文博時空 作者 宋燕 河北張家口蔚縣，古稱蔚州，為“燕云十六州”之一，目前管轄著 500 多個村，總?cè)丝诩悠饋碇挥?50 萬人。這么一個小縣，擁有各類文物點 1613 處，其中國家級文物保護(hù)單位已達(dá) 22 處，是全國國保單位最多的縣之一。有國家級歷史文化名城一處，國家級歷史文化名鎮(zhèn)二處，國家級歷史文化名村八處。還有中國傳統(tǒng)村落 47 處。如今的 500 多個自然村中，幾乎村村都還保留著古村堡、古戲臺、古寺廟、古民居。此外，蔚縣博物館館藏文物有 11000 多件，其中珍貴文物 300 余件。 

聽了太多文物在特殊年代被毀、在漫長的時間里流失的故事后，蔚縣的情況讓人驚奇——他們是怎么產(chǎn)生、保存下來這么多、這么豐富的文物和古跡的？

俯瞰蔚縣

商業(yè)發(fā)達(dá)留下豐厚文化遺跡

在今天的人看來，蔚縣地處深山，交通不便。但在古代，蔚縣卻是個重要的商業(yè)重鎮(zhèn)。

以今天的蔚縣縣城為中心，向西南經(jīng)暖泉鎮(zhèn)附近的石門峪，可到達(dá)山西的靈丘、太原；向南經(jīng)過宋家莊的太行八陘之一的飛狐陘，可到達(dá)淶源；向東北經(jīng)小五臺山的金河口峪，可至河北淶水、高碑店，經(jīng)柏樹鄉(xiāng)松枝口峪可達(dá)河北易縣、保定；向北方經(jīng)北水泉鎮(zhèn)的鴛鴦口，可到宣化、張家口；向西北經(jīng)五岔口，則能經(jīng)山西陽原，直抵內(nèi)蒙、大同。

蔚縣在明代有“八大集鎮(zhèn)”，其中今蔚縣縣城所在的蔚縣鎮(zhèn)南距飛狐古道僅 10 余公里，其他幾個也位于交通便利之地。這些集鎮(zhèn)，也是古代商旅足跡的見證。

村民坐在北方城堡門內(nèi)

在蔚縣縣城財神廟的清乾隆四十三年（1778 年）的《財神祀典碑》上，當(dāng)時的蔚縣有升隆店、升恒錢鋪、義合當(dāng)、杜盛缸房等近百家店鋪；而道光十八年（1838 年）的《財神廟布施碑》上，也可見“豫順德”、“聚錦昌”、“雙成當(dāng)”、“恒成紙房”、“天慶酒店”等名號二百多個。夏源村關(guān)帝廟的壁畫“百工圖”上，惟妙惟肖地繪制了當(dāng)時蔚縣的眾多行業(yè)，從餐飲、紡織，到手工、金融五花八門，可見曾是一個多么發(fā)達(dá)的商業(yè)社會。

北方城的戲臺

商旅輻輳的地位孕育出繁盛的文化生活，財神廟戲臺是蔚縣各行商人酬神獻(xiàn)戲的重要場所，在每年的七月二十二日、九月十七日兩會期間，由商人推舉的會首負(fù)責(zé)邀約外地戲班來此演出，為了顯示實力他們更是邀請專業(yè)戲班和名角在臺上唱戲，每次唱戲三天。財神廟每年還有不定期戲曲演出，按當(dāng)?shù)厝苏f法是過去每月有戲看。據(jù)蔚州博物館館長李新威介紹，目前全縣保留下來的戲樓還有 230 多座；而蔚縣本地的秧歌劇，也是沿襲至今的古劇種之一，已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

沉重的歷史留下信仰遺跡

蔚縣的傳統(tǒng)村落大多建于明代，當(dāng)時蔚縣處在邊境地區(qū)，境內(nèi)發(fā)生過多起戰(zhàn)亂，因此各村都修建村堡以防御外敵。蔚縣被選入中國傳統(tǒng)村落名錄的四十個傳統(tǒng)村落各具特色，但都有一個共同點，就是都修建堡墻堡門。

在商道的繁榮和戰(zhàn)亂的恐懼雙重背景下，蔚縣先民對于神靈的依靠十分厚重。大部分村堡內(nèi)都有真武廟和關(guān)帝廟；還有些村會有山神、河神、火神、風(fēng)神以及龍王等自然神的廟宇；供奉世俗神的廟宇如財神廟、文昌閣等也不占少數(shù)。這些廟宇、戲臺共同組成的村落民間信仰空間，給先民帶來極大的心理安全感。

真武廟外墻

在這些廟宇中，幾乎廟廟都有壁畫。題材多為民間流傳的信仰文化故事、地方傳說和歷史人物故事等，通過這些故事來教化當(dāng)?shù)卮迕瘛１热纾P(guān)帝廟里的壁畫記載了關(guān)羽的事跡，三義廟里的壁畫記載了桃園里的兄弟情義，三官廟的壁畫講述堯舜禹的故事。如今，像故城寺的水陸壁畫已經(jīng)被評為國家級重點文物保護(hù)單位，涌泉莊村三官寺的壁畫也在準(zhǔn)備申報省級文物。

獨樹村三官廟

由宗教祭祀活動衍生而來的民間社會活動在蔚縣也一直興盛。《蔚州志》中載：“縣城廟會三月廿八日，在東關(guān)東岳廟，百貨俱集，旬日而罷。”“西合營七月十五日，北水泉十月十五日，吉家莊四月廿八日，暖泉四月初八日均有廟會。”

蔚縣地區(qū)的“拜燈山”儀式是河北省著名民間社火中的一種，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自明朝嘉靖年間產(chǎn)生以來已有 450 多年的歷史，它伴隨民間祭祀活動而產(chǎn)生，承載了村民的精神信仰。蔚縣的部分傳統(tǒng)村落(如白后堡村、上蘇莊村、大固城村等)如今仍保留“拜燈山”這一民間信仰活動，于元宵節(jié)三天舉行，祭拜火神，求得新一年國泰民安、五谷豐登。類似的還有“逗火龍”、“打鐵花”等儀式。這些有形的、無形的文物，構(gòu)成了蔚縣的文化遺產(chǎn)。

百姓對傳統(tǒng)的尊敬，使得文物保存至今

蔚縣有個俗語，叫“八百村落、八百莊堡、八百戲樓”，描述蔚縣曾經(jīng)的盛況。每個古城堡都是一個小社會，有寺廟建筑，有公共防御體系，有娛樂的戲樓建筑。對蔚縣老百姓來說，這都是他們生活的一部分。李新威說，他們曾在崔家寨的戲樓上發(fā)現(xiàn)過一塊碑刻，碑刻上的文字寫明，任何人都不能破壞戲樓，如有哪個村民弄壞了一塊磚，就要罰油一壇——這在蔚縣很多村子中，都依然是傳統(tǒng)。

獨樹村三官廟壁畫

上世紀(jì)五六十年代，中華大地上曾掀起過一場“破四舊”運動，如今很多地方的文物就是在那個時代被毀于一旦。蔚縣自然也無法抵御這種社會風(fēng)暴的侵襲，但在運動中，民眾用了很多方法來保護(hù)自己的傳統(tǒng)。涌泉莊鎮(zhèn)有一個三官廟，里面曾經(jīng)是供奉自然神的小廟。這個廟在幾十年前被用作了村小學(xué)的教室，因此被保留至今，并在小學(xué)撤銷后荒廢。幾年前，村里請人來修繕這個古建，施工隊在砸小廟的墻時，剝落掉一塊墻皮，發(fā)現(xiàn)了里面有繪畫。經(jīng)過一番清理，一幅極盡精美的描金壁畫顯露在人們面前。原來，這是很多年前人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)這幅壁畫，特意在上面涂了一層泥灰，正是這種掩護(hù)，讓這幅壁畫躲過了那場風(fēng)暴。

光陰荏苒，歲月如梭。漫長的歲月中發(fā)生過如此多難以預(yù)料的劫難與變亂，如果沒有對家鄉(xiāng)的情懷和對傳統(tǒng)的敬畏，蔚縣不可能在今天還保有如此多的有形、無形資產(chǎn)。

在去故城寺采訪的時候，正好碰到幾個人在為寺外的古樹筑圍擋，以避免水分流失。經(jīng)故城寺的管理人員介紹，這幾個人都是自發(fā)、自費來做這件事的村民。雖然故城寺的主要建筑都已經(jīng)消失了，但它依然是整個村莊的一個信仰空間，附近的村民都會時常來此上供、維護(hù)。

為故城寺修古樹坑的居士

在縣城里，國保單位釋迦寺正在維修，出資人是一個出生于蔚縣，如今在美國華爾街工作的美籍華人。與故城寺修古樹圍擋的人一樣，很多蔚縣人都會為保護(hù)故鄉(xiāng)傳統(tǒng)盡自己的一點力量。文明就是通過他們，在漫長的歷史中一代代延續(xù)。

圖片｜宋燕

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤