(圖片來源：圖蟲創(chuàng)意)

【重讀經(jīng)典】

李義平/文

喬治·吉爾德主張通過市場機制、企業(yè)的創(chuàng)新形成新的需求，自然地淘汰落后產(chǎn)能，以新的產(chǎn)業(yè)興奮點引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展。他認為減稅有利于企業(yè)家的創(chuàng)新，解決滯脹只能從供給端入手，靠自由市場和企業(yè)家生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，而不是靠加杠桿，破壞貨幣價值和經(jīng)濟秩序，繼續(xù)增加舊的產(chǎn)能。

為了原原本本地介紹吉爾德的觀點，以下引證較多。

有效的市場可以創(chuàng)造有效的需求

供給學派認為，解決滯脹問題不應(yīng)當從需求入手，不應(yīng)當繼續(xù)加杠桿，而應(yīng)當從供給著手。

供給是市場的供給，是市場機制調(diào)節(jié)的供給。吉爾德寫道：“資本主義禮品的來源是經(jīng)濟的供給方。在西方資本主義經(jīng)濟中，這一點是所有成功經(jīng)濟政策的核心。”這里所講的供給是市場的供給，是企業(yè)家的供給。吉爾德認為“事實證明信念和想象力是美國經(jīng)濟中最重要的資本品。財富大半是思想的產(chǎn)物，而不是金錢的產(chǎn)物。”

財富是思想的產(chǎn)物，多么振聾發(fā)聵的診斷。

吉爾德說，“在經(jīng)濟當中，需求在優(yōu)先位置上取代了供給的結(jié)果是經(jīng)濟疲軟而沒有創(chuàng)造力，通貨價格以及生產(chǎn)力的下降，這種混亂同時圍繞著我們當前的政治和經(jīng)濟。”他強調(diào)，“需求并不以任何十分確切和可以識別的方式存在，它是不斷變化的欲望和情感，而欲望和情感呈現(xiàn)特定的形態(tài)對一定供給的反應(yīng)，因為不存在對新的未知品的需求，不存在創(chuàng)新和天才不可預(yù)見發(fā)明的需求，局限于需求會導致停滯不前。經(jīng)濟的平均主義傾向于助長饋贈的貪婪，更削弱各種各樣具體的來源，支持需求的無效和喧囂。對于一般人來說，沒有理由假設(shè)兩個概念同等重要。需求只有在我們的教科書中才取得了與供給同等的地位。它在我們騙人的政治中獲取了具有欺騙性的，至高無上的地位。”把需求放在首位，會不惜后果地上項目、發(fā)票子，阻礙創(chuàng)新。

史蒂夫·福布斯在為吉爾德的《財富與貧困》寫的序中指出：自由市場是把稀缺轉(zhuǎn)換為豐裕，把今天的奢侈品變?yōu)槊魈斓钠胀ㄉ唐泛捅匦杵返某掷m(xù)過程。一個世紀以前，汽車是富人的玩物，一輛汽車的花費相當于現(xiàn)在的10萬美元，享利·福特的流水線使得這個富人的玩物變成了每個工作的人都能負擔得起的物品，使它成了提高整個世界生活水平的工具。30年前，電池壽命短、像鞋盒那樣大的手機要花費3995美元，現(xiàn)在全世界有50億部手機，它們從電話通信發(fā)展到了掌上電腦。在美國，即使最窮的人都有手機。

史蒂夫·福布斯說，吉爾德了解資本主義的無形性，財富來源于正不斷擴大的信息池。他還說：“我們的工作就是要在消費者購買之前發(fā)現(xiàn)他們到底需要什么。”

創(chuàng)新與計劃是相互沖突的。吉爾德指出，“財富創(chuàng)造的過程與平等主義和計劃都是相沖突的，因為這個過程會以各種無法預(yù)料的方式產(chǎn)生堆積如山的新財富。但是，對自由企業(yè)來說，最基本的混沌狀態(tài)是不可預(yù)測的，它否認所有的經(jīng)濟模型和計劃。這對建立系統(tǒng)性獲得證書以取悅當局而獲得地位的大多數(shù)教授來說，都是沒有意義的。按照定義，革新是不可被計劃的”。主要的企業(yè)家都沒有在現(xiàn)存的層級制度上爬升，他們創(chuàng)造了新的層級；他們沒有升到任何事物的頂峰，他們用自己的成功把自己推向了頂峰；他們沒有占領(lǐng)制高點，他們成為了制高點。

在市場經(jīng)濟下，創(chuàng)新的主體是企業(yè)家

市場經(jīng)濟體制提供了創(chuàng)新的體制背景，這樣的體制背景是十分重要的，但真正創(chuàng)新的是企業(yè)家。吉爾德認為，美國所以經(jīng)濟發(fā)達，原因在于美國有千千萬萬的企業(yè)家。他說，正是在20世紀70年代，美國經(jīng)歷了企業(yè)家精神的大爆發(fā)。吉爾德推崇熊彼特的創(chuàng)造性破壞，他說，熊彼特是這樣令人難忘的敘述的：“創(chuàng)造性破壞是資本主義的基本財產(chǎn)，它本質(zhì)上是經(jīng)濟變化的一種形式或方法，它不僅從來不是而且永遠不可能是靜止的…開動資本主義發(fā)動機并使之繼續(xù)運轉(zhuǎn)的基本推動力是新的消費品、新的生產(chǎn)或運輸方法、新的市場、資本主義企業(yè)所創(chuàng)造的工業(yè)組織新形式。”

吉爾德說，“在創(chuàng)造性破壞的斗爭中，無論是大企業(yè)還是小企業(yè)都不能說具有決定性的優(yōu)勢。總的說來，大企業(yè)在逐步提高生產(chǎn)率（雖然累積起來很龐大）方面是很可取的，并且在政治和全部的影響大于技術(shù)創(chuàng)新的影響的世界經(jīng)濟中具有擴展市場方面的優(yōu)勢。小企業(yè)從整體來講效率較差，但是它們都最有可能產(chǎn)生出完全新的產(chǎn)品。大企業(yè)有時能成功地收購或設(shè)立附屬企業(yè)，這顯示出其在仿效和改進別的企業(yè)的創(chuàng)新方面力量雄厚。大企業(yè)所缺乏的是眾多的企業(yè)家數(shù)和不受約束的靈活性。雖然就任何單一的小公司來說，其創(chuàng)造力不如大公司，然而數(shù)百萬家小公司合起來卻是創(chuàng)造性破壞力量的基本源泉，也是生產(chǎn)有益變革的主要推動者。

吉爾德說，“創(chuàng)造力是無法預(yù)期的，而且也是無法控制的。如果政治家尋求中央計劃和中央控制，就不可能獲得推動力和生命力。一個被管理的經(jīng)濟幾乎必定是貧乏的經(jīng)濟，它的進步只能靠從國外借來或偷來”。

吉爾德講道：“創(chuàng)新總是難以預(yù)期并有可能出現(xiàn)危險后果。在開始階段，它常常是不確定的，缺乏效率的，如果是根據(jù)科學的新發(fā)現(xiàn)，甚至是不可捉摸的。任何防止環(huán)境破壞，防止工作場所不安全，以防止任何可能會給消費者帶來危險的保護安全的規(guī)章制度，將永遠不可能讓一架飛機飛行，更不用說工業(yè)革命了。規(guī)章制度的執(zhí)行者常常依賴于現(xiàn)有知識，而這種知識又是受制于既有的科學信條和它的主要倡導人。”

吉爾德的結(jié)論是“資本主義的創(chuàng)造力并不是由看不見的手引導的，而是由那些清晰可見的，富有抱負的管理者和企業(yè)家之手引導的。”他說，“創(chuàng)新性思維的主要信條可以被總結(jié)成信仰、愛、開放性、沖突和可否定性。”吉爾德或者說薩伊定律認為，有補貼的供給損害了需求。

減稅，為生產(chǎn)和消費創(chuàng)造良好的條件

供給學派認為應(yīng)當減稅，為生產(chǎn)和消費創(chuàng)造條件。

對于減稅給予形象、有力說明的是拉弗曲線。阿瑟·拉弗先生的杰作“拉弗曲線”使供給學派的觀點和政策主張以簡潔明快的方式迅速傳播。拉弗曲線是美國經(jīng)濟學家阿瑟·拉弗先生一次早餐時在餐巾上畫出的。這條曲線描述了一個無可辯駁的真理，即超過某一點以后，提高稅率將會強烈地抑制納稅者的經(jīng)濟活動，以至稅收會減少（具體曲線如下圖）。說白了，就是稅率太高，納稅者覺得不劃算，因而不愿意生產(chǎn)，稅收反而減少了；稅率低到某一點，人們認為值得干，微觀層面的蛋糕做大以后，稅收反倒更多。據(jù)此，供給學派試圖通過減稅給人們以更大的刺激，促使人們更努力地工作，更多地投資，更好地發(fā)明創(chuàng)造，更勇于承擔風險，甚至更敢于消費。他們認為，人們的這些行為會提高生產(chǎn)率，增強經(jīng)濟實力，降低通貨膨脹。

如上圖所示，拉弗認為，當稅率為0時，不會有任何財政收入。當稅率為100%時，也不會出現(xiàn)財政收入。當稅率為0-100%之間，就會出現(xiàn)財政收入。如果把稅率降到100%以下，財政收入肯定要增加。但是，如果稅率降到某一點以下，趨于0時，財政收入肯定會減少。當稅率在B點與100%之間時，稅率越低，財政收入越高。

可以說，供給學派理論從一開始就是一個著重于政策方面的經(jīng)濟學 ，從一開始就是里根競選綱領(lǐng)的核心理論。因此，1981年里根當選為總統(tǒng)時就著重于需求管理的政策，大體內(nèi)容如下：（1）大幅度減稅。個人所稅每年削減10%，共減了3年。此外，大幅度降低企業(yè)投資所得稅。（2）大力壓縮計劃中的非國防開支。（3）減緩和穩(wěn)住貨幣增長速度，促進通貨膨脹下降。（4）大大減少政府管制。（5）大力擴充國防開支。（6）在幾年內(nèi)，使聯(lián)邦預(yù)算達到平衡。

當然，這些經(jīng)濟政策實行起來是相當復(fù)雜的，比如減稅以后繼續(xù)增加國防開支的經(jīng)費問題。于是在后來的預(yù)算中，就包括了在減稅的基礎(chǔ)上小幅度增稅，略微收縮一些聯(lián)邦開支，把聯(lián)邦收入稍高估一點和把聯(lián)邦開支稍稍低估一點的變通做法。

凱恩斯的經(jīng)濟政策主張從宏觀層面進行調(diào)控，供給學派則旨在從微觀層面調(diào)動企業(yè)的積極性，給企業(yè)以更大的發(fā)展空間，藏富于民，藏富于企業(yè)。現(xiàn)在看來，靠供給學派理論支持的供給管理，雖然沒有取得他們在競選時所承諾的美好結(jié)果，但在提高競爭力，促進美國經(jīng)濟健康發(fā)展方面卻有明顯成效。從長遠來看，則如同國內(nèi)外不少學者指出的那樣，正是這種政策效應(yīng)支持了美國自20世紀90年代以來所保持的經(jīng)濟長期繁榮。

拉弗曲線

后記

最近想了幾個問題，例如，到底什么是供給學派？它何以能夠成為里根經(jīng)濟學的基石？怎樣認識中國式現(xiàn)代化？現(xiàn)代化實際上一個歷史唯物主義的問題。

縱觀西方經(jīng)濟學的發(fā)展，它首先是為了解決自己的問題，并在解決自己的問題中形成特有的經(jīng)濟理論和學派。據(jù)此，我們很難用旨在解決美國經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學來解決中國的經(jīng)濟問題。我們需要自己的經(jīng)濟學。

然而，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟學界多是就事論事，很少有大道至簡的抽象。馬克思說，研究經(jīng)濟學必須用抽象法。毛澤東說，感覺到了的東西我們不能深刻地理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。凱恩斯在講到《就業(yè)、利息和貨幣通論》的寫作時指出，“為我使經(jīng)濟學家以批判的態(tài)度，重新考慮其若干基本假定起見，我們不能不用極度抽象的論據(jù)…”。為了解決中國的經(jīng)濟問題，我們必須創(chuàng)造自己的經(jīng)濟學，而不是停留在一些表面現(xiàn)象。

（作者系中國人民大學經(jīng)濟學院教授、博士生導師、中國特色政治經(jīng)濟學研

究中心學術(shù)委員會委員）