，也成為俗世生活中有血有肉的部分，需要創(chuàng)作者有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，著力去挖掘，去呈現(xiàn)。大數(shù)據(jù)、云平臺、總部經(jīng)濟等等這些詩里面呈現(xiàn)的新事物，正是新工業(yè)革命時代的重要內(nèi)容，吳重生努力去發(fā)掘這些新工業(yè)革命事物的詩意和內(nèi)涵，創(chuàng)作姿態(tài)是積極的，值得肯定的，甚至在某些領(lǐng)域，他走在了前面。

《上城，你的光芒足夠我照耀一生》則通過對上城的細致描寫，向我們呈現(xiàn)了上城的歷史變遷、人民生活、社會發(fā)展情況：“桂花盛開，沿著南山路的路徑/我來到‘全國社區(qū)治理和服務(wù)創(chuàng)新實驗區(qū)’/這一片熱氣騰騰的土地/全球私募基金西湖峰會上那些閃光的音符/映在湖畔噴泉的水柱上，如高揚的理想/中英投資倫敦論壇和‘西湖—日內(nèi)瓦湖’論壇/把一座中國城市的坐標高高托起”。新中國七十年的發(fā)展成就，銘刻在上城這樣成千上萬的小城鎮(zhèn)中，上城取得的歷史性成就，一定意義上就是新中國成立以來黨和國家事業(yè)大踏步前進的縮影。吳重生把自己置身于生活的現(xiàn)場，以小見大，不僅真實記錄了社會發(fā)展的軌跡，更讓詩歌本身有了一種新鮮感、現(xiàn)場感、歷史感。

詩人在積極擁抱世界新生事物的同時，也在試著去探索我們這個國家、民族在歷史長河中留下的燦爛文明所賦予時代的特殊意義。《大運河是條太陽河》一詩中，詩人就從一個全新的視角，對大運河進行了解讀：“大運河不是養(yǎng)子/它懷抱著一個民族騰飛的夢想/踏浪飛奔/它越跑越快，把大地跑成了天空/把自己跑成了一道嵌進天空里的閃電。”在詩人看來，一路向北的大運河，奔騰涌流，源遠流長：“大運河是一條太陽河/它喚來海河、黃河、淮河、長江、錢塘江/交融，魚兒歡欣鼓舞。”大運河煥發(fā)著勃勃生機，正是偉大祖國欣欣向榮的真實寫照，孕育著新的時代精神：“它每奔跑一天，人類文明的濃度就增加一分/大運河是一個置放陽光的容器/所有的愛恨情仇都在這里融化、調(diào)和/沉淀于河底的文化在新時代歸位。”

立足于江南鄉(xiāng)土，行走于山南海北，不管身處何地，吳重生始終堅持為世界美好情感發(fā)出深情的歌唱，主動擁抱時代、抓住時代脈搏、發(fā)時代先聲，或慷慨放歌“大江東去”，或低吟淺唱“曉風(fēng)殘月”，吳重生用詩歌詮釋了對時代、社會、個人的認識，發(fā)出了自己獨特而堅定的聲音，鑄就了溫潤綿厚的詩歌品質(zhì)，得到了廣大讀者的肯定。我們相信，未來的日子，有著豐富寫作經(jīng)驗和人生閱歷的他，會創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品來。

（黃成松，苗族，貴州水城人，作品見《詩刊》《星星》《山東文學(xué)》《散文》《尋根》等文學(xué)或?qū)W術(shù)期刊，著有文藝理論專著《發(fā)生與闡釋》。）