賀蘭山下西夏陵 | 訪古

文博時空2023-08-29 08:53

文博時空作者翟德芳 銀川附近、賀蘭山下的西夏王陵，在我參加編輯《中國大百科全書?考古學(xué)》卷的時候，就已有所了解，后來在 2010 年曾到此旅游，但那時只是單純的游客，此時要寫“訪古”的文字，來到銀川，自然要到王陵區(qū)細(xì)細(xì)地再做探訪。

西夏王陵位于銀川市西、賀蘭山下，東邊是銀川平原，又稱西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代的帝王陵墓以及皇家陵園。其營建大約開始于 11 世紀(jì)初，直到 13 世紀(jì)初，今天它不僅是現(xiàn)存規(guī)模最大的西夏文化遺址，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最有特色的帝王陵園之一。

賀蘭山下的西夏王陵

泯滅千年的帝王陵

西夏強(qiáng)盛時，曾與宋遼鼎足而立。13 世紀(jì)初頭，蒙古先后六次伐夏，其中成吉思汗四次親征。1227 年，成吉思汗包圍西夏首都興慶府長達(dá)半年，付出極其慘重的代價才攻打下來。西夏王朝滅亡，黨項族從此消失，西夏王朝留給后人的，便是一個又一個的謎。

時間到了 1972 年 6 月，蘭州軍區(qū)某部在賀蘭山下修軍用機(jī)場。施工的時候，意外發(fā)現(xiàn)了幾個破碎的陶罐，還有一些帶文字的方磚。部隊立即停止工程，報告寧夏博物館。博物館派員進(jìn)行搶救性挖掘，發(fā)現(xiàn)一座古代墓葬。研究認(rèn)為是一座西夏時期的墓葬，而出土的方塊字便是西夏文字。

西夏文殘碑

考古人員在這片荒漠中持續(xù)調(diào)查，在連綿的賀蘭山下發(fā)現(xiàn)了多個金字塔形的高大黃土建筑，黃土建筑周圍均環(huán)繞著方形的圍墻。當(dāng)時，考古人員共發(fā)現(xiàn)了有高大墓冢的陵墓 15 座，并按調(diào)查順序進(jìn)行了首次編號，認(rèn)為這些雄偉的建筑是西夏皇家陵墓。

此后近 30 年里，考古人員對西夏王陵進(jìn)行了科學(xué)的考察和研究，共發(fā)現(xiàn)帝陵 9 座、陪葬墓 200 余座，湮滅千年的西夏王陵從此以宏偉的規(guī)模、嚴(yán)整的布局，呈現(xiàn)在世人面前。

王陵的建造

西夏（1038-1227）是中國歷史上中國西北地區(qū)黨項人建立的一個王朝，稱為邦泥定國或大白皋國。因為它在西北，故稱為西夏。西夏統(tǒng)治地域幅員 2 萬余里，覆蓋寧夏、甘肅、青海東北部、內(nèi)蒙古西部、陜西北部。在對外關(guān)系上，表面上自稱是遼、宋、金的附屬國，但實際上是一個獨立自主的帝國。西夏早期與遼、北宋的戰(zhàn)爭頻繁，維持了三國對峙的局面。后期與金并肩作戰(zhàn)，末期受到蒙古的威脅，最終為蒙古所滅。西夏前后歷十帝，存續(xù) 189 年。

王陵區(qū)出土的綠釉寶珠

唐末，黨項拓跋首領(lǐng)李思恭因平定黃巢功績而被封夏州等五州之地。1038 年，其后裔李元昊建立西夏，建都于興慶府（今銀川），將祖父李繼遷、父親李德明遷葬于賀蘭山東麓。此后，在西夏國存續(xù)期間，各王均葬于此地，除西夏末期的神宗李遵頊、獻(xiàn)宗李德旺和末主李晛之外，每一任皇帝都有明確的陵名。今天據(jù)調(diào)查所知，位于陵區(qū)最南端 1 號陵為李繼遷裕陵，2 號陵為李德明嘉陵，3 號陵為李元昊泰陵。之后是毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻(xiàn)陵、崇宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純祐莊陵和襄宗李安全康陵。

西夏王陵的規(guī)制

西夏王陵內(nèi)現(xiàn)存的9座帝陵均坐北面南，按昭穆（古代宗法制度，左為昭，右為穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成東西兩行。北端有一處三進(jìn)院落建筑遺址，為陵邑（或宗廟）。西夏王陵吸收了唐宋皇陵之所長，同時又受到佛教建筑的影響，使漢族文化、佛教文化與黨項民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了我國古代陵園建筑中別具一格的形式。

3 號陵的陵臺

3 號陵的東闕門遺址

根據(jù)調(diào)查得最清楚的李元昊 3 號陵的布局，王陵中各帝陵的陵園均由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、靈臺等部分組成，是一個完整的建筑群體，占地面積都在 10 萬平方米以上。闕臺聳立于陵園最南端，碑亭位于其后，這里放著用西夏文、漢文刻制的歌頌帝王功績的石碑。碑亭后是月城，其南墻中部有門闕，月城置放有文官、武將的石刻雕像，即石像生。月城之北是陵城，其南神墻中部亦有門闕。陵臺是陵園中的主體建筑，位于陵城西北。塔式陵臺前有獻(xiàn)殿，用于供奉獻(xiàn)物及祭奠。陵臺至獻(xiàn)殿間有一條魚梁封土，封土下為墓道。帝陵墓室在墓道北端，位居陵臺南 10 米處。陵城神墻四面居中有門闕，神墻四角有角臺，表明了陵園的兆域地界。有的帝陵還圈有外城，有封閉式、馬蹄式和附有甕城的外城。

6 號陵的墓室平面圖

特異的西夏王陵

同中原的歷代帝陵相比，西夏王陵有許多特異之處。其一，陵城和角闕形制具有西夏佛教的突出特點。根據(jù)出土遺跡和文物，專家認(rèn)定，西夏陵園的陵城為夯土墻，墻體總高約4米，夯土墻表面涂抹幾厘米厚的草秸泥，再用細(xì)泥紅墻皮涂飾外表，頂部鋪瓦。這種紅墻青瓦的墻體建筑結(jié)構(gòu)，使西夏陵園更顯典雅、莊重和肅穆，充分顯示了西夏王朝皇家帝陵莊嚴(yán)、雄偉的氣魄。

王陵的陵臺也是以高大宏偉的密檐塔狀陵臺為中心，四周圍繞高低錯落有致的佛塔群，使陵園充滿尊崇佛法的宏大氣勢，突出了西夏陵別具一格的建筑特色。

西夏王陵的陵園復(fù)原圖

其二，與歷代將石像生列于陵園正門外的神道兩側(cè)、成夾道之勢的做法不同，西夏將月城作為列置石像生之地。這樣使石像生更加集中、緊湊，縮短了陵園的南北縱向距離，形成了“凸”字形的基本結(jié)構(gòu)，與宋陵的方形布局有明顯不同。有人認(rèn)為西夏陵園的平面可能仿國都興慶府城。陵園前凸出的一塊，乃是仿城門外之甕城，以突出月城保衛(wèi)陵園的作用，可見西夏人仍按古代“視死如生”的喪葬要求設(shè)計陵園。

3號陵的闕臺及力士志文支座

其三，陵臺為塔式建筑。陵塔位于陵城西北隅、墓室的正后方，是西夏陵園中重要而又特殊的建筑，為中原地區(qū)陵墓所未見。中原帝陵的寶頂都位于主墓室的上方，而西夏王陵的陵臺卻是位于墓室后方；中原帝陵多做覆斗形，西夏王陵則形如佛塔。經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，塔基為圓形，推測陵塔應(yīng)是圓形密檐塔，內(nèi)部為夯土結(jié)構(gòu)，外檐有大量裝飾瓦。

關(guān)于西夏王陵，長期以來還有不少神秘傳說，比如說王陵是按星象排列，九座王陵組成北斗圖案和八卦圖，說王陵千年不倒、寸草不生、不怕洪水，說王陵常年不落飛鳥、也無走獸，等等。其實第一說略有附會；第二說是同建筑的夯土中粘土夾有生石灰有關(guān)，不怕洪水則是因為陵園周圍建有溢洪道；而第三說的情形確實存在，也許是同陵園內(nèi)沒有飛禽走獸所需的食物有關(guān)吧。

6號陵出土的灰砂巖雕龍欄柱

精美的出土文物

盡管西夏王陵區(qū)歷史上遭受過焚燒和劫掠，但考古人員還是從中發(fā)現(xiàn)了不少精美的建筑構(gòu)件、瓷器、陶器、泥塑、西夏文和漢文石刻、銅鐵器等。在這些文物中，以鎏金銅牛、石雕力士支座、各種質(zhì)地的迦陵頻伽、建筑構(gòu)件最為珍貴。

西夏陵共出土石雕力士志文支座十一尊，乃西夏陵之重器。這些力士志文支座是紅砂巖雕琢而成，座呈長方體，上半部浮雕碩大頭像，多為面型渾圓，五官扁平，圓形大眼，雙膝跪于土襯之上，上肢拄于膝蓋，座身兩側(cè)以陰線勾勒出曲跪的雙腿。其造型抽象寫意、風(fēng)格拙樸，雕刻手法遒勁有力、生動粗獷，所以備受矚目。

灰砂巖力士支座

迦陵頻伽是佛教中的神鳥，被稱為妙音鳥，無論是神話還是原始宗教，都賦予它超人的意志和非凡的神力。西夏王陵出土的迦陵頻伽為陶質(zhì)，人首鳥身。器表有的通體施綠釉，有的不施釉。頭部雕刻精細(xì)，面相長圓，臉頰豐腴，上眼瞼下垂呈俯視狀，高鼻準(zhǔn)，方嘴厚唇，平胸，雙手合十于胸前，雙翅展開，長尾高翹，雙腿連爪跪騎于貼云紋的長方形基座上。