吳重生/文

2023年3月21日春分這一天，應(yīng)約與同事兼好友在單位附近的“怒火蒸烤”店一起午餐。席間，有一道蒸烤活蝦。服務(wù)生在蒸烤時，有一只蝦奮力從烤鍋內(nèi)蹦出，掉落在地上蹦跶。服務(wù)生彎腰撿起，想去一旁的水池清洗干凈再投入烤鍋中。我見狀忙說：“此蝦命不該絕，請給我放入打包盒里，我要帶走。”

這位服務(wù)生大約二十歲左右，身材中等，不胖不瘦，手腳麻利。他很快端來一個帶蓋子的塑料碗，里面裝著剛才掉落地上的蝦。他好像猜出了我的用意，說：“這是海蝦，我給您放了半碗海水。”

“好吧，那我們就把它放到海里去吧！”我看了看朋友。朋友會意，連忙用手機(jī)百度“北京北海”，告訴我騎共享單車去北海只要十分鐘車程。我說：“飯后咱們?nèi)ケ焙９珗@，把這只蝦放生了吧！”站在一旁邊的服務(wù)生插話說：“北海不是海。”我聽后故意問他：“既然北海不是海，為什么叫北海呢？”服務(wù)生靦腆地笑了，他答不上來。

我曾聽浦江籍地理學(xué)家朱祖希介紹過北京城內(nèi)六片“海”的來歷。北京地名中稱“湖”為“海”的現(xiàn)象始于元代。“海”在蒙古語中與“湖泊”同義，忽必烈統(tǒng)一蒙古汗國，把都城遷到了北京，是為元大都。彼時草原民族沒有“海”的概念，便稱北京城內(nèi)的湖泊為“海”了。這些名稱沿用至今。

朋友想求證一下北海里的水到底是不是海水，我說不用求證了。既然我們萌生了放生之意，就要毫不猶豫地去付諸實(shí)施。北海里的水有無鹽分？淡水里能否養(yǎng)海蝦？我們不是水產(chǎn)專家，無法下定義。但我知道海蝦不是外來入侵物種，不會對水域造成侵害。在我看來，放生的意義并不在于蝦在放生之后能活多久，而在于我們能否將自己的善念外化于行？

于是，一次普通的朋友聚餐變成了一次放生行動。在東四十二條的單位工作了兩年多，第一次發(fā)現(xiàn)自己離“海”居然這么近！疫情過后，北京各大風(fēng)景區(qū)游客數(shù)量暴增。與其打車在路上挨堵，不知騎共享單車去來得痛快。我們說干就干，騎車出發(fā)了。

北海公園東鄰景山公園，南瀕中南海，北連什剎海，是我國古代的皇家園林之一。讓這只“漏網(wǎng)之蝦”在此處安身也算是它的福報了！在騎車前往北海的路上，我對朋友說：“這只蝦的經(jīng)歷告訴我們，即使在最絕望的關(guān)頭，我們也不能放棄最后的努力。‘刀下留人’的故事并非只在電視劇里出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，每天都在發(fā)生著絕處逢生的生命奇跡。”朋友說：“是的。與其說我們是在給這只蝦放生，不如說我們是在給自己的心靈一片藍(lán)天。這只蝦也許是來指引我們前進(jìn)方向的。”“是啊！”我深表贊同。常言道：“渡人者渡己”。善行的根本意義是對自身靈魂的救贖。

放生即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于池沼、山野之中。我國先秦時期民間就有正月初一放生的習(xí)俗。幼時，在南方農(nóng)村，我曾見過鄉(xiāng)人買了飛禽到野外的林地里去放生，希冀自己的善行能為家人招來好運(yùn)。聽說北京有專門的“放生群小組”，節(jié)假日去農(nóng)貿(mào)市場上買下魚類和鳥類相約去放生。《列子·說符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也。”可見在過節(jié)時放生，自古皆有。我與朋友相約聚餐，巧遇春分時節(jié)，冥冥之中是否乃是天意？

很快，我們來到了北海公園。果然見到三五成群的游客遍布于北海周圍的角角落落。“海”邊的杏花開得正艷。這不由使我想起唐代詩人韋莊的詞句：“春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少足風(fēng)流……”這些杏花樹枝條黝黑，仿佛用水洗過一般。一簇簇的花朵怒放著，枝上不著一葉，只見紅而不見綠，愈顯得花朵兒十分精神。我和朋友在花枝下穿行，經(jīng)過一座游艇碼頭，找了一處清靜之地。我將塑料碗遞給朋友說：“你來放生吧！”朋友倚靠著護(hù)欄，接過碗，打開碗蓋，將蝦連同水一起倒入湖中。我倆探著身子往湖中看，依稀可見湖底的水草，可見這水質(zhì)并不壞。那只蝦轉(zhuǎn)眼不見了蹤影。

在騎車回單位的路上，我說：“這蝦也許是東海龍王派來的吧！”朋友也打趣：“對。是龍王的三公主，今晚一定會托夢給我們。”放生之前的莊重感和放生之后的釋然感，唯親歷者才能體會。職場和生活的雙重壓力，使得現(xiàn)在許多成年人過于世故。也許在某些人眼里，給一只蝦放生，是小孩子過家家的一種游戲。然而，如果我們都崇尚機(jī)械的理性，生活豈不無趣？

雖已人到中年，但童心未泯的我們利用午休時間放了一回生，用腳步丈量了一回自己的心靈與海的距離。不管你在不在意，“海”一直都在。

2023年3月22日晚寫于北京

 （作者系中國作家協(xié)會會員，中國攝影出版社總編輯、編審。）