（ 逍遙游   徐峰平 作 ）

吳重生/文

任何事物都需要有一個(gè)反復(fù)求證的過(guò)程，才能明辨是非，得到正確的答案。近日，有人告訴我，我們居住的小區(qū)再過(guò)三天就要解封，今天再次向社區(qū)防疫人員求證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)解封的消息并不確切。由此可見(jiàn)，求證有時(shí)候需要多次，反復(fù)，以期獲取正確的信息。

我們了解一個(gè)事物的本質(zhì)，就要學(xué)會(huì)去粗取精，去偽存真，由表及里，由外而內(nèi)地去探究。有些事情如果不求證，或者說(shuō)只求證一次，那么你所了解到的往往不一定是真相。做好求證工作，不但要有求真意識(shí)和探究精神，還要有賴以求證的知識(shí)儲(chǔ)備和思想儲(chǔ)備，學(xué)會(huì)使用科學(xué)的方法和手段。我們探究事物的真相，不能淺嘗輒止；我們了解事物的本質(zhì)，眼見(jiàn)也未必為實(shí)。反復(fù)求證的過(guò)程，就是探求真理的過(guò)程，就是比較，推斷，檢驗(yàn)的過(guò)程。

求證，顧名思義，就是尋求證據(jù)或求得證實(shí)。一個(gè)人在對(duì)外交往過(guò)程中，有時(shí)候需要臨時(shí)發(fā)表講話，或者在人家征求你意見(jiàn)時(shí)，需要發(fā)表觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，絕不可以信口開(kāi)河，對(duì)于未經(jīng)本人求證的信息，盡量不說(shuō)；非說(shuō)不可時(shí)，在表述上也要留有余地，不然就會(huì)鬧笑話。求證之前要做功課，求證過(guò)程中要認(rèn)真細(xì)致。

學(xué)生解答數(shù)學(xué)題，需要求證；法官斷案需要求證；普通人處理日常生活事務(wù)，也需要求證。求證是一種習(xí)慣，遇事三思而后行，有助于真正解決問(wèn)題；求證是一種思維方式，通過(guò)邏輯推理、沙盤推演和實(shí)地考察，可求而證之；求證是一種科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度。古人說(shuō)：“盡信書，不如無(wú)書”，求證就是秉持實(shí)事求是的態(tài)度，遇到問(wèn)題不匆忙下結(jié)論，而是舉一反三，了解相關(guān)情況，掌握相關(guān)信息，然后廣泛征求意見(jiàn)，得出正確的結(jié)論。求證是一種素養(yǎng)，當(dāng)今社會(huì)信息紛繁多元，要在林林總總的信息中，獲取真實(shí)有用的信息，猶如要在大霧天撥開(kāi)迷霧，殊為不易。求證需要講究方法和藝術(shù)，以避免犯生活常識(shí)類的低級(jí)錯(cuò)誤。

在日常工作中，無(wú)論是發(fā)表觀點(diǎn)，還是解決問(wèn)題，都需要用到求證。由此可見(jiàn)，掌握一套科學(xué)的、行之有效的求證方法，是多么重要。

自媒體時(shí)代，人人都是“記者”，一些人為了吸引眼球，故意夸大其實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上散布不實(shí)信息，引發(fā)公眾認(rèn)識(shí)混亂。除了一部分謠言制造者外，更多的人則是缺乏求證意識(shí)的盲從者，不加鑒別和求證就盲目發(fā)表評(píng)論，既害人又害己。

“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。公眾關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，但限于路途遙遠(yuǎn)、疑霧重重等諸多客觀原因，難以像專職記者那樣深入事發(fā)地調(diào)查、取證，因此，等待官媒體權(quán)威發(fā)聲之后，再發(fā)表觀點(diǎn)，不失為一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

勇于求證是一種態(tài)度，善于求證是一種智慧，樂(lè)于求證是一種品質(zhì)。求證素養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的工作作風(fēng)，是珍愛(ài)自己羽毛的一種體現(xiàn)。

2022年5月25日晨6時(shí)寫于北京