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      當(dāng)代人視角下的明朝

      王淼2022-11-21 21:24

      王淼/文

      樊樹志先生的《大明王朝的權(quán)力博弈》是一部以個(gè)人為線索,來解讀明朝近三百年人事變遷和權(quán)力紛爭(zhēng)的著作——既然名為《大明王朝的權(quán)力博弈》,書中關(guān)注的重點(diǎn)即是人與人之間的“權(quán)力博弈”,其中既有皇族之間的內(nèi)卷,也有朝臣之間的傾軋;既有后宮的爭(zhēng)寵,又有宮廷的內(nèi)斗……各類人物的活動(dòng)構(gòu)成了一幕幕精彩紛呈的活劇。正像樊先生所說的那樣,歷史是由人創(chuàng)造的,歷史的主體是人,忽視了人的主體,一味偏重抽象的分析,就會(huì)讓歷史變得枯燥乏味,令人望而生畏。而通過一個(gè)人或一個(gè)故事來揭示明朝政治的方方面面,其中涉及到的每個(gè)人的命運(yùn)都和政治密切相關(guān),不僅可以從中窺探到明朝政治的本質(zhì)特征,同時(shí)也可將歷史化雅為俗,更易于展現(xiàn)歷史事件的無窮變幻,從而引起讀者的閱讀興趣。

      大明王朝的權(quán)力博弈

      《大明王朝的權(quán)力博弈》
      樊樹志 /著
      天喜文化 /天地出版社
      2022年6月

      有明一朝,從開國(guó)皇帝朱元璋算起,值得稱道的皇帝可謂寥寥無幾,這其實(shí)是與封建社會(huì)家天下的本質(zhì)特征分不開的。清初史學(xué)家谷應(yīng)泰說得非常到位:“人主在襁褓,則有阿姆之臣;稍長(zhǎng),則有戲弄之臣;成人,則有嬖幸之臣;即位,則有面諛之臣。千金之子,性習(xí)嬌佚,萬乘之尊,求適意快志,惡聞己過,宜也!”除了艱難創(chuàng)業(yè)的開國(guó)皇帝之外,大多數(shù)守成之君都是在阿諛奉承的氛圍里長(zhǎng)大成人的,想讓他們有所作為的確有點(diǎn)勉為其難。

      事實(shí)上,別說讓他們有所作為了,只要他們能夠做到不荒唐、不亂政,已屬非常難得。不過,盡管明朝皇帝每個(gè)人從政的能力各有差異,但他們?cè)趦?nèi)卷方面卻均有著超常的稟賦。比如明成祖朱棣,他不僅以“奉天靖難”為名,從自己的侄子手中奪得了江山,而且以“誅十族”和“瓜蔓抄”的名目,大肆屠戮建文舊臣,其殘忍的程度可稱空前絕后。比如怠政長(zhǎng)達(dá)二十八年之久的明神宗朱翊鈞,只因“政治需要”,便對(duì)立有大功的張居正進(jìn)行死后清算——在皇帝面前,所有的臣子均是一介草芥,皇帝一言決生死,一言定榮辱,不過是尋常故事而已。

      與冷酷無情的皇帝相比,朝臣之間的相互傾軋,其殘酷與血腥的程度也并不稍讓。諸如嚴(yán)嵩父子對(duì)于夏言、沈煉和楊繼盛等人的陷害,不把他們置之死地決不罷休;諸如以魏忠賢為首的“閹黨”對(duì)于東林黨人的陷害,栽贓誣告、嚴(yán)刑逼供,無所不用其極。就連有名相之稱的張居正,也同樣通過排斥異己、打壓同僚的方式謀求上位,蓋因朝臣之間的權(quán)力博弈決定著雙方的生殺予奪,實(shí)是一種生死相爭(zhēng),不將對(duì)方置之死地,就極有可能遭到對(duì)方的反殺。處身在這樣的環(huán)境中,一般朝臣只有陽(yáng)奉陰違、虛與委蛇方可自保,而不畏威權(quán)、據(jù)理力爭(zhēng)的大臣則越來越少——不可否認(rèn),有時(shí)的確會(huì)有海瑞這樣的耿介之臣出現(xiàn),卻是一個(gè)可遇而不可求的小概率事件,因?yàn)樵诹訋膨?qū)逐良幣的大背景下,又有誰甘愿拿自己的生命開玩笑呢?

      在談及這本書的寫作方式時(shí),樊先生特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn):一是以“講故事”的方式寫作絕不是胡編亂造,而是言必有據(jù),嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范;二是雖然以“講故事”的方式解讀明朝的歷史,但并不是為講故事而講故事,而是努力把故事背后蘊(yùn)涵的深意挖掘出來——此亦即樊先生所說的“用事實(shí)說話”,即便偶有議論,只是點(diǎn)到為止,給讀者留下豐富的想象空間。總而言之,樊先生的寫作意圖即是以當(dāng)代人的視角重新審視歷史,用大手筆寫小文章,他的文字并不是單純地解讀歷史,同時(shí)意在言外,讀來也更具有一種雜文的快感。

      以是,樊先生在講述了明初眾多功臣持有明太祖朱元璋頒賜的“免死鐵券”,最終卻難逃一死時(shí),即以簡(jiǎn)潔的文字評(píng)論道:“皇帝賞賜的‘免死鐵券’不是護(hù)身符,充其量只能算是榮譽(yù)證書,他可以變著法兒讓你死,你還不能說他出爾反爾,言而無信。”樊先生在講述錢謙益的政治挫折時(shí),評(píng)論他既看重士大夫治國(guó)平天下的理想,卻又不甘心做一個(gè)純粹的文人,“這個(gè)矛盾始終陰魂不散地縈繞著他,扭曲了他的心靈”。這些議論既言簡(jiǎn)意賅,又能引發(fā)讀者的思考,無疑起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

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