理解自己的文明（16）：華服錦繡（下）｜圖鑒

文博時空2024-10-03 08:49

文博時空/文 文博時空作者劉暢

文物攝影｜杜廣磊

制圖｜夏文瑾

明代急速發(fā)展的生產力和工商業(yè)人口的增加為大規(guī)模改革冠服制度奠定了堅實的基礎，因此服飾形制的復雜程度前所未見。不僅是官員，百姓的服飾也有明確的等級和樣式，服飾的質地、顏色、花紋等都不得隨意更改。清代融入了滿族習俗后，就更為龐雜、繁縟了。

明太祖全面恢復漢族衣冠

明初朱元璋在洪武元年（1368），上采周漢，下取唐宋，開始恢復漢族傳統(tǒng)的冠服制度。此后經歷 26 年的調整完善，確立了帝、后、文武百官、命婦的服飾。

明代所有服飾都被不同程度的細化和擴充，唯獨冕服系列被削弱。朱元璋僅保留“袞冕”，縮小了使用范圍，明初限親王以上人群使用，四次更定后，袞服確立為朱衣玄裳，衣織六章，日月在肩，星、山在后，龍、華蟲在兩袖，長不掩裳之六章。裳繡六章，分作四行，火、宗彝、藻為二行，（粉）米、黼、黻為二行。素紗為之，青緣領，領織黻文十三。蔽膝，上繡龍一，下繡火三，系于革帶。

明神宗坐像軸臺北故宮博物院藏

明緙絲“十二章紋”皇帝袞服（復原件）?十三陵特區(qū)辦事處藏

1957 年，北京明神宗定陵出土了五件“十二團龍十二章”袞服（圓領式，目前有兩紅、一黃共三件復制件）。這兩件袞服形制為盤領右衽大袖袍，袖口收窄。特別的是紋有樂字、壽字、蝙蝠、如意云紋，寓意為萬壽洪福。

袞服采用“妝花”工藝織就，是至今聞名的南京云錦非遺工藝。捻金線與孔雀翠羽線的使用使得龍身金翠交輝。云錦中所用金線是將南京特產的金箔切絲捻線，再織入錦中。孔雀翠羽線是由孔雀的絨毛依附于一根芯線上捻制而成。明末詩人吳梅村曾寫詩夸贊這項特殊的工藝：“江南好，機杼奪天工。孔雀裝花云燦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。”

舊制變新制：補子和馬面裙

皇帝之下，各種官服依據等級設計，處處不同，很難一一道明。但公認的“補子”文化成為了明代“禮制”的代表和典型，演變自遠古章紋的補子直接代表品官等級，象征了權力。凡綴有“補子”的服飾皆為補服，其形式有袍有褂。

明《三才圖會》中的文官和武官補子，補子上的圖案文官用禽，武官用獸

明織錦斗牛紋補山東博物館藏

蟒服、斗牛服、飛魚服、麒麟服即為特殊“補子”紋樣的款式。

明《出警圖》中著飛魚曳撒（yì sǎn ）的錦衣衛(wèi) 臺北故宮博物院藏

飛魚紋樣是由摩羯紋演變而來的，后來逐漸蟒紋化亦有二角，僅在尾部末端保留“魚尾”。飛魚服和許多官服一樣，可以是曳撒（腰部以下是馬面，兩側有外擺，背面看是上下通裁）、貼里（腰部以下是褶裙，背后看是上下分裁），也可以是圓領袍形。

明香色麻飛魚貼里山東博物館藏

這是國內現存的男式飛魚實物。袍身云肩處取片金線、紅、白、黑、綠、藍、黃、粉紅等色彩絨絲為紋緯，采用挖梭技法織過肩飛魚、海水江崖紋。形制為直領、大襟右衽、闊袖收口，衣身前后襟上下分裁，腰部以下如百褶裙狀，質地與紋飾和諧統(tǒng)一、富麗堂皇。

馬面裙起源于宋末元初，流行于明清。形制為裙子兩側打褶，中間光面，似馬面。馬面裙褶子大而疏，用異色的裙腰固定，裙腰兩端縫綴系帶；裙擺寬大，擺幅上用織或繡的形式綴飾底襕，或膝襕。“襕”指的是裙擺處的“拼布”縫線，設計似乎源于曲裾深衣的繞體感，裙襕的紋飾往往采用寓意豐富的吉祥圖案。

明藍色纏枝四季花織金妝花緞裙山東博物館藏

《明憲宗元宵行樂圖》中身穿馬面裙的后妃、宮人們國家博物館藏

畫中明憲宗與宮眷、內臣、皇子女們歡喜過元宵節(jié)，大部分人物都穿著有織金或繡金紋飾的華麗衣服，妃嬪、宮人的上衣多飾有云肩、通袖瀾紋樣，下裙則全是馬面裙。《嘉靖太康縣志》也記載馬面裙流行于時：“弘治間婦女衣衫，僅掩裙腰……正德間，衣衫漸大，裙褶漸多，衫惟用金彩補子，髻漸高。嘉靖初，衣衫大至膝，裙短褶少。”

明中后期：僭越、尚奢之風起

明中期的經濟繁榮導致在服飾上的“僭越”現象也日益嚴重。整個社會對洪武時期確立的諸多服飾制度已不再堅守。從世家大族到商賈、庶民的服裝選擇、面料、色彩、圖案、裝飾等方面都異常活躍。

明曾鯨《李亭像》上海博物館

明代士人平時多著交領大袖長袍，袖底弧度一再加寬、愈發(fā)華麗，袖子最寬處甚至可與衣身等長，達到四尺有余（約 120cm）。這種袖底弧度的變化，是為了復古漢代寬衣大袖，彰顯財富地位。

以色彩來看，“逾禮越制”也頗為嚴重。按規(guī)定官員朝服才可穿的“赤羅衣裳”流行于庶民之中，紅色在市井當中隨處可見。同時掀起了官民混色。

明仇英《人物故事圖·竹林品古圖》局部

圖中仕女上穿磚紅色襦、肩搭藍色寬邊黃地披帛，下穿米黃地白花綠葉裙，色彩豐富艷麗。

《滕縣志》記載，當時滕縣一帶“閭閻服飾，恣所美好，益僭濫……男子冠巾絲履，婦女珠翠金寶綺毅錦繡羅執(zhí)，但有財盡等索耳，此皆五十年前所無也。”

明唐寅《王蜀宮妓圖》故宮博物院藏

畫中宮妓中頭戴金蓮花冠，身著云霞道衣，背子外披帛華麗。正違背了《明史輿服志》：“禁官民婦女不得僭越用渾金衣服，寶石首飾。”唐寅本意在借面容嫵媚、極盡奢華的宮妓暗諷前蜀后主王衍荒淫腐敗，卻也點出了明代中期的奢靡風潮。

清《燕寢怡情 12 幀》中穿比甲的侍女故宮博物院藏

民風更開放時便產生了無袖、無領的比甲。比甲形制類似馬甲。可分兩種：一種下長過膝，對襟，直領，穿時罩于衫襖之外。因其穿著便利，故多用于士庶階層婦女。

鳳冠霞帔：融入到普通百姓家

明代命婦常服形制要求較為嚴格，由霞帔、大衫、鞠衣、袍、被子、襖、裙七個品類組成。鳳冠霞帔在明初是女性社會地位的象征，根據命婦的品級在襖裙上添各類紋樣和飾物，再外披霞帔。是區(qū)分身份和等級的主要標志。但后來在普通百姓的婚、喪重大儀式中也使用，反映出時代政治的開明和社會的進步。

《清稗類抄》中記載：“明時，皇妃常服，花釵鳳冠。其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出于明初馬后之特典。”

霞帔又稱霞褙。上繡云鳳花卉，佩掛時由領后繞至胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時期就已出現，白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步搖冠”的形容。到了宋代，正式將其作為禮服。

明孝親曹國長公主像中國國家博物館藏

曹國長公主戴珠翠九翟冠，身穿大紅山，披五彩金龍紋、鸞鳳紋霞帔、金墜子，持玉圭（因其同時為王妃身份）。明太祖洪武四年時，曾定中宮妃主常服及外命婦朝服、常服之制：“中宮妃主禮服已有定制，其常服，中宮用龍鳳珠翠冠，真紅大袖衣、霞帔，紅羅長裙，紅羅褙子，冠制如特髻，上加龍鳳飾，衣用織金龍鳳文加繡飾。”

明壓金云霞翟紋霞帔明寧靖王吳氏墓出土

明代霞帔有兩種形制：一種是延續(xù)宋代，兩條細長羅帶左右對稱，每條羅帶總長五尺七寸，寬三寸二分，上面刺繡依品級刺繡。

《三才圖會》霞帔

另一種為較寬的羅帶，在前頸處有紐扣，尾端尖角處裝飾珍珠。

《明史·輿服志》記載了霞帔上的紋樣：一品用金繡紋，二品用金繡云肩大雜花紋，三品用金繡大雜花紋，四品用繡小雜花紋，五品用銷金大雜花紋，六、七品用銷金小雜花紋，八、九品穿大紅素羅霞帔，沒有紋樣。

清紅色妝花緞三品孔雀紋補霞帔故宮博物院藏

清代霞帔前面兩角合并，帔身加寬，同時增加了衣領及后片，類似背心。故宮博物院藏紅色妝花緞三品孔雀紋補霞帔，帔身長 100 多厘米，肩寬 44 厘米，圓領對襟，中間綴以補子，底襟為楔形，流蘇取代帔墜。相比明代霞帔更顯“權威”。

清郎世寧著朝褂的孝圣憲皇后故宮博物院藏

朝褂身長約 130 厘米，腋下是縫合在一起，肩部更窄，下擺更大，不綴流蘇。

這里孝圣憲皇后穿的并非霞帔，而是朝褂。由于清朝滿漢交融，漢族傳統(tǒng)服制中“大統(tǒng)”的一部分在“剃發(fā)易服”中被繼承了下來。漢霞帔依據補子上的紋樣區(qū)分品級，滿朝褂以龍紋的數量和位置區(qū)分品級。

清石青色緞繡彩云金龍紋夾朝褂故宮博物院藏

亦有男褂：

石青色團龍紋暗花實地紗夾常服褂?故宮博物院藏

石青色團龍紋暗花緞夾常服褂?故宮博物院藏

等級規(guī)格最高的清代宮廷服飾

清朝堅持以滿族的傳統(tǒng)服飾為基礎制定章服制度。服飾制度浩繁，按功能分，宮廷內的服飾大類主要有：禮服（包括朝袍、袞服等），吉服，常服，行服。宮廷袍服幾乎都織繡龍紋，“龍袍”的專名由此定下來。帝后龍袍可以配袞服或龍褂穿著，有時也會單獨使用。龍袍同時具有禮服和吉服的雙重作用。

除箭袖、蟒服、披領、翎頂為朝服所必具，四季色彩質料、補子、朝珠等級、翎子眼數、頂子材料等都有嚴格區(qū)別。

乾隆皇帝朝服像故宮博物院藏

乾隆皇帝朝袍由披領和上衣下裳相連的袍裙相配而成。上衣衣袖接熨褶素接袖和馬蹄袖端。兩肩、前、后各一正龍；腰帷（下裳與上衣的連接）行龍五；襞積（連接處的皺褶）前、后團龍九；裳正龍二、行龍四；披領行龍二，袖端正龍各一；列十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻在衣，宗彝、藻、火、粉米在裳，間以五色云。后妃朝服上的龍紋數量依等級減少.

圖源：《清乾隆明黃色朝袍形制與龍紋工藝研究》

清代皇帝朝服與祭服通用，惟接袖為明黃色的是祭服，接袖為藍色的是朝服。

明黃色緙絲金龍紋男單朝袍?故宮博物院藏

明黃色納紗金龍紋男單朝袍?故宮博物院藏

明黃色緙絲金龍紋女夾朝袍?故宮博物院藏

朝服的顏色以明黃為貴，在祭天、朝日、夕月時分別用藍色、紅色、白色。

月白色緙絲金龍紋男夾朝袍?故宮博物院藏

藍色緙絲金龍紋男夾朝袍?故宮博物院藏

石青色金龍紋妝花紗男夾朝袍?故宮博物院藏

大紅色繩絲金龍紋男夾朝袍?故宮博物院藏

明黃色緙絲云蝠壽金龍紋男單龍袍?故宮博物院藏

明黃色緙絲八團金龍紋女夾龍袍?故宮博物院藏

杏黃紗繡藍龍紋女夾龍袍?故宮博物院藏

杏黃色紗繡八團彩云蝠金龍紋女單龍袍?故宮博物院藏

香色緞繡金龍紋女夾龍袍?故宮博物院藏

藍色緙絲三藍二云蝠龍紋男單龍袍?故宮博物院藏

藕荷色紗繡八團彩云幅花卉金龍紋女單龍袍?故宮博物院藏

綠色紗繡八團金龍紋女單龍袍?故宮博物院藏

紫色紗繡八團金龍紋女夾龍袍?故宮博物院藏

醬色紗繡靈仙祝壽金龍紋男夾龍袍?故宮博物院藏

藍色紗繡八寶金龍紋男夾龍袍?故宮博物院藏

古銅色八團金龍紋妝花緞女夾龍袍?故宮博物院藏

石青色緞繡四團金龍紋夾袞服?故宮博物院藏

藍色團龍紋暗花江綢男單常服袍?故宮博物院藏

滿族尚旗袍，漢族服衣裳

這是由于地理氣候條件決定的，因滿族世居東北，氣候比較寒冷，多穿袍，主中原之后，仍不改舊俗。漢族婦女上衣，以衫、襖、背心和披風為主。

旗袍（當時稱襯衣或氅?chǎng 衣，不稱旗袍）是由一整塊衣料剪裁，呈直簡狀，圓領，右大襟，下擺和袖口較寬大，上下連體。襯衣不開衩，可以單獨穿用；而氅衣兩側開衩，必須套穿馬甲（又稱馬褂）或其他衣物。馬甲形制有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟等形制，前文提到的朝褂便是對襟圓領形，短小緊身的又叫坎肩。

清孝貞顯皇后像故宮博物院藏

孝貞顯皇后身穿直身襯衣，石青為底，全身均用壽字紋，長可掩足。接白色挽袖。因為領口較低，所以圍一條藍色領巾，一頭掖在衣襟內，另一頭垂下。領巾本用作護領，后流行于清代滿族女子間。

清品月色緞平金銀繡水仙團壽字紋單氅衣故宮博物院藏

這件旗袍呈直身式，圓領右衽，左右開裾至腋下，領口綴銅鍍金鏨花扣，開襟處綴鍍金福祿扣3枚，衣身上繡初春水仙，領口、袖口、下擺鑲織金萬字曲水、元青地金銀繡水仙團壽衣邊及冰梅紋。

雪灰色牡丹桃紋暗花綢單襯衣?故宮博物院藏

穿人字襟坎肩的清代女子首都博物館藏

清米色地繡水墨菊花鑲邊袷坎肩沈陽故宮博物院藏

慈禧太后的這件假洋式外翻領坎肩，有繁縟的邊飾、底部飾裙褶般的裝飾，十分新潮。

清代漢族婦女服飾沿襲明代。衣領、衣襟及袖端多鑲嵌有較窄的花邊。乾隆年間流行大袖寬衫，衣邊比從前寬闊。到了咸豐、同治年間，衣身略有收小，袖口也有所收斂，但衣長度卻明顯增加，幾欲及膝。在衣領、衣袖等處，通常用多道花邊鑲，俗謂“十八鑲”。下擺無鑲，穿時蓋在褲裙之外。到了清末，衣身變得愈益瘦長；衣袖也以緊窄式居多，且做得較短，穿時常露出里衣。清初崇尚圓領盤扣，后逐漸加高，至清末已高至耳際。