1980年以前，深圳的“文化家底”當(dāng)然很薄，但薄到什么程度？我把最近讀來的“史料”梳理一下（據(jù)《梁湘在深圳》等書）——

-- 除了一個(gè)有限廣播站外，沒有任何傳媒工具。那個(gè)廣播站，一遇臺風(fēng)就桿倒線斷，喇叭收聲。

-- 受逃港影響，文化隊(duì)伍潰不成軍，能跑則跑，跑不了轉(zhuǎn)行。

-- 158個(gè)文化站基本垮掉，文藝宣傳隊(duì)解散，圖書館賣掉，有一家1949年前留下來的電影院，新華書店不足二百平米。

-- 1960年代初為滿足外宣需求建成深圳戲院，但使用率很低。因建設(shè)時(shí)期正趕上“三年困難”，力主由省里撥款修建戲院的當(dāng)時(shí)廣東省委第一書記陶鑄，受到中央有關(guān)部門通報(bào)嚴(yán)厲批評。

-- 深圳戲院旁有工人文化宮。“在文化宮一角，用鐵鏈系著一只猴子，以吸引游客玩耍。有些小孩拿一些香蕉、花生去喂猴子，個(gè)別小孩則拿煙花、鞭炮去燒，嚇得猴子尖叫不斷，十分刺耳。”

文化設(shè)施如此落后，后來大家一說到“建特區(qū)之初”的文化，就說那時(shí)是“文化沙漠”。其實(shí)“文化家底”薄弱和“文化沙漠”是兩回事。那時(shí)候廣州和深圳的文化工作者都會認(rèn)為香港是“文化沙漠”，而自己占領(lǐng)著的，是無產(chǎn)階級宣傳陣地，是“毛澤東思想大舞臺”。誰敢說這樣的陣地與舞臺是“文化沙漠”？但是他們?nèi)f萬想不到，僅僅幾年之后，“文化沙漠”這頂帽子就出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，回到自己頭上了。

許多“事后諸葛亮”想當(dāng)然地認(rèn)為，特區(qū)建立之初，黨委政府主要精力抓經(jīng)濟(jì)，一時(shí)顧不上文化建設(shè)。這是不符合歷史事實(shí)的。我曾經(jīng)寫過，吳南生做深圳第一書記時(shí)，倡導(dǎo)成立博雅畫廊，著手規(guī)劃藝術(shù)家村，提倡引進(jìn)香港文化力量，甚至喊出了“文化先行”口號。梁湘1981年3月到深圳履職。這個(gè)月中旬，市委宣傳部用十天時(shí)間起草了一份報(bào)告，提出了一份《關(guān)于加強(qiáng)深圳特區(qū)思想文化建設(shè)的初步規(guī)劃》，以市委名義報(bào)廣東省委。規(guī)劃提出要興辦報(bào)紙、電視、廣播、圖書出版、文學(xué)雜志等，還要建圖書館、博物館、美術(shù)館、體育館、劇院、科技館、青少年宮、旅游度假村、影院、公園及其他娛樂場所。這個(gè)規(guī)劃最終成為《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃大綱》的一部分，由梁湘率領(lǐng)深圳市委組織實(shí)施。到1982年底，“深圳八大文化設(shè)施”（圖書館、博物館、美術(shù)館、電視臺、體育館、大劇院、科技館和新聞文化中心）陸續(xù)投入施工。

之后，在一次干部大會上，梁湘說出了那句后人常常征引的話：“我們就是勒緊褲帶，也要把八大文化設(shè)施搞上去，并確保這些設(shè)施50年不落后，留給后人一個(gè)藝術(shù)精品。”

如今深圳又在興建“新十大文化重點(diǎn)工程”，投資規(guī)模與功能設(shè)計(jì)當(dāng)然遠(yuǎn)非昔日可比。然而，當(dāng)年正是特區(qū)初創(chuàng)，1981年的財(cái)政收入才三千多萬，1985年也還不到六億。可是，僅八大文化設(shè)施的投資額就達(dá)7個(gè)億。1981-1983這三年間特區(qū)用于文化教育建設(shè)的投資總額，占地方財(cái)政基建投資的33%。這需要何等的膽識與遠(yuǎn)見！當(dāng)時(shí)也有人對此持異議，說文化投資太大，又不賺錢，這樣做不劃算（奇怪的是，四十年之后，面對新十大文化工程，據(jù)說仍然有些位高權(quán)重的人認(rèn)為，文化硬件花錢太多了，無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益）。梁湘的觀點(diǎn)是：文化投資創(chuàng)造的是精神財(cái)富，比賺多少美元都重要。

據(jù)原市委宣傳部部長李偉彥回憶，當(dāng)時(shí)建深圳電視臺，需投資1000萬元。市里向廣電部和省廣電廳打報(bào)告，希望三家各出三分之一，但得到的答復(fù)都是——“經(jīng)費(fèi)自籌”！梁湘說，地方財(cái)政出錢，節(jié)衣縮食、掏盡腰包也要把自己的電視臺辦起來。

《深圳特區(qū)報(bào)》《特區(qū)文學(xué)》《深圳工人報(bào)》《深圳青年報(bào)》《深圳特區(qū)科技》《特區(qū)黨的生活》和海天出版社，那幾年也陸續(xù)創(chuàng)刊開張。

文化的核心是觀念。1980年代發(fā)生在深圳特區(qū)的觀念之爭一浪高過一浪，形成獨(dú)特的“觀念文化”。僅此一條，“文化沙漠”一說即已無立足之地。誰見過茂盛的新觀念、怒放的新價(jià)值，會在“文化沙漠”里流動、沖殺？所以，早在1996年，時(shí)任深圳市文化局副局長的王京生就在一次討論會上說：“凡有人的地方就有文化，因此世界上不存在文化沙漠，只有文化形態(tài)、表現(xiàn)方式的不同。深圳能叫得響的首算觀念文化……”

時(shí)間就是金錢，效率就是生命？

特區(qū)到底是不是租界？

特區(qū)發(fā)展靠內(nèi)地輸血？

蛇口風(fēng)波誰是誰非？

……

這還僅僅是1980年代的幾次論爭。之后每個(gè)年代，都有這樣那樣的爭論，連“來了就是深圳人”大家的解讀都不一樣。這正是流動中的深圳文化的活力所在。

文/胡洪俠