上春山，與山語(yǔ)

LCA2024-04-23 07:58

LCA/文 四月，上春山，興致盎然。直到圓月爬升至山頭，古人才恍然記起時(shí)間的存在，圓月即已當(dāng)空，便可捧起一灣山泉，將這浸潤(rùn)在春山中的美好水月，掬于手中。

如此閑逸優(yōu)雅之境，正是由唐代詩(shī)人于良史之詩(shī)作《春山夜月》所塑：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

《春山吟賞圖》局部明代仇英

既然晚歸不知時(shí)，不如索性盡游春山，于良史接著寫：興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

夜行春山，定是另一番景色。南宋佚名（傳為劉松年）《春山曛暮圖》，給出了可供想象的宋時(shí)圖景。畫題之“曛”字，意為日落時(shí)的余光，曛暮，則是指黃昏。唐玄奘在《大唐西域記》里也曾提到這個(gè)詞：日將曛暮，回駕行宮。

春山曛暮圖宋代佚名（傳為劉松年）

春山之中，日落時(shí)分，明月掛起。古松由峭壁生出，幾株野梅散布茅亭前后，初見綠芽的枝頭，粉紅花蕾迫不及待地綻放開來，而亭中文人，觀松眺望遠(yuǎn)山，仍是不肯離去。

賞春山夜景

時(shí)間，從未困住古人。

春日萬物更新，卻也十分短暫，時(shí)人踏入春山，一賞再賞，以致丟掉了時(shí)間。由此，一種新的繪畫主題——春游晚歸圖畫——作為流連春山之證，漸漸流行開來。南宋夏圭、明代戴進(jìn)、唐寅和仇英等畫者，都曾著此類畫作。

戴進(jìn)筆下的《春游晚歸圖》，遠(yuǎn)景為長(zhǎng)滿樹木的春山，偶見樓宇與亭閣；中景田野小徑上，兩位耕種人忙過農(nóng)事，正扛起農(nóng)具還家，其前方農(nóng)舍空地上，婦人喂食家禽，煙火氣濃厚；近景桃花盛開，春意滿滿，庭院前，士人叩門，侍人應(yīng)聲而來。

春游晚歸圖?明代戴進(jìn)

初讀此圖，發(fā)覺畫卷中并未出現(xiàn)圓月或彎月一類彰示時(shí)間的景致，若是僅以農(nóng)事與煙火釋春山暮色，觀畫者似是難以意會(huì)到晚歸意趣。而當(dāng)再讀畫中前景時(shí)，一處偶然迸現(xiàn)的細(xì)節(jié)，使得一切自然通暢了許多：侍人手提燈籠、伴著家寵，前來應(yīng)門，依此領(lǐng)會(huì)，春游晚歸之意，便是明了了。

古人沒有被時(shí)間困住，卻被春山迷亂了腳步。

晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D寫：可是武陵溪，春芳著路迷。北宋王安石也曾被春山與春色迷惑，只顧一路前行，最終行到了水溪盡頭：春山春水流，曲折方屢渡。荒乘不知疲，行到水窮處。

《春山吟賞圖》局部明代仇英

水窮之處，正是安靜下來，與春山共鳴之時(shí)。唐代詩(shī)人王維在冬日，已開始惦念春日里草木與春山的生機(jī)，而待春柳發(fā)芽，他則獨(dú)享起了春山之靜：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維勾畫出的這一份美妙圖景，或許只有喜愛之人才可體會(huì)得到。