晉城訪古：說羊頭山石窟、開化寺和玉皇廟之妙｜訪古

文博時(shí)空2024-07-22 08:31

文博時(shí)空/文 文博時(shí)空作者翟德芳 介紹法興寺、崇慶寺時(shí)，我還是在長(zhǎng)子縣，屬于長(zhǎng)治市，而介紹長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址時(shí)，已經(jīng)是高平縣，屬于晉城市。晉城歷史悠久，其東晉時(shí)置郡，北魏置州，清置府，是一座千年古城。晉城屬地文物古跡眾多，據(jù)說到 2023 年，晉城境內(nèi)有國(guó)保單位 72 處、宋金以前木結(jié)構(gòu)古建筑 58 處，有 226 個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)古村落，僅在沁河流域，就分布著 117 座古城堡、15 萬間明清古建筑。這么多的文物古跡當(dāng)然無法全看，所謂“古不考明清之后”，我只好選有代表性的三處宋元以前的地上文物，即羊頭山石窟、開化寺、玉皇廟加以考察，至于明清時(shí)代的民居、大院之類只好割愛了。

羊頭山石窟

羊頭山石窟位于晉城所轄高平市神農(nóng)鎮(zhèn)羊頭山上，距高平市僅 10 公里左右，始建于北魏孝文帝太和年間（477～499）。羊頭山石窟都是開鑿在孤立的山坡砂巖上，砂巖大小不一，則洞窟大小不等，目前開放的有 9 個(gè)較大石窟。

1 號(hào)窟雕像

1 號(hào)窟的天王雕像

九個(gè)石窟都處在羊頭山的半山以上部位，自下往上，1 號(hào)石窟為典型的唐代風(fēng)格，窟內(nèi)雕一佛二第子二菩薩二天王。佛的蓮座有兩個(gè)供養(yǎng)人屈膝而跪，仰首恭敬；菩薩的手鐲﹑耳環(huán)都清晰可見，兩側(cè)的天王身披鎧甲，手持兵器，腳踏鬼魅。

2 號(hào)石窟沒有主窟，表面有大小佛龕 22 處。佛和菩薩的體態(tài)都比較豐腴，佛的蓮座下有比較豐富的卷草紋，由侏儒力士托起，也為隋唐之物。

3 號(hào)窟主窟正面

3 號(hào)窟側(cè)龕的一佛二菩薩雕像

3 號(hào)石窟為北魏到東魏時(shí)期，門外兩側(cè)雕菩薩，雖風(fēng)化嚴(yán)重，仍能看出菩薩的發(fā)型是高髻，衣飾飄帶流暢自然。此窟為一石開兩窟，正面的是鳳鳥門，是兩只展翅的鳳凰，周邊雕花草；東側(cè)的窟門是兩條小龍。整個(gè)窟石表面共有大小龕 30 余處。

4 號(hào)窟規(guī)模比較小，最具有特色的是門外的二力士造像。力士腳踏瑞獸，威武異常。石窟東側(cè)的菩薩雕像面部仍清晰，耳環(huán)、手鐲也很明顯，時(shí)代屬東魏到北齊階段。

5 號(hào)窟正面造像

5 號(hào)窟側(cè)面造像

5 號(hào)窟旁邊的千佛造像碑

5 號(hào)窟是羊頭山石窟中最大的一組窟﹑龕造像，特點(diǎn)是一石開三窟。較大的一門，門外兩側(cè)雕力士，仰首相向，腳踏瑞獸。窟內(nèi)有題記，正壁右下方“大魏正始二年”的題記仍清晰可見。東側(cè)窟雕釋伽多寶二佛，四肢細(xì)長(zhǎng)，為典型的北魏秀骨清像式風(fēng)格。北魏正始二年是公元 505 年，5 號(hào)窟的年代大體屬于北魏后期。

6 號(hào)窟正面造像

6 號(hào)窟也屬北魏時(shí)期，沒有主窟，均為大壁龕，南面一龕較大，龕楣外，正中為一坐佛，兩側(cè)是列弟子跪像，佛的衣服也與其他處不同，衣襟也裝飾為回字紋，頸上結(jié)帶形同十字，光頭呈花狀，火焰紋背光周圍有縱飛天紋飾，獨(dú)具特色。

7 號(hào)窟也叫千佛洞，開鑿于北魏后期，洞內(nèi)遍雕小佛，共 1680 尊。窟門外兩側(cè)是高浮雕力士像，各腳踏臥師，造型瀟灑，栩栩如生。8 號(hào)窟建在羊頭山頂，開鑿于唐代。石窟的頂﹑南﹑東三部分被毀。9 號(hào)窟屬北魏后期，四壁共雕小佛龕百余個(gè)，每行間均刻有供養(yǎng)人題名，四角攢尖頂，頂中心雕飾蓮花，現(xiàn)已傾倒。

據(jù)記載，羊頭山在北魏孝文帝太和年間（477～499）就建有寺院，原名定國(guó)寺，北齊時(shí)改名宏福寺，石窟就是從那時(shí)候起開鑿的。羊頭山石窟的價(jià)值是處于云岡石窟和龍門石窟的過渡階段，北魏孝文帝從平城（今大同）遷都洛陽(yáng)，在石窟寺建設(shè)上，一直繼承著北魏皇家造像藝術(shù)秀骨清像的風(fēng)格，處于中間地域的晉東南，如羊頭山石窟，也是這樣的風(fēng)格。有人猜想，羊頭山北魏時(shí)期石窟的開鑿，很可能就是隨孝文帝南遷洛陽(yáng)的工匠路經(jīng)此地時(shí)的作品。

傳說羊頭山為神農(nóng)“得嘉禾之地“，當(dāng)?shù)卣诖说亟ǔ裳蝾^山炎帝文化風(fēng)景區(qū)，重建了唐代的清化寺，新建了炎帝廣場(chǎng)、炎帝高廟和祭天臺(tái)等景點(diǎn)，山頂尚存神農(nóng)廟、神農(nóng)城遺址，至今山路仍在建設(shè)中。就石窟寺而言，雕像在歷史上破壞比較嚴(yán)重，但游人甚少，極適合細(xì)細(xì)觀賞。

開化寺

開化寺位于高平市區(qū)西北 17 公里處的陳區(qū)鎮(zhèn)舍利山腰上，創(chuàng)建于北齊武平二年（571），金皇統(tǒng)元年（1141）建觀音閣，元明清各代屢有修葺。寺院坐北朝南，兩進(jìn)院落，由大悲閣（即山門）、鐘鼓樓、大雄寶殿、演法堂、觀音閣、東西配殿及兩廡等組成。其中大雄寶殿為宋代建筑，東隅觀音閣為金代遺構(gòu)，后院東配殿及東西角樓為元代建筑，其余皆為明、清建筑。

開化寺大雄寶殿

大雄寶殿建于宋熙寧六年（1073），面闊三間，進(jìn)深六架椽，平面接近正方形，歇山頂，當(dāng)心間前后檐柱均為方形截面的石柱，柱上設(shè)闌額、普拍枋，柱頭施單杪單下昂五鋪?zhàn)鞫饭埃瑹o補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎瑑H于補(bǔ)間位置的柱頭方上隱刻拱形，并以散斗隔墊。其構(gòu)架反映了典型的北宋風(fēng)格。

開化寺大雄寶殿的轉(zhuǎn)角斗拱

觀音閣共兩層，底層以石墻封砌，內(nèi)藏石室，分為兩間，里室拱券門內(nèi)有一泉眼，可能就是史籍所記之“舍利泉”。上層為三間懸山頂木構(gòu)建筑，前廊兩次間中間各加一根石柱，隔為五間。柱頭上施單昂四鋪?zhàn)鞫饭埃瑹o補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎M(jìn)深六架椽，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。

大雄寶殿東壁壁畫

開化寺大殿內(nèi)保存有北宋元祐七年（1092）至紹圣三年（1096）繪制的壁畫，總面積有 88.2 平方米。壁畫的內(nèi)容主要是佛教故事。大殿東壁上所繪的四幅壁畫為華嚴(yán)經(jīng)變故事，西壁畫面由三組壁畫組成，每組壁畫中間一幅在尺寸上稍稍大些，畫面內(nèi)容均為說法圖，兩側(cè)則為報(bào)恩經(jīng)變內(nèi)容。中間組的壁畫兩側(cè)為忍辱太子、善友太子等的故事，南邊組的壁畫兩側(cè)為須圖提太子的故事與東方界喜如來，北邊組壁畫兩側(cè)為善友太子的故事與光明王舍頭本生故事。

大雄寶殿北壁壁畫內(nèi)容為鹿女本生經(jīng)變與均提童子出家得道經(jīng)變，以及觀世音菩薩法會(huì)，生動(dòng)地表現(xiàn)了觀世音菩薩成道法會(huì)的盛狀。這些佛教故事題材的壁畫大多來源于《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》，刻畫生動(dòng)，人物形象鮮明，以曲折的故事宣揚(yáng)佛教思想。

大雄寶殿西壁壁畫

大雄寶殿西壁壁畫（局部）

開化寺大雄寶殿中的壁畫是中國(guó)現(xiàn)存面積最大、保存最完好的宋代壁畫，壁畫人物眾多，技法細(xì)膩，布局嚴(yán)謹(jǐn)，人物個(gè)性傳神，壁畫設(shè)色典雅，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

玉皇廟

玉皇廟又稱府城玉皇廟，位于晉城所轄澤州縣金村鎮(zhèn)府城村，創(chuàng)建于北宋神宗熙寧九年（1076），是古代澤州規(guī)模較大、影響較廣的道教廟宇。其布局，沿中軸線由南向北，依次排列著頭道山門、二道山門、成湯殿、獻(xiàn)殿和玉皇殿，東西配殿和兩廡的二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關(guān)帝殿、蠶神殿、太尉殿，以及廂房、鐘鼓二樓對(duì)稱排列。現(xiàn)存建筑中，玉皇殿是宋代所建，成湯殿是金代所建，后院東西配殿和東西廊廡是元代所建，其余皆為明清時(shí)期建筑。

玉皇廟成湯殿

建于金代的成湯殿又名諸神殿，前有“凸”字形月臺(tái)，大殿面闊三間，進(jìn)深六椽，四椽袱對(duì)后乳袱，通檐用三柱，懸山頂。屋面為筒板布瓦頂，正脊筒瓦、脊剎、北鴟吻為山西常見的金代黃綠琉璃。門枕石上刻有“元貞元年七月二十八日”題記。殿內(nèi)塑有成湯像，東西配殿有東岳、三王塑像；東西兩側(cè)分別為藥王殿、五道殿、高禖祠，內(nèi)塑藥王、五道將軍、文王夫婦。南殿西為地藏菩薩殿，內(nèi)塑十殿閻君；東為六瘟殿，內(nèi)塑六瘟神像。

玉皇殿內(nèi)的玉皇大帝及侍女等塑像

宋代所建的后院大殿為玉皇殿，單檐歇山項(xiàng)，面闊三間，進(jìn)深六椽，板門直欞窗。窗臺(tái)下墊角為水磨石，浮雕花鳥。檐柱柱礎(chǔ)為覆盆蓮花，柱為圓木，上有卷剎，側(cè)角升起，斗拱為真昂四鋪?zhàn)鳌Ｕ麄€(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形制美觀，雕刻精細(xì)，顯示了宋代廟宇建筑的獨(dú)有風(fēng)格和澤州先民的藝術(shù)才華。

正殿內(nèi)有彩塑 51 尊，中央為玉皇大帝，兩側(cè)有侍女、女官、宰輔、臣尉等。其中的侍女像面容秀麗，是宋代彩塑的精品之作。玉皇殿的左右偏殿分別為三垣、四圣塑像。東西廊房為九聰星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

二十八宿塑像（左起）：軫水蚓、翼火蛇、星日馬

二十八宿塑像（左起）：鬼金羊、觜火猴、畢月烏

玉皇廟知名度最高的是二十八星宿殿中的二十八宿泥塑像。這些星宿像據(jù)說是由元代雕塑家劉元（劉鑾）雕塑的，體態(tài)逼真，無一重復(fù)。所謂二十八宿，是按天象分為“東方青龍”“西方白虎”“南方朱雀”“北方玄武”，合稱為“四象”。塑像按照日月運(yùn)行方向，由東向西排列，依次為：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂⒁砘鹕摺⑤F水蚓；奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。

雕塑者以豐富的想象力，將二十八宿化為二十八位人物，各附有相關(guān)動(dòng)物形象，塑像造型生動(dòng)，儀態(tài)灑脫，神采飛揚(yáng)，栩栩如生，星宿的面部表情豐富多樣，代表了中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的最高成就，同類雕塑國(guó)內(nèi)現(xiàn)存僅此一處，堪稱國(guó)寶。